中國文化中的五倫是什麼

人倫一詞，最早見於《孟子·滕文公上》。書中載，上古時候，人們“逸居而無教，則近於禽獸”。聖人“使契爲司徒，教以人倫”。在《尚書·堯典》中，已有“慎徽五典”的說法，即要以五種美德教導自己的臣民。據《左傳》解釋，“五典”就是“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”。

後來，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，增加了君臣關係。最後由孟子在整理和總結中國以往道德關係和道德規範的基礎上，全面地概括了封建社會裏人們之間的這五種基本的道德關係，並提出相應的道德規範。中國古代許多思想家，特別是儒家最重視人倫。據孟子說，古代設立庠、序、學校，“皆所以明人倫也”。一旦“人倫明於上，小民親於下”就能實現國治天下平的理想社會。2000多年來中國封建統治者一直強調用它處理人們之間的關係，以維護和加強封建的宗法等級制度。

《孟子·滕文公上》：“使契爲司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”人倫中的雙方都是要遵守一定的“規矩”。爲臣的，要忠於職守，爲君的，要以禮給他們相應的待遇；爲父的，要慈祥，爲子的，要孝順；爲夫的，要主外，爲婦的，要主內；爲兄的，要照顧兄弟，爲弟的，要敬重兄長；爲友的，要講信義。