新硎初試是什麼意思?

意思是：形容很鋒利。多比喻經過長期準備或訓練後剛上任做某事；初露鋒芒。

成語名字：新硎初試

成語發音：xīn xíng chū shì

成語解釋：形容很鋒利。多比喻經過長期準備或訓練後剛上任做某事；初露鋒芒。

成語出處：清 吳趼人《痛史》：“這五百和尚，都是俠禪親自教出來的，操練了幾年，今日新硎初試，勇氣百倍。”

成語繁體：新硎初試

感情色彩：褒義成語

成語用法：主謂式；作謂語、定語；含褒義

成語結構：主謂式成語

產生年代：近代成語

成語正音：試，不能讀作“sì”。

近義詞： 初出茅廬 新官上任

成語例句：這五百和尚，都是俠禪親自教出來的，操練了幾年，今日新硎初試，勇氣百倍。（清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十五回）

《庖丁解牛》中的成語及其意義是什麼？

①遊刃有餘：現代人使用它來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。

②目無全牛：一般用來指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。

③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用於形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

④切中肯綮：切中,正好擊中.

肯綮,是指骨肉相連的地方,比喻最重要的關鍵.

切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好辦法。

⑤批郤導窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。比喻善於從關鍵處入手，順利解決問題。

⑥新硎初試——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才幹。亦作“發硎新試”。

⑦官止神行：指對某一事物有透徹的瞭解。

⑧庖丁解牛：廚師解割了全牛。比喻掌握瞭解事物客觀規律的人；技術純熟神妙；做事得心應手。

⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦乾淨。將刀擦淨，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才

形容“嘗試”的成語有哪些？

形容“嘗試”的成語有淺嘗輒止、以身試法、躍躍欲試、屢試不爽、死馬當活馬醫。

淺嘗輒止[qiǎn cháng zhé zhǐ]:略微嘗試一下就停下來。指不深入鑽研。

例句：我淺嘗輒止的態度讓我錯過了很多的機會。

以身試法[yǐ shēn shì fǎ]：試着親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。

例句：我們一定要做一個知法懂法,不以身試法的好學生。

躍躍欲試[yuè yuè yù shì]：形容心裏急切地想試試。

例句：她滑雪的樣子，讓我躍躍欲試。

屢試不爽[lǚ shì bù shuǎng]：屢次試驗都不錯。  

例句：這是一種屢試不爽的方法，已經有很多的企業採納了。

死馬當活馬醫[sǐ mǎ dāng huó mǎ yī]：比喻明知事情已經無可求藥，仍然抱萬一希望，積極挽救。也泛指做最後的嘗試。

例句：眼下沒有其他的辦法了,只能死馬當活馬醫。

參考資料

在線成語詞典：

庖丁解牛文言文的翻譯

1. 庖丁解牛文言文的翻譯解答

庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。

合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。

始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。

方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。

雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”

譯文：我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經有了危險，還要執著地去追求知識，那麼除了危險以外就什麼都已經沒有了。

做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道爲宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養護新生之機，可以享盡天年。廚師給梁惠王宰牛。

手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術怎麼竟會高超到這種程度啊？”廚師放下刀回答說：“我追求的，是道（本爲虛詞，無特定之意，可解成自然的規律），已經超過一般的技術了。

起初我宰牛的時候，眼裏看到的是一隻完整的牛；三年以後，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個虛線的牛，就是隻看見怎麼樣去解）。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。

依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順着骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因爲不知道怎麼砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。

那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那麼刀刃的運轉必然是有餘地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那裏很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。

我提着刀站立起來，爲此舉目四望，爲此悠然自得，心滿意足，然後把刀擦抹乾淨，收藏起來。”梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”

註釋：①覆：踩。②踦（yǐ）：支撐，接觸。

指一條腿的膝蓋頂住。③砉（huā）象聲詞，形容迅速動作的聲音。

④騞（huō）然：象聲詞，比“砉然”更大的響聲。⑤中：合乎。

⑥會：音節，節奏。⑦進：超過。

⑧硎（xíng）：磨刀石。9間：中間通假字：砉然向然 “向”通“響”，響聲技蓋至此乎 “蓋”通“盍”，何，怎樣批大郤“郤”通“隙”，空隙善刀而藏之 “善”通“繕”，修治，這裏是擦拭的意思技經肯綮之未嘗 “技”應是“枝”字，指支脈特殊句式：“技經肯綮之未嘗”此句爲謂語省略句，又是賓語前置句，應爲“未嘗（碰）技經肯綮”。

“族庖月更刀，折也”判斷句，“也”表判斷“而刀刃若新發於硎” 狀語後置句“臣之所好者道也”判斷句，“也”表判斷相關成語①遊刃有餘：現代人使用它來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。②目無全牛：一般用來指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。

③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用於形容猶豫不決的樣子。

躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：切中，正好擊中. 肯綮，是指骨肉相連的地方，比喻最重要的關鍵.切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好辦法。

⑤批郤導窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。

比喻善於從關鍵處入手，順利解決問題。⑥新硎初試——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。

象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才幹。

亦作“發硎新試”。⑦官止神行：指對某一事物有透徹的瞭解。

⑧庖丁解牛：廚師解割了全牛。比喻掌握瞭解事物客觀規律的人；技術純熟神妙；做事得心應手。

⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦乾淨。將刀擦淨，收藏起來。

比喻適可而止，自斂其才。

原文 庖丁爲文惠君解牛（1），手之所觸（2），肩之所倚，足之所履（3），膝之所踦（5），砉然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。

合於《桑林》（8）之舞，乃中《經首》之會（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技蓋（11）至此乎？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道（12）也，進（13）乎技矣。

始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。

方今之時，臣以神遇（14）而不以目視，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），導大窾（18），因其固然（19），技經肯綮之未嘗（20），而況大軱（21）乎！良庖歲更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。

今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發（25）於硎。彼節者有間（26），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎（27）其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。

雖然，每至於族（28），吾見其難爲，怵（29）然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微，謋（30）然已解（26），如土委地（31）。

提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生（34）焉。”

註釋 （1）庖（páo）丁：庖：廚師。 丁：一種職位。

先秦古書往往以職業放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。

解牛：宰牛，這裏指把整個牛體開剝分剖。 （2）所觸：接觸的地方 （3）履：踩 （5）踦（yǐ ）：支撐，接觸。

這裏的意思是宰牛時擡起一條腿，用膝蓋抵住牛。 （6）砉 （xū）然：又讀huā然，象聲詞，形容皮骨相離聲。

向然：《經典釋文》雲，或無“然”字。今一本無“然”字，是。

向，通“響”。 （7）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲。

（8）《桑林》：傳說中商湯王的樂曲名。 （9）《經首》：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。

會：音節。以上兩句互文，即“乃合於桑林、經首之舞之會”之意。

（10）嘻：讚歎聲（或譆：通“啊？”）。 （11）蓋：同“盍”，亦即“何”，何，怎樣。

（12）道：天道，自然的規律。 （13）進：超過。

（14）遇：會合，接觸 （15）官知：這裏指視覺。神欲：指精神活動。

（16）天理：指牛體的自然的肌理結構。 （17）批：擊，劈開。

郤：空隙。 （18）導：順着，循着，這裏有導入的意思。

窾（kuǎn）：空。 （19）因：依。

固然：指牛體本來的結構。 （20）技經：猶言經絡。

技，據清俞樾考證，當是“枝”字之誤，指支脈。經，經脈。

肯：緊附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚結處。

技經肯綮之未嘗，即“未嘗技經肯綮”的賓語前置。 （21）軱（gū）：股部的大骨。

（22）割：這裏指生割硬砍。 （23）族：衆，指一般的。

（24）折：斷，指用用刀折骨。 （25）發：出。

硎（xíng）：磨刀石。 （26）節：關節。

間：間隙。 （27）恢恢乎：寬綽的樣子。

（28）族：指（筋骨）交錯聚結處。 （29）怵（chù）然：害怕的樣子，這裏指小心翼翼的樣子 （30）謋（huò）：骨肉分離的聲音 （31）委地：委：卸落，墜下。

散落在地上 （32）躊躇滿志：悠然自得心滿意足。 （33）善刀：善通“繕”，修治，這裏是拭擦的意思。

擦拭刀。 （34）養生：指養生之道。

譯文 有一個姓丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠着的地方，腳所踩着的地方，膝所頂着 的地方，都發出皮骨相離聲，進刀時發出（讀'huo'）地響聲，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。

梁惠王說：“嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？” 廚師放下刀子回答說：“臣下所喜好的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不瞭解），（看到的）沒有不是全牛的，（和一般人所見一樣）。

三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺停止了而精神在活動。

順着牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿着骨節間的空穴使刀，都是依順着牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因爲他們用刀子去割肉。

技術一般的廚工每月換一把刀，因爲他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。

牛身上的骨節是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而有餘地（遊刃有餘）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使這樣，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裏難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動作放慢。

刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，爲這一成功而得意地四下環顧，爲這一成功而悠然自得、心滿意足。

拭好了刀把它收起來。” 梁惠王說：“好啊！我聽了你的話，學到了養生之道啊。”

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《庖丁解牛》原文 庖丁爲文惠君解牛（11），手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（12），砉然向然（13），奏刀騞然（14），莫不中音.合於《桑林》之舞（15），乃中《經首》之會（16）. 文惠君曰：“嘻（17），善哉！技蓋至此乎（18）？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣（19）.始臣之解牛之時，所見無非牛者.三年之後，未嘗見全牛也.方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（20）.依乎天理（21），批大郤（22），導大窾（23），因其固然（24），技經肯綮之未嘗（25），而況大軱乎（26）！良庖歲更刀，割也（27）；族庖月更刀（28），折也（29）.今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎（30）.彼節者有間（31），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣（32），是以十九年而刀刃若新發於硎.雖然，每至於族（33），吾見其難爲，怵然爲戒（34），視爲止，行爲遲.動刀甚微，謋然已解（35），如土委地（36）.提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之（37）.” 文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉（38）.” 字詞解釋： （11）庖（páo）丁：名丁的廚工.先秦古書往往以職業放在人名前.文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王.解牛：宰牛，這裏指把整個牛體開剝分剖. （12）踦（yǐ ）：支撐，接觸.這裏的意思是宰牛時擡起一條腿，用膝蓋抵住牛. （13）砉（huā）然：象聲詞，形容皮骨相離聲.向然：《經典釋文》雲，或無“然”字.今一本無“然”字，是.向，通“響”. （14）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲. （15）《桑林》：傳說中商湯王的樂曲名. （16）《經首》：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章.會：音節.以上兩句互文，即“乃合於桑林、經首之舞之會”之意. （17）嘻：讚歎聲（或譆：通“啊？”）. （18）蓋：通“盍”，何，怎樣. （19）進：超過. （20）官知：這裏指視覺.神欲：指精神活動. （21）天理：指牛體的自然的肌理結構. （22）批：擊，劈開.郤：空隙. （23）導：順着，循着，這裏有導入的意思.窾（kuǎn款）：骨節空穴處. （24）因：依.固然：指牛體本來的結構. （25）技經：猶言經絡.技，據清俞樾考證，當是“枝”字之誤，指支脈.經，經脈.肯：緊附在骨上的肉.綮（qìng慶）：筋肉聚結處.技經肯綮之未嘗，即“未嘗技經肯綮”的賓語前置. （26）軱（gū孤）：股部的大骨. （27）割：這裏指生割硬砍. （28）族：衆，指一般的. （29）折：用刀折骨. （30）發：出.硎（xíng刑）：磨刀石. （31）節：骨節.間：間隙. （32）恢恢乎：寬綽的樣子. （33）族：指筋骨交錯聚結處. （34）怵（chù處）然：警惕的樣子. （35）謋（huò或）：擬聲詞.謋然：形容牛體骨肉分離. （36）委地：委：卸落，墜下.散落在地上 （37）善刀：善通“繕”.擦拭刀. （38）養生：指養生之道. 詞類活用： “良庖歲更刀，族庖月更刀” “歲” “月”，名詞做狀語 特殊句式： ①“臣之所好者，道也.” 判斷句，“……者，……也” ②“技經肯綮之未嘗” “之”字結構形成賓語前置：未嘗技經肯綮 ③“是以十九年而刀刃若新發於硎 代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結構後置 ④"視爲止，行爲遲" 省略句 ⑤"新發於硎" 狀語後置 這個寓言故事選自《莊子��內篇��養生主》，立意在闡明“養生".它說明世上事物紛繁複雜，只要反覆實踐，掌握了它的客觀規律，就能得心應手，運用自如，迎刃而解. 文章敘議相間，層次分明.寫宰牛時動作之優美，技術之高超；成功後的志得意滿等，繪聲繪色，如聞如見，引人入勝.語言生動形象，“目無全牛”、“遊刃有餘”、“躊躇滿志”成語，即出自本篇. 相關成語： ①遊刃有餘：現在使用他來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉. ②目無全牛：現在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界. ③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思.躊躇，現在用於形容猶豫不決的樣子.躊躇滿志，現在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子. ④切中肯綮：肯，骨間肉.綮，結合處.肯綮，筋骨結合的地方.現在指正好切中事情的關鍵.《庖丁解牛》譯文 有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手接觸的地方，肩靠着的地方，腳踩着的地方，膝頂着的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的.它合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎《經首》樂曲的節奏. 梁惠王說：“嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？” 庖丁放下刀子回答說：“臣下所探究的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求.當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不瞭解），看見的只是整頭的牛.三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了.現在宰牛的時候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑意念在活動.順着牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿着骨節間的空穴使刀，都是依順着牛體本來的結構.宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因爲他們。

文言知識歸納1.歸納“爲”、“乎”、“然”、“於”等虛詞的用法.（1）爲①庖丁爲文惠君解牛（介詞，替，給）②吾見其難爲，怵然爲戒（都是動詞.前一個，解的意思；後一個，作爲的意思.）③視爲止，行爲遲（兩個“爲”同義，因爲的意思.）④提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志（兩個“爲”同義，因爲.）（2）乎①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢.）②進乎技矣（相當於“於”，表比較.）③依乎天理（相當於“於”，句中音節助詞）④而況大軱乎！（表感嘆語氣，呢.）⑤恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！（用於形容詞後面的助詞.）（3）然①奏刀騞然（象聲詞詞尾.）②因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”.）③雖然，每至於族……（代詞，這樣.）④怵然爲戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”.）（4）於①合於《桑林》之舞（介詞，引出對象.）②而刀刃若新發於硎（介詞，從.）③恢恢乎其於遊刃必有餘地矣.（介詞，對於.）④雖然，每至於族（動詞後綴.2、古今異義天理：古義——指牛的生理上的天然結構.（依乎天理.）今義——（1）宋代的理學家認爲封建倫理是客觀存在的道德法則，把它叫做“天理”.（2）天然的道理.（天理難容）固然：古義——本來的結構.（因其固然）今義——表示承認某個事實，引起下文的轉折.3、通假字向——響（砉然響然.）蓋——盍，何，怎樣.（技蓋至此乎？）善——繕，修治.文中指拭擦.（善刀而藏之.）4、詞類活用“良庖歲更刀，族庖月更刀”（名次作狀語，每年，每月.）5、特殊句式（1）“臣之所好者，道也.”（判斷句）（2）“技經肯綮之未嘗”（賓語前置）（3）“是以十九年而刀刃若新發於硎”（賓語前置，介賓短語後置）6、成語解釋庖丁解牛：比喻技術純熟高妙，做事得心應手.遊刃有餘：比喻做事熟練，輕而易舉.目無全牛：形容技藝已達到十分熟練的地步.躊躇滿志：對自己的現狀或取得的成就非常得意。