穿窬之盜是什麼意思?

意思是：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從牆上爬過去。從牆上爬過去。指鑽洞和爬牆的盜賊。

成語名字：穿窬之盜

成語發音：chuān yú zhī dào

成語解釋：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從牆上爬過去。從牆上爬過去。指鑽洞和爬牆的盜賊。

成語出處：先秦 孔子《論語 陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小，其猶穿窬之盜也與！”

感情色彩：中性成語

成語用法：偏正式；作賓語；指盜賊

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 樑上君子 查看更多穿窬之盜的近義詞>>

成語例句：傷殘猶剽掠之徒，貪鄙勝穿窬之盜。（清 錢彩《說岳全傳》第七十三回）

出自《論語》的115個成語，讓孩子學習掌握

愛之慾其生    指喜歡一個人時總想叫他活着。指極度地憑個人愛憎對待人    

北辰星拱    北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，羣星環繞。比喻受衆人擁戴的人    

不得其死    得：取得，獲得。指人不得善終    

不捨晝夜    舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日    

斗筲之人    鬥：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺    

導德齊禮    指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服    

道不同，不相爲謀    比喻志趣不同的人不會在一起共事    

耳順之年    六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱    

邇安遠至    邇：近處。指近處的人安樂，遠處的人來歸附。形容政治清明    

患得患失    患：憂患。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重    

浸潤之譖    指中傷他人的讒言逐漸發生作用    

鞠躬屏氣    指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子    

舉枉措直    舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；措：罷黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罷黜正直者    

哀而不傷    哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。    

愛禮存羊    由於愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻爲維護根本而保留有關儀節。    

愛素好古    指愛好樸質，不趨時尚。    

愛之慾其生，惡之慾其死    喜愛他時，總想叫他活着；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。    

精益求精    精：完美；益：更加。已經好了還要求更加好    

敬而遠之    敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不願接近    

樂而不淫    快樂而不放蕩    

臨危授命    面對危急時勇於獻出生命    

名不正，言不順    指名分不正或名實不符    

苗而不秀    指莊稼出了苗而沒有開花結果。比喻人有好的資質，卻沒有成就就不幸夭折    

名正言順    指名分正當，說話順理成章。後多指說話做事理由正當而充分    

鳴鼓而攻    比喻宣佈罪狀，加以遣責或討伐    

披髮左衽    左衽：衣襟向左掩。披頭散髮，衣襟左開，借指異族入侵爲主    

飽食終日    終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不幹什麼正經事。    

暴虎馮河    暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。    

被髮左衽    被髮：散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪爲夷狄。    

表裏如一    表：外表；裏：內心。表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。    

博施濟衆    博：廣泛；濟：救濟。給予羣衆以恩惠和接濟。    

博文約禮    博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。    

不恥下問    樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。    

不敢問津    問津：詢問渡口，問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嘗試。    

不惑之年    不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作爲40歲的代稱。    

不教而殺    教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。    

不咎既往    咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。    

不念舊惡    念：記在心上。不計較過去的怨仇。    

不相爲謀    謀：商量。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同，不宜共同謀劃事情。    

不以人廢言    廢：廢棄。不因爲這個人有不足的地方而不採納他的正確意見。    

不亦樂乎    乎：文言中用爲疑問或反問的語氣助詞，這裏相當於“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。    

不在其位，不謀其政    不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情。    

不知肉味    原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。後形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。    

察言觀色    察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。    

差之毫釐，謬以千里    開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。    

朝聞夕死    早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。    

徹上徹下    徹：貫通。貫通上下。    

成人之美    成：成就。成全別人的好事。    

成仁取義    成仁：殺身以成仁德；取義：捨棄生命以取得正義。爲正義而犧牲生命。    

持危扶顛    扶持危困的局面。    

處之泰然    處：處理，對待；泰然：安然，不以爲意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉着鎮定。也指對待問題毫不在意。    

穿窬之盜    穿：指穿壁；窬：通“逾”，從牆上爬過去。從牆上爬過去。指鑽洞和爬牆的盜賊。    

慈明無雙    讚揚兄弟或平輩中之最負聲望者。    

賜牆及肩    比喻才學淺陋。    

從井救人    跳到井裏去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行爲。現多比喻冒險救人。    

從心所欲    按照自己的意思，想怎樣便怎樣。    

大動干戈    大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。    

大言不慚    說大話，不感到難爲情。    

簞食瓢飲    一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安於貧窮的清高生活。    

當立之年    指三十歲。    

當仁不讓    原指以仁爲任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。    

道聽途說    道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。    

惡衣惡食    惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。    

而立之年    人到三十歲可以自立的年齡。後爲三十歲的代稱。    

發憤忘食    努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。    

犯而不校    犯：觸犯；校：計較。受到別人的觸犯或無禮也不計較。    

犯上作亂    犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。    

肥馬輕裘    裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。    

斐然成章    斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。    

分崩離析    崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。    

風行草偃    偃：倒伏。風一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。    

夫子自道    指本意是說別人好處，而事實上卻正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘別人，卻正指摘了自己。    

父母之邦    指祖國。    

富貴浮雲    意思是不義而富貴，對於我就象浮雲那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。    

割雞焉用牛刀    殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不着花大氣力。    

工欲善其事，必先利其器    要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。    

剛毅木訥    剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。    

故舊不棄    故舊：舊交，舊部下；棄：拋棄。不輕易拋棄老朋友、老部下。    

龜玉毀櫝    龜甲和寶玉在匣中被毀壞。比喻輔佐之臣失職而使國運毀敗。    

觀過知仁    察看一個人所犯過錯的性質，就可以瞭解他的爲人。    

色厲內荏的意思是什麼 色厲內荏造句 近義詞反義詞

色厲內荏的意思： [sèlìnèirěn]

外表強硬嚴厲，內心怯懦軟弱。《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”厲：兇猛。荏（rěn）：軟弱。

形容外表強硬，內心虛弱。有“外表上很強大、兇猛,實質上很軟弱、空虛”的意思。“色厲內荏”的“厲”是兇猛,“荏”是軟弱，整個成語“的意思是外表強硬而內心懦弱”的意思。語出先秦·孔子《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”

色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強硬，內心虛弱。

他跑遍租界的各處，觀察了帝國主義爪牙的～的窘態。◎葉聖陶《英文教授》

《論語·陽貨》：“子曰；‘色厲而內荏；譬諸小人；共猶穿窬之盜也與？’”

1、聯名可以壯膽，可以虛張聲勢，色厲內荏者盡如此。

2、原來都知道我的婚姻狀況，都知道不的色厲內荏。

3、帝國主義的爪牙不少是色厲內荏的傢伙。

4、你爲什麼要如此的色厲內荏呢，難道你不知道這樣對你自己很不好嗎？

5、我希望你改變你的這種色厲內荏的壞習慣。

6、他跑遍租界的各處，觀察了帝國主義爪牙的色厲內荏的窘態。

7、色厲內荏，不過是想把水攪混。

8、你別看他兇得像只老虎，其實色厲內荏，一見到長官，馬上像只小貓！

9、他是色厲內荏，你不要怕他。

10、我覺得你有一天肯定會敗在你現在的這種色厲內荏的個性下的。

11、別看他那副氣勢洶洶的樣子，其實他色厲內荏，心裏害怕極了。

12、別怕，那個傢伙色厲內荏。

13、大家都知道他是個色厲內荏的膽小鬼。

14、真正的硬漢絕不該外強中乾，色厲內荏。

15、別看這幾個不三不四的人張牙舞爪的，其實他們是色厲內荏，只要我們齊心協力，他們準低頭告饒。

16、老師一直覺得班級天天風調雨順，其實其中充斥着色厲內荏和只會逆來順受的人！

17、我最瞧不起那種作威作福、色厲內荏的小人。

18、你這種色厲內荏的樣子看上去真的很不爽。

色厲內荏是什麼意思和造句-色厲內荏詞語的近義詞、反義詞

色厲內荏的拼音

[sè l nèi rěn]

色厲內荏的意思

外表強硬嚴厲，內心怯懦軟弱。《論語陽貨》：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？ 厲：兇猛。荏（rěn）：軟弱。

色厲內荏是什麼意思

形容外表強硬，內心虛弱。有外表上很強大、兇猛,實質上很軟弱、空虛的意思。色厲內荏的厲是兇猛,荏是軟弱，整個成語的意思是外表強硬而內心懦弱的意思。語出先秦孔子《論語陽貨》：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？

色厲內荏的出處

《論語陽貨》：子曰；‘色厲而內荏；譬諸小人；共猶穿窬之盜也與？’

色厲內荏的用法

別看他那副氣勢洶洶的樣子，其實他～，心裏害怕極了。

色厲內荏的英文翻譯

a sheep in wolf’s clothinglit. show strength while weak inside (idiom)appearing fierce while cowardly at heart

色厲內荏的近義詞

外強中乾[wiqiángzhōnggān]《左傳僖公十五年》：今乘異產以從戎事張脈僨興，外強中乾。意思是打仗時乘用異國的馬，緊急時馬就會血脈張動，外表很強大，實際內裏很空虛。後多用來形容外表強大而實際虛弱的事物。

虛有其表[xūyǒuqíbiǎo]空有好看的外表，實際不行。唐鄭處誨《明皇雜錄》記載，唐玄宗（李隆基）讓蕭嵩草詔，既成，不中意，擲其稿於地並說：虛有其表耳。表：外貌。

色厲膽薄[sèldǎnbó]色：神色。厲：嚴厲、兇猛。薄：脆弱。外表強硬而內心怯懦。

外厲內荏[wilnèirěn]表面強硬而內心虛弱。

氣壯如牛[qzhungrúniú]氣很盛，但使人覺得笨拙。

魚質龍文[yúzhlóngwn]魚的實質，龍的外表。謂虛有其表。

色厲內荏的反義詞

名副其實[míngfùqíshí]也說名符其實。名稱或名聲與實際相符合。副：相稱，符合。

表裏如一[biǎolǐrúyī]說話、行動和心裏所想的完全一致。

綿裏藏針[miánlǐcángzhēn]1.形容柔中有剛。

外柔內剛[wiróunèigāng]柔：柔弱；內：內心。外表柔和而內心剛正。

用色厲內荏的造句

聯名可以壯膽，可以虛張聲勢，色厲內荏者盡如此。

帝國主義的爪牙不少是色厲內荏的傢伙。

原來都知道我的婚姻狀況，都知道不的色厲內荏。

你爲什麼要如此的色厲內荏呢，難道你不知道這樣對你自己很不好嗎？

我希望你改變你的這種色厲內荏的壞習慣。

他跑遍租界的各處，觀察了帝國主義爪牙的色厲內荏的窘態。

你別看他兇得像只老虎，其實色厲內荏，一見到長官，馬上像只小貓！

色厲內荏，不過是想把水攪混。

他是色厲內荏，你不要怕他。

我覺得你有一天肯定會敗在你現在的這種色厲內荏的個性下的。

大家都知道他是個色厲內荏的膽小鬼。

別怕，那個傢伙色厲內荏。

真正的硬漢絕不該外強中乾，色厲內荏。

別看他那副氣勢洶洶的樣子，其實他色厲內荏，心裏害怕極了。

老師一直覺得班級天天風調雨順，其實其中充斥着色厲內荏和只會逆來順受的人！

你這種色厲內荏的樣子看上去真的很不爽。

別看這幾個不三不四的人張牙舞爪的，其實他們是色厲內荏，只要我們齊心協力，他們準低頭告饒。

我最瞧不起那種作威作福、色厲內荏的小人。

荏是什麼意思

外表強硬，內心虛弱。含貶義

《論語陽貨色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。外強中乾，外表強硬而內心怯弱。此刻見了他的相貌，大約是色厲內荏的一流人了。《論語陽貨》中有一言："色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”，其意思爲：“外表嚴厲內心虛弱，若用小人來作比喻，大概就像個鑽洞爬牆的小偷吧？”。孔子描述春秋末期掌權者的心理，他們外表道貌岸然，威嚴異常，似模似樣，而內心則怯懦無比，脆弱至極。孔子辛辣諷刺裝腔作勢，狐假虎威，表裏不一，口是心非，以權謀私，作奸犯科，貪污腐化，違法亂紀之人；

《論語》第十七章的所有意思

《論語》陽貨篇第十七註釋、翻譯

1701

【原文】陽貨欲見孔子，孔子不見，饋孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸途，謂孔子曰：“來，予與爾言”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。“好從事而亟失時，可謂智乎？”曰：“不可。“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”

【註釋】

【譯文】陽貨想見孔子，孔子不見，他便送給孔一隻熟乳豬，想讓孔子去他家致謝。孔子乘他不在家時，去拜謝。卻在半路上碰到了，他對孔子說：“來，我有話要說。”孔子走過去，他說：“自己身懷本領卻任憑國家混亂，能叫做仁嗎？”孔子說：“不能。“想做大事卻總是不去把握機遇，能叫做明智嗎？“不能。“時光一天天過去，歲月不等人啊。“好吧，我準備做官。”1217

1702

【原文】子曰：“性相近也，習相遠也。”

【註釋】

【譯文】孔子說：“人的本性是相近的，只是習俗使人有了差別。”703

1703

【原文】子曰：“唯上智與下愚不移。”

【註釋】

【譯文】孔子說：“只有上等人聰明和下等人愚蠢是不可改變的。”904

1704

【原文】子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳。”

【註釋】

【譯文】孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說：“殺雞哪用得上宰牛的刀？”子游對他說：“以前我聽您說過：‘君子學道就會愛護別人，小人學道就會服從指揮。’”孔子說：“同學們，子游說得對，剛纔我是在開玩笑。”621

1705

【原文】公山弗擾以費叛，召，子欲往。子路不悅，曰：“末之也已？何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其爲東周乎？”

【註釋】

【譯文】公山弗擾佔據費市反叛，來召孔子，孔子想去。子路不高興地說：“沒地方去就算了，何必到他那裏去？”孔子說：“他來召我，難道是說空話？如果有人肯用我，我也許就會建立又一個強盛的王朝。”931

1706

【原文】子張問仁於孔子，孔子曰：“能行五者於天下，爲仁矣。“請問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足使人。”

【註釋】

【譯文】子張問仁，孔子說：“能在天下推行五種品德，就是仁了。“哪五種？”說：“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠，莊重就不會受侮辱，寬厚就會得到擁護，誠實就會受到重用，勤敏就會獲得成功，慈惠就會有本錢使用人。”525

1707

【原文】佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身爲不善者，君子不入也。’佛肸以中牟叛，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈瓠瓜也哉？焉能繫而不食？”

【註釋】佛肸(必西)。磷:損傷。緇(茲):黑。匏(袍)：一種不能吃的瓜。

【譯文】佛肸召孔子去，孔子想去。子路說：“以前我聽您說過：‘親自做了壞事的人那裏，君子是不去的。’佛肸佔據中牟反叛，你卻要去，怎麼解釋？”孔子說：“對，我說過。沒聽說過堅硬的東西嗎？磨也磨不壞；沒聽說過潔白的東西嗎？染也染不黑。我豈能象個瓠瓜？光掛在那裏而不讓人吃呢？”936

1708

【原文】子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。“居，吾語汝。好仁不好學，其蔽也愚；好智不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”

【註釋】居:坐。

【譯文】孔子說：“仲由啊，你聽說過六種品德六種弊病嗎？“沒有。“坐下，我對你說。好仁不好學，弊病是愚蠢；好智不好學，弊病是放縱；好信不好學，弊病是害人；好直不好學，弊病是刻薄；好勇不好學，弊病是破壞；好剛不好學，弊病是狂妄。”344

1709

【原文】子曰：“小子，何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”

【註釋】

【譯文】孔子說：“同學們，爲什麼不學詩呢？學詩可以激發熱情，可以提高觀察力，可以團結羣衆，可以抒發不滿。近可以事奉父母，遠可以事奉君王；還可以多知道些鳥獸草木的名字。”620

1710

【原文】子謂伯魚曰：“汝爲《周南》《召南》矣乎？人而不爲《周南》《召南》，其猶正牆面而立也與。”

【註釋】

【譯文】孔子對伯魚說：“你讀過《周南》《召南》嗎？一個人如果不讀《周南》《召南》，就好象面對着牆站着而無法前進。”

1711

【原文】子曰：“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？”

【註釋】

【譯文】孔子說：“禮啊，禮啊，難道只是紙張在說話嗎？樂啊，樂啊，難道只是鐘鼓在發音嗎？”

1712

【原文】子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”

【註釋】荏(忍):軟弱。窬(魚)。

【譯文】孔子說：“外表威嚴而內心怯懦的人，用小人作比喻，就象挖牆洞的小偷吧！”　

1713

【原文】子曰：“鄉愿，德之賊也。”

【註釋】願:老好人。

【譯文】孔子說：“老好人是敗壞道德的人。”　

1714

【原文】子曰：“道聽而途說，德之棄也。”

【註釋】

【譯文】孔子說：“道聽途說就是道德敗壞。”　

1715

【原文】子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”

【註釋】

【譯文】孔子說：“卑鄙小人可以共事嗎？這種人他沒得到時，怕得不到；得到後，怕失去。一旦害怕失去，他什麼壞事都敢做。”　

1716

【原文】子曰：“古者，民有三疾；今也，或是之無也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”

【註釋】

【譯文】孔子說：“古人有三種偏激的毛病，今人或許沒有：古代的狂人肆意直言，今天的狂人放蕩不羈；古代的高傲者威不可犯，今天的高傲者兇惡蠻橫；古代的愚人天真直率，今天的愚人狡詐無賴。”　

1717

【原文】子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

【註釋】巧:好。令:善於。色:臉色。

【譯文】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”　

1718

【原文】子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”

【註釋】

【譯文】孔子說：“我厭惡用紫色代替紅色，厭惡用鄭聲攪亂雅樂，厭惡用妖言顛覆國家。”　

1719

【原文】子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

【註釋】

【譯文】孔子說：“我想不說話。”子貢說：“您如果不說話，誰教我們呢？”孔子說：“天說過什麼？天不說話，照樣四季運行，百物生長，天說過什麼？”　

1720

【原文】孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。

【註釋】

【譯文】孺悲想見孔子，孔子推說有病不見。傳話的人剛出門，孔子就取瑟彈唱起來，讓他聽見。

1721

【原文】宰我問：“三年之喪，期已久矣，君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於汝安乎？”曰：“安。“汝安則爲之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不爲也，今汝安則爲之。”宰我出，子曰：“予之不仁也，子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？”

【註釋】

【譯文】宰我問：“三年守孝期太長了，君子三年不行禮，禮必壞；三年不奏樂，樂必崩。陳谷吃完，新谷又長，鑽木取火的老方法也該改一改了，守孝一年就夠了。”孔子說：“三年內吃香飯，穿錦衣，你心安嗎？“心安。“你心安你就做吧。君子守孝，吃魚肉不香，聽音樂不樂，住豪宅不安，所以不做，現在你心安，那麼你就做吧。”宰我走後，孔子說：“宰我真不仁德，嬰兒三歲後才能離開父母的懷抱。三年的喪期，是天下通行的喪期。難道他沒得到過父母三年的懷抱之愛嗎？”

1722

【原文】子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？爲之，猶賢乎已。”

【註釋】

【譯文】孔子說：“整天吃飽了飯，什麼都不想，真太難了！不是有下棋的嗎？下下棋，總比什麼都不做要好。”

1723

【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以爲上，君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。”

【註釋】

【譯文】子路說：“君子提倡勇敢嗎？”孔子說：“君子以道義爲上，君子如果勇敢而不講道義就會顛覆國家，小人如果勇敢而不講道義就會成爲強盜。”430

1724

【原文】子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？“惡徼以爲智者，惡不遜以爲勇者，惡訐以爲直者。”

【註釋】徼(交):抄襲。訐(節)。

【譯文】子貢說：“君子也有厭惡的人嗎？”孔子說：“有。厭惡宣揚別人缺點的人，厭惡以下謗上的人，厭惡勇敢而無禮的人，厭惡固執而不通情理的人。你也有厭惡的人嗎？”子貢說：“厭惡把剽竊當作聰明的人，厭惡把不謙遜當作勇敢的人，厭惡把告密當作直率的人。”

1725

【原文】子曰：“唯女子與小人爲難養也。近之則不遜，遠之則怨。”

【註釋】

【譯文】孔子說：“唯女子與小人難以對付。太親近了，他們就會失禮；太疏遠了，他們就會怨恨。”

1726

【原文】子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”

【註釋】

【譯文】孔子說：“四十歲還讓人厭惡的人，一輩子都完了。”