聊乘化以歸盡是什麼意思

聊乘化以歸盡”的意思是：姑且隨順着大自然的變化以了結此生。

乘：趁着，就着，隨着。化：自然造化。乘化：順隨自然。‍

它出自於：晉宋·陶淵明《歸去來兮辭》中的聊乘化似歸盡，樂夫天命復奚疑”

意思是：姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什麼可疑慮的呢？

這句話說明作者心隨自然的灑脫之情、並無消極悲觀思想。表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操。

作品介紹：

《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦。這篇文章作於作者辭官之初，是作者脫離仕途迴歸田園的宣言。全文敘述了作者辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不隨世俗的精神情操。文章通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄託了作者的生活理想。語言樸素，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。結構安排嚴謹周密，散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，相爲表裏，成雙美”之勢。

相關原文：

已矣乎1！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留2？胡爲乎遑遑欲何之3？富貴非吾願4，帝鄉不可期5。懷良辰以孤往6，或植杖而耘耔7。登東皋以舒嘯8，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡9，樂夫天命復奚疑10！

註釋：

1、已矣乎：算了吧！助詞矣”與乎”連用，加強感嘆語氣。

2、寓形”二句：活在世上能有多久，何不順從自己的心願，管它什麼生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷（hé），何。委心，隨心所欲。去，死。留，生。

3、遑遑：不安的樣子。之：往。

4、富貴：指高官厚祿。

5、帝鄉：仙鄉，神仙居住的地方。期：希望，企及。

6、懷：留戀、愛惜。良辰：指上文所說萬物得時的春天。孤：獨，獨自外出。

7、植：立，扶着。耘：除草。耔（zǐ）：培苗。

8、皋（gāo）：高地。舒：放。嘯：撮口發出的長而清越的一種聲音。

9、聊：姑且。乘化：順從大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。

10、夫：句中助詞，無義。 復：還有。疑：疑慮。

譯文：

算了吧！活在世上還能有多久，爲什麼不放下心來任其自然地生死？爲什麼心神不定，想要到哪裏去？富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。趁着春天美好的時光，獨自外出。有時放下手杖，拿起農具除草培土;登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍着清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什麼可猶疑的呢！

創作背景：

東晉安帝義熙元年（405）仲秋，陶淵明出仕爲彭澤縣令，只八十多天便棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，嚮往田園。這次辭官回家以後，再也沒有出來做官。據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡裏一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：我不願爲五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，並賦《歸去來兮辭》，以明心志。

陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起爲州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經幾次出仕，幾次歸隱。陶淵明有過政治抱負，但是當時的政治社會已極爲黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年（404），另一個軍閥劉裕起兵討桓，打進東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年（405），劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。這時距桓玄篡晉，不過十五年。伴隨着這些篡奪而來的，是數不清的屠殺異己和不義戰爭。陶淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極爲腐敗，諂上驕下，胡作非爲，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政治社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明經過十三年的曲折，終於徹底認清了這一點。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，註定了他最終的抉擇——歸隱。

作者簡介：

陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其爲系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，後去職歸隱，絕意仕途。長於詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓着對污濁官場的厭惡和不願同流合污的精神，以及對太平社會的嚮往;也寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝;語言質樸自然，而又頗爲精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。