因果不爽是什麼意思?

意思是：爽：失。佛教認爲事物有起因，必有結果，因果報應從來不會違背

成語名字：因果不爽

成語發音：yīn guǒ bù shuǎng

成語解釋：爽：失。佛教認爲事物有起因，必有結果，因果報應從來不會違背

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於書面語

成語結構：主謂式成語

產生年代：當代成語

近義詞： 因果報應 查看更多因果不爽的近義詞>>

成語例句：因果不爽的觀念不一定正確

因果循環報應不爽的意思

因果循環，報應不爽的意思是：因會結成果，就好比種子，果又成爲新的因，再結新果，果實又成爲種子，這樣因果就循環不止。

報應不爽的意思是做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。

用法：作謂語、賓語；用於勸誡人等。

“報應不爽”造句：

1、這班腆顏之徒，不知悔改，天譴有時，當信報應不爽。

2、因果輪迴，報應不爽，冤冤相報，何日是頭？

3、因果循環，報應不爽，這話不是說說的，不管是虛擬世界，還是真實世界，都是至理。

“天理昭昭 報應不爽”什麼意思？

天理昭昭，報應不爽

【註釋】爽是差錯的意思

【解釋】天理清清楚楚，惡有惡報、善有善報，不會有什麼差錯。 意思跟法網恢恢,疏而不漏相同。 前人作惡殃後人，因果報應應有神。多做好事結善果，恩澤後輩萬代人。

“天理昭昭，因果不爽”它出自《增廣賢文》中的一句話，告誡人們善良的人雖然可能會被人欺負，但是善有善報，最終他會有好報的。惡人惡政普通的民衆可能會懼怕他，但是因果報應總有一天會清算他的惡，惡行定會有惡報。冥冥之中自有公道。

其實對於惡人來說，並不是所有的人都怕他，不論是真怕，還是忍讓他，在人羣裏他可以胡作非爲、爲非作歹，但是，天理不會容他，他總有遭受惡報的那一天。還有一些心惡之人，表面上沒有具體的體現，而心裏卻惡念不斷，表面上嘻嘻哈哈，滿腹的蛇蠍心腸，騙得過人，同樣騙不過天理。

善良的人有時被當成是軟弱的人，常常受到他人的欺負、願意吃虧的人有時受到嘲笑、忍讓的人被認爲懦弱，但是時間一久，人們不難發現，善良的人就會得到大多數人的認可與幫助，也能博得大多數人的尊重。

在神的眼目中，只有善良的人才是最高尚的人。善良的人可能被他人欺負，但天理必佑之。善良的人心胸坦蕩，沒有私心雜念，不會欺天瞞地，也不會耍陰謀詭計，面對被人欺負時經常一笑了之，不會掛記在心，身心清淨，心情愉快，因此也就生活在幸福之中。邪惡的人卻正好相反，它每時每刻都生活在罪惡的陰影之中。

報應不爽什麼意思

您好

是佛教的

因果循環,報應不爽

因會結成果，就好比種子，果又成爲新的因，再結新果，果實又成爲種子，這樣因果就循環不止；報應，報是指果報，也就是結果，應是感應，其實也是結果，不爽是指不錯，報應不爽是指善有善報惡有惡報這是不會出錯的。“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。

南無阿彌陀佛

因果循環,報應不爽什麼意思

因會結成果，就好比種子，果又成爲新的因，再結新果，果實又成爲種子，這樣因果就循環不止報應，報是指果報，也就是結果，應是感應，其實也是結果，不爽是指不錯，報應不爽是指善有善報惡有惡報這是不會出錯的。

讀音：yīn guǒ xún huá， bào yìng bù shuǎng

出處：清·錢彩《說岳全傳》第七十四回：“男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。”

擴展資料：

因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果，但又不同於宿命論。

古語有云：不是不報，時候未到，因果的觀念也早已深入“以善爲本”的中華傳統文化。有情衆生每一世的意識心都是生滅的，但是因果律的成立和運作，是基於實相心如來藏（又名阿賴耶識、真如）是不生不滅的，《大品般若丶小品般若》丶《心經》所說的般若，就是在講這個“菩薩心丶不念心”八不中道統統具足的心，他恆常不滅，是真正的我。

《菩薩優婆塞戒經》異作異受即是自作自受之真義，意在於此。佛門施設種種戒律，實際是世尊基於對因果的洞徹而對衆生給予的保護，使衆生來生更圓滿。緣起性空只是解脫道的局部，但常被誇大成佛法真旨。

若主張緣起性空，實際是否定因果，因果便無從建立，衆生皆可以成佛也成爲戲論，如此之人便會口中說空、行在有中，以佛法名義造作種種不善業。

佛法中說的因果主體、中道實相、般若理體、真如、涅槃、我，都是同一如來藏心體。一切法界無不賅攝於如來藏一法界中，即“三界唯心、萬法唯識”的佛法中心思想。