歪嘴和尚瞎唸經是什麼意思?
意思是：比喻爲謀私利而亂搬教條
成語名字：歪嘴和尚瞎唸經
成語發音：wāi zuǐ hé shàng xiā niàn jīng
成語解釋：比喻爲謀私利而亂搬教條
成語繁體：歪嘴咊尚瞎念經
常用程度：常用成語
感情色彩：貶義成語
成語用法：作賓語、定語、分句；指爲謀私利而亂搬教條
成語結構：主謂式成語
產生年代：當代成語
近義詞： 歪嘴念邪經 查看更多歪嘴和尚瞎唸經的近義詞>>
成語例句：真是歪嘴和尚瞎唸經，他純粹在搗亂
尚字的四字成語
1. 有關於尚的四字詞語
高尚嫺雅：文雅、優美的動作與才藝
歪嘴和尚：比喻那些爲自私的目的而亂搬教條的人
歪嘴和尚瞎唸經：比喻爲謀私利而亂搬教條
指着和尚罵賊禿：表面罵第三者，實際是指桑罵槐罵對方
尚方寶劍：上方寶劍。比喻極大的權力
遠來的和尚會念經：
走了和尚走不了廟：人雖然走了，家卻無法搬走。比喻難以逃脫
當一天和尚撞一天鐘：比喻做事情敷衍消極，混一天算一天，沒有積極主動的精神
對着和尚罵賊禿：表面罵第三者，實際是指桑罵槐罵對方
爲時尚早：不適時，還早了點
做一天和尚撞一天鐘：比喻遇事敷衍，得過且過地混日子。
遠來和尚好看經：比喻外地來的人比本地人更受重視。
一息尚存：還有一口氣。指到了生命的最後階段。
禮尚往來：尚：注重。在禮節上要注重有來有往。
口尚乳臭：嘴裏還有奶腥味。表示對年輕人的輕視。
豪俠尚義：尚：崇尚。爲人豪爽勇敢，崇尚義氣
講太極拳的“歪嘴和尚”是什麼意思？
現在太極拳練的人很多，真正懂太極拳、真正練好的練成的少之又少。王宗嶽的《太極拳論》是武林界公認的一部論述武術特別是太極拳理論的經典。這篇短短的文章從人自身的條件到自然規律，從人的本能到技擊的目的都分析的十分透徹精闢！現代武術許多理論都是用他的《太極拳論》做爲指導思想。技擊大師、大成拳創始人王香齋就對高度評價王宗嶽。他的拳論裏就體現了《太極拳論》。《太極拳論》是練武之人的“經”更是練太極拳人的“真經”。
經是好的是真的，但是練的人練歪了，就會出現“歪嘴和尚唸經”念歪了。
歪嘴和尚歇後語
歇後語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，下面是我整理的歪嘴和尚歇後語，希望對大家有幫助！
有關和尚的歇後語
和尚敲鐘——響噹噹
和尚娶媳婦——今生休想
和尚頭上的蝨子——明擺着
和尚挖牆洞——妙（廟）透了
和尚下山——出事（寺）了
和尚訓道士——管得寬
和尚養兒子——豈有此理
和尚照鏡子——無計（髻）可施（梳）
和尚枕着門檻睡——突（禿）出
沙和尚挑行李——義不容辭
燒香趕和尚——喧賓奪主
燒香順便看和尚——一舉兩得
少林寺的和尚——名揚四海
歪嘴和尚——沒正經
歪嘴和尚吃螺螄——以歪就歪
歪嘴和尚吹燈——一股斜氣
歪嘴和尚唸經——說不出一句正經話
潭柘寺（位於北京西郊）的和尚——沒數
和尚坐巖洞——沒事（寺）
花和尚穿針鼻——大眼瞪小眼
濟公當和尚——不吃素
見了和尚叫舅子——亂認親
酒肉和尚菜道士——豈有此理
看見和尚叫舅子——亂認親
看見和尚喊姨夫——亂認親
癩子當和尚——不費手續
老和尚講佛經——說的說，聽的聽
老和尚剃頭——一掃光
癩和尚唸經——走樣了
老和尚搬家——吹燈拔蠟
老和尚的百衲衣——東拼西湊
老和尚誦經——唸唸有詞
老虎扮和尚——人面獸心
倆和尚打架——誰也抓不到誰的辮子
臨老當和尚——半路出家
廟裏的和尚——無牽無掛
不識廬山真面目,歪嘴和尚瞎唸經指什麼動物
宋·蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”意思:認不清廬山本來的面目，因爲自己在廬山裏。
開頭兩句“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峯巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。爲什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因爲身在廬山之中，視野爲廬山的峯巒所侷限，看到的只是廬山的一峯一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有着豐富的內涵，它啓迪我們認識爲人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
