耿介之士是什麼意思?

意思是：耿介：正直、不同於流俗。指正直的人

成語名字：耿介之士

成語發音：gěng jiè zhī shì

成語解釋：耿介：正直、不同於流俗。指正直的人

成語出處：戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》：“人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。”

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作主語、賓語；指正直的人

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

耿介之士是什麼意思

耿介：正直、 不同 於流俗。指正直的人。

成語出處： 戰國·韓·韓非《韓非子?五蠹》：“人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。”

成語語法： 作主語、賓語；指正直的人

形容正直人的成語

您好：

形容正直的成語如下

案螢乾死】：書案上藉以照明的螢火蟲都乾死了。形容正直的讀書人做官被貶或死後，居處荒涼的景況。

【秉公任直】：持心公正，處事正直。

【不賓之士】：賓：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出現的人，敢於提意見，提建議。現多指實事求是，不客氣、不虛僞的正直人士。

【不吐不茹】：形容人正直不阿，不欺軟怕硬。

【草茅危言】：草茅：指民間；危言：直言。指民間敢於指責朝政的正直言論。

【朝陽鳴鳳】：比喻品德出衆、正直敢諫之人。

【黜邪崇正】：斥退奸邪，崇尚正直。

【聰明正直】：頭腦聰明，行爲正直無私。形容詞人的品質優秀。

【大直若詘】：最正直的人外表反似委曲隨和。同“大直若屈”。

【大直若屈】：最正直的人外表反似委曲隨和。亦作“大直若詘”。

【大直若屈，大巧若拙】：屈：枉屈。極爲正直的人，表面上好像枉屈；極爲靈巧的人，表面上好像很笨拙。

【讜論侃侃】：讜論：公正、正直的言論。對上敢於直言，談論理直氣壯，從容不迫。

【讜言嘉論】：公正、正直而有說服力的言論。

【讜言直聲】：讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。

【盜怨主人】：比喻奸惡的人怨恨正直的人。同“盜憎主人”。

【盜憎主人】：主人：物主。盜賊憎恨被他所盜竊的物主。比喻邪惡的人憎恨正直的人。

【董狐直筆】：董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。指敢於秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。

【端人正士】：指端莊正直的人。

【惡直醜正】：使奸邪者改惡從善。亦指嫉害正直的人。

【方正不阿】：方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指爲人品行正直，不逢迎謅媚。

【方正不苟】：方正：正直；苟：苟且，不正派。指爲人品行正直，不逢迎謅媚。

【剛正不阿】：阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。

【剛正無私】：剛：剛直；正：正直。剛直方正而沒有私心。

【剛直不阿】：阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。

【羔羊素絲】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛縫製衣服，用素絲作爲裝飾。舊時稱讚士大夫正直節儉，品德與儀表一樣美。

【耿介之士】：耿介：正直、不同於流俗。指正直的人。

【公正不阿】：公平正直而不曲意迎合。

【公正廉明】：公平正直，廉潔嚴明。

【公正嚴明】：公平正直，廉潔嚴明。

【沽名賣直】：故作正直以獵取名譽。

耿介是什麼意思

題庫內容：

耿介的解釋

[be governed by strict moral principlesbe honest and frank]

正直, 不同 於流俗 獨耿介而不隨兮,願慕先聖之遺教。—— 《楚辭·九辯》 詳細解釋 (1).光大聖明。 《楚辭·離騷》 ：“彼 堯 舜 之耿介兮，既遵道而得路。” 王逸 注：“耿，光也；介，大也。 堯 舜 所以有光大聖明之稱者，以循用天地之道，舉賢任能，使得萬事之正也。” 南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·辨騷》 ：“故其陳 堯 舜 之耿介，稱 禹 湯 之祗敬，典誥之體也。” 章炳麟 《魏武帝頌》 ：“ 桓 文 以一匡紀功， 堯 舜 以耿介稱聖。” (2).正直不阿， 廉潔 自持。 《楚辭·九辯》 ：“獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教。” 王逸 注：“執節守度，不枉傾也。” 漢 董仲舒 《士不遇賦》 ：“以辨詐而期通兮，貞士耿介而自束。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》 ：“耿介拔俗之標，瀟灑 出塵 之想。” 《明史·唐胄傳》 ：“ 胄 耿介孝友，好學多著述，立朝有執持，爲 嶺 南人士之冠。” 李六如 《六十年的變遷》 第一卷第九章：“我本來 也是 痛恨軍閥，耿介不苟的人， 爲什 麼要找軍閥走狗 郭 團長呢？ 難道 吃穿要緊， 人格 就不要緊嗎？” (3).高聳 突兀 貌。 南朝 樑 何遜 《七召·宮室》 ：“複道耿介而連雲，阿閣穹窿而仰漢。” 宋 晁補之 《和關彥遠秋風吹我衣》 ：“吞若 雲夢者 * ，長劍耿介倚天外。” 清 魏源 《天台紀遊》 詩之三：“四面絕梯磴，千翠環耿介。” (4).原指 明亮 的甲冑。引申爲雄武。 《楚辭·九辯》 ：“既驕美而伐武兮，負 左右 之耿介。” 王逸 注：“恃怙衆士被甲兵也。” 洪興祖 補註：“﹝耿﹞明也。 逸 以介爲介冑。” 南朝 樑 徐悱 《 古意 酬到長史溉登琅琊城》 詩：“ 少年 負壯氣，耿介立衝冠。” 唐 劉 希夷《 將軍 行》 ：“將軍闢轅門，耿介當風立。” (5).心中 不安 。 晉 潘岳 《秋興賦》 ：“宵耿介而不寐兮，獨展轉於華省。” 南朝 宋 劉鑠 《代青青河畔草》 詩：“ 良人 久徭役，耿介終昏旦。” 《南齊書·褚淵傳》 ：“既內懷耿介，便覺晷刻難推。”

詞語分解

耿的解釋耿 ě 光明：“山頭 孤月 耿猶在，石上寒波曉更喧”。耿耿（.光明，如“耿耿星河”；. 形容 忠誠 ，如“忠心耿耿”；.心裏老想着不能忘，如“耿耿於懷”）。 有 骨氣 ，剛正不阿：耿介。 耿直 。耿節（堅貞的節操）。 介的解釋介 è 在 兩者 中間： 介於 兩者 之間 。 介詞 （用在 名詞 、 代詞 之前，合起來表示地點、 時間 、方向、方式等關係的詞，如“從”、“向”、“在”、“以”、“對於”等）。介入。 這樣， 這麼 ：像煞有介事（好像真有這麼回事

最後一個字士成語？

『壹』 最後二個是之士字的成語

飽學之士 飽學：學識淵博。指學識淵博的人。

鶴鳴之士 指有才德聲望的隱士。

狷介之士 狷介：孤僻高傲，潔身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。

白屋之士 指貧寒的士人。

績學之士 指學問淵博的人；學者。

熊羆之士 比喻勇士。

巖穴之士 指隱士。古時隱士多山居，故稱。

一介之士 一個微末的士人。指忠心正直的人。

一目之士 指見解片面，不能看到事物整體的人。

有識之士 具有才能和遠見卓識的人。

有志之士 士：對人的尊稱。指有理想有抱負的人。

『貳』 第四個字是士的成語有哪些

四個字是士的成語有哪些 ：

禮賢下士、

仁人志士、

有識之士、專

火居道士、

飽學之屬士、

卻客疏士、

有道之士、

搢紳之士、

愛才好士、

拘介之士、

皮相之士、

青錢學士、

築臺募士、

傾危之士、

傲賢慢士、

方聞之士、

及門之士、

熊羆之士、

繩樞之士、

斗方名士、

奔競之士、

湖海之士、

南郭處士、

輕財敬士、

推賢下士、

縉紳之士、

耿介之士、

海岱清士、

爪牙之士、

忠臣烈士

......

『叄』 最後一字是士的成語

愛人好士 《三國志·蜀書·先主傳》

傲賢慢士 《三國演義》

椎牛饗士 《後漢書·吳漢傳》

開科取士

斗酒學士 《新唐書·王績傳》

高人雅士

不櫛進士

飽學之士 《三國演義》

白衣秀士 《岳陽樓》

斗方名士

二桃殺三士 《宴子春秋·諫下二十四》

法家拂士 《孟子·告子下》

鶴鳴之士 《周易·中孚》

狷介之士 《晉書·向秀傳》

敬賢禮士 《晉書·張軌傳》

禮賢下士 《新唐書·李勉傳》

仁人志士 《論語·衛靈公》

謙恭下士 《漢書·韋玄成傳》

折節下士 《三國志·魏志·袁紹傳》

衆人國士 《戰國策·趙策一》

招賢納士 《戰國策·燕策一》

『肆』 最後一字是士的成語

愛人好士

《三國志·蜀書·先主傳》

傲賢慢士

《三國演義》

椎牛饗士

《後漢書·吳漢傳》

開科取士

斗酒學士

《新唐書·王績傳》

高人雅士

不櫛進士

飽學之士

《三國演義》

白衣秀士

《岳陽樓》

斗方名士

二桃殺三士

《宴子春秋·諫下二十四》

法家拂士

《孟子·告子下》

鶴鳴之士

《周易·中孚》

狷介之士

《晉書·向秀傳》

敬賢禮士

《晉書·張軌傳》

禮賢下士

《新唐書·李勉傳》

仁人志士

《論語·衛靈公》

謙恭下士

《漢書·韋玄成傳》

折節下士

《三國志·魏志·袁紹傳》

衆人國士

《戰國策·趙策一》

招賢納士

《戰國策·燕策一》

『伍』 士開頭的成語最後一個字爲後

士飽馬騰

軍糧充足copy，士氣旺盛。

士別三日，當刮目相待

指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

士別三日，刮目相待

指別人已有進步，當另眼相看。

士可殺不可辱

指士子寧可死，也不願受污辱。

士農工商

古代所謂四民，指讀書的、種田的、做工的、經商的。

士死知己

士：有才識的人。爲了報答知己，不惜犧牲生命。亦作“士爲知己者死”。

士爲知己者死

知己者：瞭解自己，信用自己的人。指甘願爲賞識自己、栽培自己的人獻身。

愛才好士

好：喜愛。愛護、重視人才

『陸』 最後一個字是土的成語有哪些

揮金如土、

本鄉本土、

開疆闢土、

不習水土、

半截入土、

不服水土、

皇天后土、

軟紅香土、

朽木糞土、

一抔黃土、

一片焦土、

開疆拓土、

離鄉別土、

『柒』 以“士”字結尾的成語

以“士”字結尾的成語124條：

【愛才好士】愛護、看重人才。

【愛人好士】愛護、重視人才。

【傲賢慢士】賢：有才德的人；士：讀書人和有才幹的人。用傲慢的態度對待有德有才的人。

【不賓之士】賓：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出現的人，敢於提意見，提建議。現多指實事求是，不客氣、不虛僞的正直人士。

【百金之士】指有都能有作爲的人。也指有功而受到重賞的人。

【奔競之士】奔競：奔走競爭，形容一味追名逐利的人。

【不羈之士】羈：拘束；士：讀書人。不受拘束的讀書人。

【白屋之士】指貧寒的士人。

【飽學之士】飽學：學識淵博。指學識淵博的人。

【白衣秀士】指未曾獲得功名的書生。

【不櫛進士】櫛：梳頭。不綰髻插簪的進士。舊指有文采的女人。

【八磚學士】指懶惰的人。

【椎牛饗士】椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。

【斗方名士】斗方：一二尺見方的詩幅或書畫頁；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上寫詩或作畫以標榜的“名士”。舊指冒充風雅的人。

【斗酒學士】指酒量大的文士或名臣。

【端人正士】指端莊正直的人。

【當軸之士】當：承擔；軸：車軸。比喻身居要職的人。

【二桃三士】士：武士。春秋時齊景公將兩個桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。比喻借刀殺人。

【法家拂士】拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：輔弼之士。指忠臣賢士。

【方外之士】方外：世外。原指言行超脫於世俗禮教之外的人。後指僧道。

【方聞之士】有道而博聞的人。

【方正之士】方正：品行端正。品行端正不阿的讀書人。

【耿介之士】耿介：正直、不同於流俗。指正直的人。

【高人勝士】高人：志趣、行爲高尚的人；勝士：指隱居者。清高不慕名利的隱居者。

【高人雅士】高人：志趣、行爲高尚的人，多指隱士；雅：風雅，儒雅。志行高尚、風格儒雅的人。

【高人逸士】逸：隱逸。指人品清高脫俗，不貪慕虛名利祿的人。

【高齋學士】南朝梁庾肩吾等十人的別號。

【海岱清士】海岱：指東海與泰山之間的地方，引申爲四海之內。指海內的清正廉潔的人。

【湖海之士】舊時形容氣慨豪放之人。

【火居道士】指有家庭妻兒的道士。

【鶴鳴之士】指有才德聲望的隱士。

【橫行介士】介士：同“甲士”，披甲的士兵。螃蟹的別稱。

【金閨國士】指朝廷的傑出才士。

【江海之士】舊指隱居不願出來做官的人。

【解甲休士】卸下盔甲讓士兵休息。比喻不再戰鬥。

【狷介之士】狷介：孤僻高傲，潔身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。

【拘介之士】拘：潔身自好；介：節操。指不貪不慕，廉潔正派的人。

【及門之士】及：到。舊泛指登門求教的弟子。

【搢紳之士】搢：插；紳：大帶；搢紳：宦官的代稱。指做過官的大人先生。

【縉紳之士】紳：大帶。指做過官的大人先生。

【嫉賢傲士】嫉妒和輕慢有才德的人。

【敬賢愛士】尊重和愛護有才德的人。

【敬賢禮士】禮：以禮相待，尊重；士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出衆的人。

【敬賢下士】尊敬賢者，屈身交接士人。舊時謂封建帝王或官員重視人才。

【敬賢重士】尊重和愛護有才德的人。同“敬賢愛士”。

【績學之士】指學問淵博的人；學者。

【久役之士】役：服兵役。指長期出征在外的兵士。

【枯槁之士】枯槁：瘦瘠。指隱居山林的隱士。

【開科取士】科：科舉考試。指舊舉行科舉考試以選取優異的士人。

【魁壘之士】魁壘：光明磊落；士：舊時指讀書人。爲人正直，胸懷坦蕩的人。

【南郭處士】比喻無真正的才幹而混在行家裏面充數的人。同“濫竽充數”。

【綠林豪士】同“綠林豪客”。

【綠林豪士】指綠林中本領出衆的人物。

【禮賢接士】禮：表示敬意；接：接納。對有才有德的人以禮相待去結交或接納。

【禮賢下士】對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結交。

【皮相之士】皮相：從表面看。指僅看外表不察內情、見識膚淺的人。

【輕財好士】輕視錢財，重視讀書人。

【輕財敬士】指輕視錢財，重視士人。同“輕財重士”。

【輕車介士】比喻戰車和甲士。

【輕財重士】輕視錢財，重視讀書人。

【謙恭下士】舊時指達官貴人對地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。

【謙躬下士】猶言謙恭下士。謙虛恭敬地對待地位比自己低的士人。

【卻客疏士】卻：拒絕；疏：疏遠；客：外來人；士：讀書人。比喻囿於地方觀念，不用外來的人，也不用有才能的人。指妒賢嫉能。

【青藜學士】指博學之士。

【青錢學士】以之譽稱才學之士。

【謙謙下士】下：屈己尊人。指謙虛恭敬地對待地位比自己低的人。

【傾危之士】傾：危，邪。詭辯、陰險、奸詐。比喻對國家和人民有很大危險的人。

【欽賢好士】尊敬賢才，愛惜文士。

【輕賢慢士】輕：輕視；慢：傲慢。輕視有才能的，不尊敬讀書人。形容輕狂傲慢，狂妄無知。

【謙遜下士】下：禮讓。舊時指達官貴人對地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。

【求賢下士】訪求賢士且禮遇之。

【求賢用士】招求賢良，聘用士人。

【謙以下士】下：屈己尊人。指謙虛恭敬地對待地位比自己低的人。

【仁人義士】有德行並信守節義的人。

【仁人志士】原指仁愛而有節操，能爲正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而爲革命事業出力的人。

【山谷之士】泛指舊時居住在山林中的隱士。

【山林之士】舊時指山林中的隱士。

【騷人墨士】指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。

【騷人雅士】指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。

【善人義士】善良之人，仁義之士。

【繩樞之士】樞：門上的轉軸；繩樞：用繩子系樞軸，形容貧窮。指貧家子弟。

【瘦羊博士】指能克己讓人的人。

【跅馳之士】跅馳：放逸不羈。指行爲放縱，不受約束的人。

【推轂薦士】轂：車輪中心，有窟窿可以插軸的部分。推轂如同推舉人才，引薦賢士。

【通儒達士】指知識淵博、明智達理的學者。

【推賢進士】推薦賢人，引進學者。

【推賢下士】對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身份去結交。

【文房四士】俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。

【文人墨士】泛指文人、文士。

【文人學士】泛指文人、文士。

【文人雅士】有學問和處事修養的孤高的人。

【熊虎之士】形容勇猛的人。

【息軍養士】息、養：休息教養，休整；軍、士：軍隊中的官兵。指休整部隊，積蓄力量，以利再戰。

【熊羆之士】比喻勇士。

【雪中高士】梅花

【有道之士】明白事理的人。

【巖居之士】巖居：住在山洞裏。指隱士。

【一介之士】一個微末的士人。指忠心正直的人。

【以名取士】名：名聲；取：取用。依據名望的高低作爲選用人才的標準。

【一目之士】指見解片面，不能看到事物整體的人。

【一曲之士】僅會一首歌曲的人。比喻只精通一種技藝的人。也指孤陋寡聞的人。

【雅人韻士】高雅而有風致的文人。

【有識之士】具有才能和遠見卓識的人。

【養賢納士】招養收容有才德的人。

【遊俠騎士】漫無目的浪遊四方，尋求冒險以顯示武功、勇敢、寬仁俠義的人。

【巖穴之士】指隱士。古時隱士多山居，故稱。

【有志之士】士：對人的尊稱。指有理想有抱負的人。

【忠臣烈士】忠義剛烈的臣子。

【忠臣義士】忠誠而有節操的臣民。

【綴辭之士】綴辭：寫書作文。指着書立說的人。

【折節待士】指屈己待人。

【折節禮士】指屈己待人。同“折節待士”。

【折節下士】折節：屈己下人。屈己下人，尊重有見識有能力的人。

【知人待士】指對待人的態度好。

【衆人國士】衆人：普通人；國士：國中傑出的人物。指一般人和國中傑出的人才。

【知人下士】知：識別。下士：屈己尊人。能識別人才並禮賢下士。

【柱石之士】柱石：支樑的柱和承柱的石。舊時指擔負國家重任的人。

【築臺募士】募：招寡。比喻廣泛招納賢士

【綴文之士】綴文：作文。指從事寫作的人。

【招賢禮士】招：招收；賢：有才德的人；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指廣泛網羅人才

【招賢禮士】招：招收；賢：有才德的人；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指廣泛網羅人才

【招賢下士】對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身份去結交。

【爪牙之士】爪牙：比喻輔佐的人。指勇敢的衛士或得力的助手。

【莊莊其士】莊莊：端莊正直。行爲端莊正直的人。

『捌』 第一個字是士的成語有哪些

士爲知己者死: 知己者：瞭解自己，信用自己的人。指甘願爲賞識自己、栽培版自己的人獻身。

士農工權商: 古代所謂四民，指讀書的、種田的、做工的、經商的。

士可殺不可辱: 指士子寧可死，也不願受污辱。

士死知己: 士：有才識的人。爲了報答知己，不惜犧牲生命。亦作“士爲知己者死”。

士飽馬騰: 軍糧充足，士氣旺盛。

士別三日，當刮目相待: 指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

『玖』 成語兩個人在窗戶上。最後一個字是士

成語：自投羅網

【拼音】：zì tóu luó wǎng

【意思】：投：進入；羅網：捕捉魚鳥的器具。自己投到羅網裏去。比喻自己送死。

【出處】：三國魏·曹植《野田黃雀行》詩：“不見籬間雀，見鷂自投羅。”宋·蘇軾《策別十七·去奸民》：“譬如獵人終日馳驅踐蹂於草茅之中，搜求伏兔而搏之，不待其自投於羅網而後取也。”

『拾』 最後一個字世的成語有哪些

最後一個字是世的成語

傲睨一世[ào nì yī shì] 睨：斜視。高傲地旁觀，對當代的一切都不看在眼裏。形容傲慢自負，目空一切。

拔毛濟世[bá máo jì shì] 指受輕微損失而能有利於世人。

拔山蓋世[báshāngàishì] 拔山：把山拔起來。引申爲力大無比。

悲觀厭世[bēiguānyànshì] 厭世：厭棄人世。指對生活失去信心；精神頹喪；厭棄人世。

本支百世[běn zhī bǒi shì] 指子孫昌盛，百代不衰。

本枝百世[běn zhī bǒi shì] 指子孫昌盛，百代不衰。

不可一世[bùkěyīshì] 可：許可；贊成。沒有讚許過當時的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了極點。

才華蓋世[cáihuágàishì] 蓋：覆蓋。才能很高；遠遠超出當代的人。

操身行世[cāo shēn xíng shì] 猶言立身處世。

超凡出世[chāo fán chū shì] 超越凡俗，離開塵世。

超俗絕世[chāo sú jué shì] 謂超出世俗，無人可比。漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學餘暇遊手於斯。”亦作“超世絕俗”。《宣和書譜·送先輩詩》：“及乘興一寓於揮灑，自然有超世絕俗之態矣。”亦作“逸世超羣”。明·王《春蕪記·獻賦》：“昨日唐景二大夫，曾舉秀士—人，

承平盛世[chéng píng shèng shì] 承平：太平。太平、興盛的時代。

馳名當世[chi ming dang shi] 聲名在當代傳播得很遠。馳名：聲名遠播。當世：當代。

垂範百世[chuí fàn bǎi shì] 垂：流傳。範：典範。指光輝榜樣或偉大精神永遠流傳。

聰明絕世[cōng míng jué shì] 聰明到了極點，無人能與之相比。

聰明一世[cōng míng yī shì] 表示一個人一輩子聰明。

盜名暗世[dào míng àn shì] 盜：竊取；名：名譽、名稱；暗：黑暗。在黑暗時代竊取好的名譽。指奸佞之人在亂世乘機騙取聲譽。

盜名欺世[dàomíngqīshì] 竊取名譽；欺騙世人。

釣名欺世[diào míng qī shì] 作僞求取虛名，欺騙世人

獨步當世[dú bù dāng shì] 〖解釋〗形容非常突出，一個時期內沒有人能比得上。同“獨步當時”。

遁形遠世[dùn xíng yuǎn shì] 猶言避世隱居。

風行一世[fēng xíng yī shì] 謂一個時期在社會上盛行。

功高蓋世[gōng gāo gàishì] 功勞極大，當代沒人能比。

孤標傲世[gū biāo ào shì] 孤：孤單；標：標準高。孤高自賞，傲然一世。原形容菊花傲霜獨立的形態。比喻人格的傲然不羣和不與俗流。

軌物範世[guǐ wù fàn shì] 指作事物的規範、世人的榜樣

恍如隔世[huǎngrúgéshì] 恍：彷彿；世：三十年爲一世。指彷彿相隔了一世。多用來形容對時間變遷、事物變化之大的感慨。

今生今世[jīn shēng jīn shì] 此生此世。謂有生之年。

經綸濟世[jing lun ji shi] 指具有治理國家，經世濟民的才能。經綸：整理絲縷，引申爲處理國家大事。濟世：救世。

覺人覺世[jué rén jué shì] 指啓發世人覺悟

匡時濟世[kuāng shí jì shì] 匡：糾正。濟：救助。挽救動盪的局勢。使其轉危爲安。

立身處世[lìshēnchǔshì] 立身：在社會上立腳；處世：在社會上與人相處交往。在社會上自立；與世人交往相處。指做人的言行和交際等活動。

流芳百世[liúfāngbǎishì] 流：流傳；芳：花草的香氣；比喻好的名聲；百世：古人以30年爲一世；形容極爲久遠的時間。美好的名聲在後世永久流傳。也作“流芳千古”。

流芳後世[liú fāng hòu shì] 見“流芳百世”。

靦顏人世[tiǎn yán rén shì] 靦顏：表現出慚愧的臉色。形容喪氣失節，厚顏無恥地活在世上。

邈如曠世[miǎo rú kuàng shì] 彷彿隔了久遠的年代

名垂後世[míng chuí hòu shì] 好名聲流傳的後代。

目空一世[mù kōng yī shì] 什麼都不放在眼裏。形容驕傲自大。

棄情遺世[qì qíng yí shì] 猶言忘情脫俗。

千秋萬世[qiān qiū wàn shì] ①千年萬年，形容歲月長久。②婉言帝王之死。

窮年累世[qióng nián lěi shì] 〖解釋〗形容時間長久。

曲學阿世[qǔ xué ā shì] 歪曲自己的學術，以投世俗之好。

太平盛世[tàipíngshèngshì] 指社會安定、政治清明、經濟繁榮的時代。比喻非常興盛安定的社會。太平：社會安定。

靦顏人世[tiǎn yán rén shì] 靦顏：表現出慚愧的臉色。形容喪氣失節，厚顏無恥地活在世上。

文章蓋世[wén zhāng gài shì] 蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比，誰都趕不上。

雄視一世[xióng shì yī shì] 形容稱雄於一代。

休明盛世[xiūmíngshèngshì] 休明：美好，清平；盛：興旺；世：世代。美好清平的興盛時代。

懸壺問世[xián hú wèn shì] 在社會上掛牌行醫。原只作“懸壺”，意即行醫。

豔色絕世[yàn sè jué shì] 姿色美麗，冠絕當代。

一佛出世[yī fó chū shì] ①佛教認爲世界每經歷一小劫，有一佛出世。②引申爲難得之意。③猶一佛出世，二佛生天。

一生一世[yī shēng yī shì] 一輩子。

遺臭萬世[yí chòu wàn shì] 同“遺臭萬載”。

永生永世[yǒng shēng yǒng shì] 永遠。

遊戲人世[yóu xì rén shì] 見“遊戲人間”。

鬻聲釣世[yù shēng diào shì] 猶言沽名釣譽。

澤被後世[zé bèi hòu shì] 〖解釋〗澤：恩澤，恩惠。被：覆蓋。恩惠遍及到後代的人民。

知名當世[zhī míng dāng shì] 知名：著名、有名。在當代很著名。

知人論世[zhī rén lùn shì] 原指了解一個人並研究他所處的時代背景。現也指鑑別人物的好壞，議論世事的得失。

做人做世[zuò rén zuò shì] 指在社會上立身行事。

"xx之士"的成語有什麼

1、飽學之士

bǎo xué zhī shì

【解釋】飽學：學識淵博。指學識淵博的人。

2、一介之士

yī jiè zhī shì

【解釋】一個微末的士人。指忠心正直的人。

3、狷介之士

juàn jiě zhī shì

【解釋】狷介：孤僻高傲，潔身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。

4、熊虎之士

xióng hǔ zhī shì

【解釋】熊虎：猛獸。指勇猛之士。

5、縉紳之士

jìn shēn zhī shì

【解釋】紳：大帶。指做過官的大人先生。

6、搢紳之士

jìn shēn zhī shì

【解釋】搢：插；紳：大帶；搢紳：宦官的代稱。指做過官的大人先生。

7、綴文之士

zhuì wén zhī shì

【解釋】綴文：連綴辭句成爲文章。稱著述者。

8、耿介之士

gěng jiè zhī shì

【解釋】耿介：正直、不同於流俗。指正直的人。

9、枯槁之士

kū gǎo zhī shì

【解釋】枯槁：瘦瘠。指隱居山林的隱士。

10、皮相之士

pí xiàng zhī shì

【解釋】皮相：從表面看。指僅看外表不察內情、見識膚淺的人

11、方外之士

fāng wài zhī shì

【解釋】方外：世外。指言行超脫於世俗禮教之外的人。後指僧道等出家人

12、方聞之士

fāng wén zhī shì

【解釋】方聞：有道而博聞。有道而博聞的人

13、鶴鳴之士

hè míng zhī shì

【解釋】指有才德聲望的隱士。

14、跅馳之士

tuò chí zhī shì

【解釋】跅馳：放蕩。指行爲放蕩不受約束的人

15、繩樞之士

shéng shū zhī shì

【解釋】樞：門上的轉軸；繩樞：用繩子系樞軸。形容生活貧窮的人或指貧苦人家子弟

16、柱石之士

zhù shí zhī shì

【解釋】柱石：支樑的柱和承柱的石。比喻能夠擔當國家重任的人

17、江海之士

jiāng hǎi zhī shì

【解釋】指志在江海不肯做官的隱士

18、不賓之士

bù bīn zhī shì

【解釋】賓：客人。不以客人自居的人士。指敢於以主人翁出面提意見和建議

19、白屋之士

bái wū zhī shì

【解釋】指貧寒的士人。

20、績學之士

jì xué zhī shì

【解釋】指學問淵博的人；學者。

21、熊羆之士

xióng pí zhī shì

【解釋】比喻勇士。

22、巖穴之士

yán xué zhī shì

【解釋】指隱士。古時隱士多山居，故稱。

23、一目之士

yī mù zhī shì

【解釋】指見解片面，不能看到事物整體的人。

24、綴辭之士

zhuì cí zhī shì

【解釋】綴辭：寫書作文。指著書立說的人

25、有道之士

yǒu dào zhī shì

【解釋】明白事理的人

26、爪牙之士

zhǎo yá zhī shì

【解釋】爪牙：比喻輔佐的人。指勇敢的衛士或得力的助手

27、有識之士

yǒu shí zhī shì

【解釋】具有才能和遠見卓識的人。

28、有志之士

yǒu zhì zhī shì

【解釋】士：對人的尊稱。指有理想有抱負的人。