鼻孔遼天是什麼意思?

意思是：仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。

成語名字：鼻孔遼天

成語發音：bí kǒng liáo tiān

成語解釋：仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。

成語出處：見“鼻孔撩天”。

成語繁體：鼻孔遼天

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、定語；指人自大

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 鼻孔撩天 查看更多鼻孔遼天的近義詞>>

成語例句：諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天；祖師不曾西來，個個壁立千仞。★《五燈會元·臨濟宗·蔣山善直禪師》

《碧巖錄》中俗語佛源略考

摘要： 《碧巖錄》成書於宋徽宗政和年間，由宋代禪門宗師圓悟克勤在雪竇所著《百則頌古》的基礎上彙編而成，有“禪門第一書“之稱，該書章結構清晰，包括“垂示”“本則”“頌古”“著語”“評唱”五個部分，在語言運用上多使用口語性強的禪宗詞語解析禪意，本文試圖摘取《碧巖錄》中部分俗語探索其在佛教經典中的來源及其意義異同。

關鍵詞： 《碧巖錄》佛教俗語

《碧巖錄》全稱《佛果圓悟禪師碧巖錄》，是宋代著名禪僧圓悟克勤評唱雪竇禪師的一百則頌古，由其弟子整理記錄而成，全書共十卷，每卷十則公案，每則公案都包括“（圓悟）“垂示”“雪竇舉公案（本則）”“（雪竇）頌古”“著語”“（圓悟）評唱”五部分。《碧巖錄》將這五部分的有機結合，在語言表達上多實用口語化極強的俗語入禪，從禪宗基本理論出發，對疑義叢生的公案一一解釋，將抽象晦澀的禪意化爲平淡樸實的言說。本文將列舉《碧巖錄》部分字詞，辨析其佛教來源和意義演變之後的異同。

打成一片。《碧巖錄》第一卷第六則：“長短好惡，打成一片，一一拈來更無異見。”這裏的“打成一片”指緊密結合在一起，不分彼此，形成一個整體，即一視同仁看待萬事萬物，從而達到省悟後的物物融通，物我不分的境界。《五燈會元·育王德光禪師》：“上堂：七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷不見，苦樂逆順，打成一片。且道是什麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。”這裏的“苦樂逆順，打成一片”和“長短好惡，打成一片”意思大同小異，大致是將各種感情和遭遇看做一回事，啓示人了悟自己的真性。《朱子語類》卷一二三也有：“今來伯恭（呂祖謙）門人卻亦有爲同父（陳亮）之說者，二家打成一片。”

鼻孔遼天。“遼”，當做“撩”，撩取也，昂視之貌，口語中指揚起頭來鼻孔朝天，形容人高傲自大。《古雪哲禪師語錄》第一部分：“殊不知紅塵堆里人人鼻孔遼天。赤肉團邊個個壁立萬仞。”《碧巖錄》第八卷第八十一則：“既然鼻孔遼天，爲什麼也穿卻？要會麼，且參三十年。”這裏的“鼻孔遼天”取省悟禪法，超然脫世之意。

一人傳虛，萬人傳實。俗語中指本無其事因傳事者多，大家便信以爲真。《碧巖錄》第九卷第六則：“立雪如末休（一人傳虛萬人傳實。將錯就錯。），何人不雕僞？”此句便是講有了爲了求得佛法，佇立在大雪中以示誠心，但是那些諂媚虛僞的人也可以效仿這個行爲，於是這種行爲便成了虛僞的造作。雪竇藉以此句諷刺世間的虛虛實實，不過是人言可畏。《景德傳語錄·契納禪師》：“問：‘如何是東禪家風？’師曰：‘一人傳虛，萬人傳實’”和雪竇的頌詞邊有異曲同工之妙。

大千世界。形容廣大而豐富的世界。《楞嚴經》卷四說：“世爲遷流，界爲方位。”後來。“世界”成了一個偏義複詞，僅含空間的意思。佛經中說，以須彌山爲中心，在同一日月照耀下的四大洲及其七山八海，稱爲一個小世界。積累一千個世界，爲“小千世界”；積一千個“小千世界”爲“中千世界”；再積一千個“中千世界”便成“大千世界”。《碧巖錄》卷十：“尋常道：‘一塵一塵剎，一葉一釋迦。’盡三千大世界，所有微塵，只向一塵中見。……一似‘三千剎海沉沉’，三千大千世界香水海中有無邊剎，一剎有一海……”便是取“以三積千故，名三千大千大世界”之意，是佛教說明世界組織的情形。《五燈元會》卷一也有提及：“遍觀三千大千世界，覓普賢不可得見，而來白佛，佛曰：‘汝但於靜三昧中起一念，便見普賢。”講的是看遍三千大世界也沒有找到達到普賢的境界，於是向佛主表白心意，佛主便說一旦把心定在一處自然可以達到普賢的境界。

三門。俗語中多指佛教寺院的大門或者外門，也形容舊時大戶人家的大門。如《紅樓夢》第五回：“成年家只在三門外頭混，怪不得不知道我們裏頭的規矩。”又如元朝王實甫《破窟記》第三折說：“呀！他在我三門下寫下兩句詩。”佛教經典中“三門”指的是佛教堂塔之建築物，其形狀如闕，有三個門，含有智慧、慈悲、方便三解脫的意思，或者象徵信、解、行三者之義。如《碧巖錄》卷一：“復雲：‘我首座行腳也。’忽一口令撞鐘，三門前接首座，衆皆訝之，雲門果至，便請入首……”這裏的三門便是特指佛教堂塔等建築物。

三十三天。俗語取地位極高、財富極多、處境極好的意思，形容位高權重。如明《金瓶梅詞話》第十九回：“你在三十三天之上，他在九十九地之下。”這裏“三十三天”和“九十九地”便是形容二者地位差距懸殊猶如雲泥之別。但佛經中“三十三天”指的是欲界六天的第二天，居於“四天王天”之上，“夜摩天”之下，也被稱爲“忉利天”。如《碧巖錄》卷一“……下也喝，且莫胡喝亂喝，直饒喝得興化上三十三天，卻撲下來，氣息一點也無，待我甦醒起來……”又如《大智度論》卷九：“須彌山高八萬四千由旬，上有三十三天城。”須彌山頂中央稱之爲“帝釋天”，四方各有八天，合爲“三十三天”。

三昧。俗語將其引申爲妙處、極致、訣竅、蘊奧之意。如《宋史·李元儀傳》：“元儀能爲文，猶工尺牘，軾謂入刀筆三昧。”蘇軾誇讚李元儀文章寫得好，掌握了寫文章的精妙，下筆入木三分。但在佛經中三昧常常指正思維指導下的定力，一般修行大都止心一處，不令散亂，而保持安靜，此一狀態稱爲三昧。達三昧之狀態時，即起正智慧而開悟真理，故以此三昧修行而達到佛之聖境者，則稱三昧發得或發定，又被稱作三摩地、三摩提。如《碧巖錄》卷五：“舉，僧問雲門：‘如何是塵塵三昧？’門雲：‘鉢裏飯桶裏水。’還定當得麼？”又如《大乘義章》：“以體寂靜，離於邪亂，故曰三昧。”佛教認爲修行能夠正得三昧便可以引發種種神通妙用。

三頭六臂。俗語用以形容神通廣大，本領非凡。清《施公案》：“若說黃天霸武藝高強，難道真個是三頭六臂？”又如清金鬆岑、曾樸著的《孽海花》第十回：“瞧不起人！曾侯夫人也是個人，難道她有三頭六臂麼？”與俗語意義不同的是，在佛教中“三頭六臂”多用於形容天神的種種異相，如《大智度論》卷二形容大自在天神便講“八臂三目騎白牛”，《景德傳燈錄》卷十三也將三太子哪吒的形象描繪成“三頭六臂擎天地”，而《碧巖錄》卷九亦有類似敘述：“有時鬧市裏頭赤灑灑。忽若忿怒哪吒，現三頭六臂。忽若日面月面，放普攝慈光。”

七顛八倒。俗語中用來形容混論不堪的場面。元末明初《水滸傳》第二十四回：“如今不幸他歿了，已得三年，家裏的事都七顛八倒。”清《紅樓夢》第一百一十四回：“不在，也有偷閒歇力的，亂亂吵吵，已鬧得七顛八倒，不成事體了。”兩者皆是講因無人主事，家裏上下凌亂之態。作爲禪語，“七顛八倒”出自宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十一：“問如何是佛法大師，師曰：‘七顛八倒。’”《碧巖錄》卷四也提及：“到這裏，七顛八倒，於一切時中，得大自在。”“七顛八倒便是佛意所在，即混亂中守得本心自在。

大徹大悟。俗語泛指瞭解、完全明白，佛教中指徹底的覺悟或者完全證到“不生不滅”的真如實相，不退道心，屬於大菩薩境界。兩者在基本意義上差距不大，都有通徹了悟之意，但是後者了悟的境界更高，通達的道理更加有深度。唐浩明著《曾國藩》：“他是屬於那種大智大勇、大徹大悟一類的人，當年勸曾國藩蓄勢自立……”這裏便是形容人活得通透而有智慧，《碧巖錄》卷五：“投誠放下。就宗師決擇。剗去浮塵知見。大徹大悟。始能超軼。與老禪碩德抗行履踐。”這裏大徹大悟則是指參透生死大道得以超凡入聖的境界。

心眼。俗語有存心、心思，稍含貶義，如《孟子他說》：“元璋從此就對文字留上了心眼，看什麼都覺得有所影射，都得好好捉摸。”另又有胸懷、心地的意思，清·丁禹仁《瑤華傳》：“無礙子道：‘你們只躲在家裏騎射，心眼都不曠闊，這樣好天氣，明日可以率領你 ……’”而在佛教中，”心眼指觀察了悟事物之心，心之洞察如眼之所見，故稱心眼。《觀無量壽經》:“爾時大王雖在幽閉，心眼無礙，遙見世尊。”說的便是大王雖然獨自幽居，但是心眼通透明慧有參悟洞察之心，所以即使閉門在家也能參透佛法見到世尊。《碧巖錄》卷二：“自然恰好同時。鏡清也好，可謂拳踢相應，心眼相照。便答道：“還得活也無？”其僧也好，亦知……”大意相同。

綜上所述，《碧巖錄》一書中存在大量口語化極強的禪宗詞語，這些詞語一方面使得晦澀難懂的禪語更加具象易懂，另一方面由於俗語演變後意義的變化也造成了閱讀理解《碧巖錄》的困難，因此對《碧巖錄》一書中所涉及到的俗語化的禪語進行考辯有利於幫助解決閱讀文本可能遇到的障礙。

參考文獻：

[1]厲文兵. 《碧巖錄》的禪學思想及其美學意義[D].四川師範大學,2010.

形容鼻子好看的成語？

描寫"鼻子漂亮"的成語有：

瓊瑤玉鼻、 嗅覺靈敏、鼻若懸膽，巧笑倩兮、

美目盼兮。鼻直口方、螓首蛾眉、鼻孔遼天、

鼻頭出火、天圓地方、 鼻孔朝天

手如柔荑、膚如凝脂、領如蝤蠐、

1、鼻若懸膽,【bí ruò xuán dǎn 】："懸膽"，顧名思義，即是懸掛着的"膽"，這個膽就是我們常說的"豬膽"，所以這種鼻子也可稱爲"豬膽界"。其特別之處在於，鼻樑高挺，鼻頭尖尖，鼻翼不向.脣若塗朱,齒如編貝,眉飛入鬢,面似冠玉"。

2、鼻孔朝天【bí kǒng cháo tiān 】仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。

3、鼻頭出火【bí tóu chū huǒ】 形容意氣風發情緒激昂。成語典故【出處】 “我昔在鄉里,騎快馬如龍,與年少輩數十騎,拓弓弦作礔礪聲,箭如餓鴟叫,平澤中逐獐,數肋射之,渴飲其血,飢食其脯,甜如甘露漿,覺耳後生風,鼻頭出火。

4、鼻孔撩天【 bí kǒng liáo tiān】：意思是仰起頭來鼻孔朝天，形容高傲自大。解釋仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。[語出] 宋陸游《入蜀記》卷五:“荊州絕無禪林,惟二聖而已。然蜀僧出關,必走江浙,回者又已自謂有得,不復參叩。故語云:‘下江者疾走如煙,上江者鼻孔撩天。

形容“鼻子”的四字詞語有哪些?

形容“鼻子”的四字詞語有：鼻青眼紫（bí qīng yǎn zǐ） 、鼻頭出火（bí tóu chū huǒ）、 鼻孔遼天（ bí kǒng liáo tiān）、 鼻孔朝天（ bí kǒng cháo tiān）、 鼻青眼烏（ bí qīng yǎn wū）、 鼻孔撩天（bí kǒng liáo tiān ）

1、鼻青眼紫（bí qīng yǎn zǐ）:鼻子發青，眼圈發紫。形容臉部傷勢嚴重。

出 處 ：張石山《甜苣兒》：“果然，沒隔幾天，場裏打麥子的時候，四黑牛找個碴兒，劈頭蓋腦地把甜苣兒打個鼻青眼紫。”

2、鼻頭出火（bí tóu chū huǒ）：形容意氣風發；情緒激昂。

出處 ：《南史·曹景宗傳》：“我昔在鄉里，騎快馬如龍，與年少輩數十騎，拓弓弦作礔礪聲，箭如餓鴟叫，平澤中逐獐，數肋射之，渴飲其血，飢食其脯，甜如甘露漿，覺耳後生風，鼻頭出火，此樂使人忘死。”

3、鼻孔遼天（ bí kǒng liáo tiān）：仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。

4、鼻孔朝天（ bí kǒng cháo tiān）：仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。

5、鼻青眼烏（ bí qīng yǎn wū）：鼻子發青，眼圈發黑。形容臉部傷勢嚴重。

出處：古華《水酒灣紀事》：“若不趁早回頭……肯定有跌大跤子、鼻青眼烏的時侯。”

6、鼻孔撩天（bí kǒng liáo tiān ）：仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。

出處：宋陸游《入蜀記》卷五：“荊州絕無禪林，惟二聖而已。然蜀僧出關，必走江浙，回者又已自謂有得，不復參叩。故語云：‘下江者疾走如煙，上江者鼻孔撩天。徒勞他二佛打供，了不見一僧坐禪。’”

四字成語天什麼行什麼意思

1. 帶天的四字成語有哪些

【哀感天地】形容極其哀痛，使天地都爲之感動。

【昂首天外】擡起頭望着天邊。形容態度傲慢，或做事脫離實際。

【昂首望天】仰起頭，望着天。喻指眼光向上，作風浮泛，不肯放下架子、深入基層。

【哀天叫地】哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。

形容悲痛至極。【昂頭天外】昂：擡起。

擡起頭望着天邊。形容態度傲慢或做事脫離實際。

【暗無天日】昏暗得看不到天上的日光。形容在反動勢力統治下社會的黑暗。

【闇無天日】形容社會極端黑暗。 【白板天子】沒有國璽的皇帝。

【不啻天地】不啻：無異於。無異於天地之別。

比喻差別極大。【鞭笞天下】笞：鞭打。

指驅使天下的人。【不啻天淵】不啻：無異於。

淵：深潭。無異於從雲天之上到深潭之底。

比喻差別極大。【拔地參天】拔地：從地面上陡然聳立。

參天：高聳到空中。形容高大和氣勢雄偉。

同“拔地倚天”。【踣地呼天】猶言呼天搶地。

形容極度悲傷。【包打天下】包：承擔全部任務，負責完成。

將打天下的整個任務承擔下來。常指人逞強爭勝。

【拔地倚天】拔：突出，聳出。倚：倚傍，貼近。

從地面突兀而起，貼近天際。比喻高大突出，氣勢雄偉。

【不共戴天】戴：加在頭上或用頭頂着。不願和仇敵在一個天底下並存。

形容仇恨極深。【碧海青天】原是形容嫦娥在廣寒宮夜夜看着空闊的碧海青天，心情孤寂淒涼。

後比喻女子對愛情的堅貞。【抱恨終天】恨：悔恨；終天：終身。

舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而後悔一輩子。

【不見天日】比喻社會黑暗，見不到一點光明。【鼻孔朝天】仰起頭來鼻孔朝天。

形容高傲自大。【鼻孔撩天】仰起頭來鼻孔朝天。

形容高傲自大。【鼻孔遼天】仰起頭來鼻孔朝天。

形容高傲自大。【白浪掀天】掀：翻騰。

形容風大浪高。【白日青天】白天。

表示強調。【白日昇天】原是道教指白晝昇天成爲神仙。

後比喻一下子富貴起來。【蔽日遮天】遮住了天空和太陽。

形容遮蓋的範圍非常寬廣。【不同戴天】戴：加在頭上或用頭頂着。

不願和仇敵在一個天底下並存。形容仇恨極深。

【布天蓋地】形容數量極多，散佈面極廣。【白天見鬼】比喻虛妄荒誕，不可能出現的事。

同“白日見鬼”。【補天濟世】修補蒼天，挽回世運。

【悲天憫人】悲天：哀嘆時世；憫人：憐惜衆人。指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。

【補天煉石】煉：用加熱的方法使物質純淨或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。

比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。【暴殄天物】暴：損害，糟蹋；殄：滅絕；天物：指自然生物。

原指殘害滅絕天生萬物。後指任意糟蹋東西，不知愛惜。

【冰天雪地】形容冰雪漫天蓋地。【冰天雪窖】形容極爲寒冷。

【冰天雪窯】到處是冰和雪。指嚴寒地區。

【補天浴日】這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。

也形容偉大的功業。【補天柱地】修補天，支撐地。

比喻偉大的功勳。【半天朱霞】半天：空中；朱：紅色。

半空中的紅霞。比喻人品高尚，超凡脫俗。

【別有洞天】洞中另有一個天地。形容風景奇特，引人入勝。

【別有天地】天地：境界。比喻另有一番境界。

形容風景或藝術創作的境界引人入勝。【白衣天使】指護士。

【持表度天】表：立柱，測日影長短；度：量。用很短的表來測量天。

比喻學識淺薄不能深明事理。【寸地尺天】指一小塊土地和天空。

【觸地號天】呼天搶地。形容悲痛之極。

【愴地呼天】愴：悲傷，悽楚。悲痛地呼天喊地。

形容極其悲痛絕望的神態。【重睹天日】比喻脫離黑暗，重見光明。

【持管窺天】管：竹管；窺：從小孔或縫隙裏看。通過竹管子的孔看天。

比喻見聞狹隘或看事片面。【長江天塹】塹：壕溝。

長江爲天然的坑塹、險要。舊時形容長江地勢險要，不可逾越。

【重見天日】重新看到了天和太陽。比喻脫離黑暗，重見光明。

【長江天險】長江爲天然的壕溝。形容長江地勢險要，不可逾越。

【馳名天下】馳：傳揚。形容名聲傳播得很遠。

【澄清天下】指整肅政治，清楚奸佞，使天下復歸太平。【差若天淵】差：不同；天淵：天和深淵。

比喻差別極大。【參天貳地】爲《易》卦立數之義。

後引申爲人之德可與天地相比。同“參天兩地”。

【從天而降】降：下落。比喻出於意外，突然出現。

【從天而下】比喻出於意外，突然出現。【柴天改物】指改朝換代。

改物，改變前朝的文物制度。【柴天改玉】柴：燒柴祭天；改玉：改變佩戴的玉石。

指改朝換代【愴天呼地】悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態。

同“愴地呼天”。【參天兩地】①爲《易》卦立數之義。

②引申爲人之德可與天地相比。亦作“參天貳地”。

【長天老日】指夏至及以後的一段時間裏的白天，這段時間是夏季晝長的日子。【充天塞地】指整個宇宙。

【草頭天子】強盜的頭領，舊時亦指入山聚衆起義的首領。【楚天雲雨】指巫山神女，或男女歡情。

【撐天拄地】猶言頂天立地。【撐天柱地】上頂着天，下及於地。

比喻起大作用，維持某種局面。也形容形體極大。

【承天之祜】承：蒙受；祜：福。蒙受老天的賜福。

【承天之祐】承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。

【承天之。

哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂頭天外

暗無天日 半部論語治天下 不啻天淵 拔地參天 踣地呼天

包打天下 拔地倚天 不共戴天 碧海青天 抱恨終天

不見天日 鼻孔朝天 鼻孔遼天 鼻孔撩天 白浪掀天

白日青天 白日昇天 蔽日遮天 不同戴天 布天蓋地

白天見鬼 悲天憫人 暴殄天物 冰天雪地 冰天雪窯

冰天雪窖 補天浴日 補天柱地 別有洞天 別有天地

撥雲霧見青天 不知天高地厚 寸地尺天 愴地呼天 觸地號天

重睹天日 長江天塹 重見天日 馳名天下 澄清天下

參天貳地 從天而降 從天而下 柴天改物 柴天改玉

愴天呼地 參天兩地 椎天搶地 充天塞地 草頭天子

楚天雲雨 撐天拄地 承天之祜 承天之佑 承天之佑

慘無天日 地北天南 獨步天下 地坼天崩 膽大包天

動地驚天 膽大潑天 地覆天翻 地久天長 地棘天荊

地角天涯 打開天窗說亮話 地老天荒 地老天昏 地平天成

德配天地 戴盆望天 地上天官 地上天宮 遁天倍情

大天白日 得天獨厚 洞天福地 刁天決地 戴天蹐地

戴天履地 頂天立地 地塌天荒 遁天妄行 頂天踵地

天崩地坼 崩：倒塌；坼：裂開。象天塌下、地裂開那樣。比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。

天崩地裂 象天塌下、地裂開那樣。比喻重大的事變。

天長地久 跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。

天翻地覆 覆：翻過來。形容變化巨大。也形容鬧得很兇。

天高地厚 原形容天地的廣大，後形容恩德極深厚。也比喻事情的艱鉅、嚴重，關係的重大。

天公地道 形容十分公平合理。

天寒地凍 形容天氣極爲寒冷。

天荒地老 指經歷的時間極久。

天昏地暗 昏：天黑。天地昏黑無光。形容颳大風時漫天沙土的景象。也比喻政治腐敗，社會黑暗。

天經地義 經：規範，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。

天羅地網 天羅：張在空中捕鳥的網。天空地面，遍張羅網。指上下四方設置的包圍圈。比喻對敵人、逃犯等的嚴密包圍。

天南地北 一在天之南，一在地之北。形容地區各不相同。也形容距離極遠。

天堂地獄 原爲佛家語。指善人死後升入天堂，惡人死後墮入地獄。佛家用以勸善懲惡。後常用以比喻幸福和悽苦兩種截然相。

天旋地轉 天地轉動。比喻重大的變化。也形容眩暈時的感覺或鬧得極兇。

天搖地動 形容威力或聲勢極大。

天造地設 造：製作；設：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

天誅地滅 誅：殺死。比喻罪惡深重，爲天地所不容。

天崩地陷 比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。同“天崩地坼”。

天昏地黑 天地一片昏黑。常用以形容風霾、雷雨時的自然景象。亦形容異常利害。

哀感天地 哀天叫地 暗無天日 昂首天外 昂首望天

昂頭天外 拔地參天 拔地倚天 白浪掀天 白日青天

白日昇天 白天見鬼 半部論語治天下 包打天下 抱恨終天

暴殄天物 悲天憫人 鼻孔朝天 鼻孔遼天 鼻孔撩天

碧海青天 蔽日遮天 別有洞天 別有天地 冰天雪地

冰天雪窖 冰天雪窯 撥雲霧見青天 踣地呼天 補天浴日

補天柱地 不啻天淵 不共戴天 不見天日 不同戴天

不知天高地厚 布天蓋地 參天貳地 參天兩地 慘無天日

草頭天子 柴天改物 柴天改玉 長江天塹 撐天拄地

承天之祜 承天之佑 承天之佑 澄清天下 馳名天下

充天塞地 楚天雲雨 觸地號天 愴地呼天 愴天呼地

從天而降 從天而下 寸地尺天 打開天窗說亮話 大天白日

戴盆望天 戴天蹐地 戴天履地 膽大包天 膽大潑天

得天獨厚 德配天地 地北天南 地坼天崩 地覆天翻

地棘天荊 地角天涯 地久天長 地老天荒 地老天昏

地平天成 地上天宮 地上天官 地塌天荒 地網天羅

刁天決地 頂天立地 頂天踵地 動地驚天 洞天福地

獨步天下 遁天倍情 遁天妄行 遁天之刑 翻天覆地

翻天作地 飛龍在天 沸反連天 沸反盈天 沸天震地

烽火連天 奉天承運 伏而咶天 福地洞天 福壽齊天

四字成語的猜謎

1.Q：藍色的刀和藍色的槍 A：刀槍不如（刀槍blue）

2.Q：身穿這金色衣服的人 A：一鳴（名）驚（金）人

3.Q：數字“3”在路上翻了一個跟頭，接着又翻了一個跟頭 A：三番兩次

4.Q：一條狗過了獨木橋之後就不叫了，爲什麼？ A：過目（木）不忘（汪）

5.Q：第十一本書 A：不可思議（book11）

6.Q：牛豬狗羊賽跑，到終點後，牛豬狗都喘得不得了，只有羊不喘氣，爲什麼？ A：揚眉吐氣（羊沒吐氣）

7.Q：一隻蜜蜂叮在掛曆上 A：風（蜂）和日麗（日曆）

8.Q：一隻熊走過來 A：有備而來（有bear來）

9.Q：羊給老鷹打電話 A：陽（羊）奉（phone）陰（鷹）違（喂）

10.Q：哪一種蝙蝠不用休息 A：不修邊幅（不休蝙蝠）

11.Q：手機不可以調到馬桶裏，爲什麼？ A：機不可失（溼）

12.Q：一羣人拿雞蛋砸槍 A：槍林（淋）彈（蛋）雨

13.Q：拿筷子吃飯 A：膾（筷）炙（至）人口

14.Q：有十隻羊，九隻蹲在羊圈裏，一直蹲在豬圈裏 A：抑揚頓挫（一羊蹲錯）

15.Q：天哪，整個地區只有這一家還沒裝電話 A：天衣無縫（天，一無phone）

16.Q：爲什麼帽子髒了要翻面再帶 A：張冠李戴（贓冠裏帶）

17.Q：小玉的媽媽罵小玉的爸爸性無能 A：欲罷（玉爸）不能

18.Q：用豬肝和熊膽作成的神奇肥皂 A：肝膽相照（香皂）

19.Q：牛小時候叫犢，那兔子、烏龜小時候應如何稱呼？ A：兔崽子、龜兒子

20.Q：避孕藥的主要成份是什幺？ A：抗生素

21.Q：放煙火時爲什幺不會射到星星？ A：因爲星星會“閃”

22.Q：一個離過很多次婚的女人，該怎麼稱呼她？ A：前功（公）盡棄

23.Q：小白很像他的哥哥，爲什麼？ A：因爲真相（像）大白

24.輕舟已過萬重山（一帆風順 ） 25.黃河之水天上來（源遠流長 ） 26.這山望着那山高（見異思遷 ） 27.欲窮千里目，更上一層樓（高瞻遠矚 ） （*^__^*） 嘻嘻

1.狂風暴雨： 指大風大雨。亦比喻猛烈的聲勢或處境險惡。

2.生機勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。

3.座無虛席：虛：空。座位沒有空着的。形容出席的人很多。

4.意想不到 ：料想不到，沒有料到。

5.驚心動魄： 使人神魂震驚。原指文辭優美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。後常形容使人十分驚駭緊張到極點.

6.養尊處優 ：養：生活；尊：尊貴；處：居於；優：優裕。生活在尊貴，優裕的環境中（多含貶義）。

7.零七八碎 ：形容又零碎又亂。也指零散而沒有系統的事情或沒有大用的東西

8.萬象更新 ：萬象：宇宙間一切景象；更：變更。事物或景象改換了樣子，出現了一番新氣象

9.張燈結綵： 掛上燈籠，繫上綵綢。形容節日或有喜慶事情的景象。

10.能歌善舞 ：指很擅長唱歌和跳舞

11.鬨堂大笑 ：形容全屋子的人同時大笑

12.別無所求 ：形容除了眼前的要求之外，沒有其他請求

13.蜂擁而至 ：像一窩蜂似地一擁而來。形容很多人亂哄哄地朝一個地方聚攏。

14.鋪天蓋地 ：一下子到處都是。形容來勢很猛

15.肅然起敬 ： 然：恭敬的樣子；起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情

16.美不勝收 ：勝：盡。美好的東西太多，一時看不過來。

17.重於泰山 ：比泰山還要重。形容意義重大

18.輕於鴻毛 ：鴻毛：大雁的毛。比大雁的毛還輕。比喻毫無價值

19.精兵簡政： 精減人員，縮減機構

20.死得其所： 所：處所，地方。得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義

21遊手好閒：指人遊蕩懶散，不願參加勞動

22落荒而逃 ：形容吃了敗仗慌張逃跑

23.魚貫而入 ：象游魚一樣一個跟着一個地接連着走。形容一個接一個地依次序進入

24滿不在乎：滿：全；在乎：在意。絲毫不在意。形容對事情一點也不重視

25天涯海角：形容極遠的地方，或相隔極遠

26聞所未聞：聞：聽聞 聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。

27與世隔絕 ：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方

28卓有成效 ：卓：卓越，高超。有突出的成績和效果

29司空見慣 ：司空：古代官名。指某事常見，不足爲奇

不同流俗 流俗：流行的習俗。

與世俗習氣不同。形容品德高尚。

不肖子孫 不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。

才德兼備 才：才能。德：品德。

備：具備。才能和品德都具備。

才高行厚 厚：不可輕薄，端謹。 指才能高，品德端謹。

稱德度功 稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。

出口入耳 指品德、才能超出同類之上。出類拔萃 拔：超出；類：同類；萃：原爲草叢生的樣子，引伸爲聚集。

超出同類之上。多指人的品德才能。

道德文章 指思想品德和學識學問。德才兼備 德：品德；才：才能；備：具備。

既有好的思想品質，又有工作的才幹和能力。德高望重 德：品德；望：聲望。

道德高尚，名望很大。 德言容功 德：婦德，品德。

言：言辭。容：容貌。

功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應具備的品德。

砥礪琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學業上不斷上進。

斗南一人 斗南：北斗星以南。 指天下，海內。

指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。

妒能害賢 賢、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害賢明的人。

指容不下才能、品德比自己高的人。妒賢嫉能 妒、嫉：因別人好而忌恨。

對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。

既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才。

高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。

懷瑾握瑜 懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。

嫉閒妒能 嫉、妒：因別人好而忌恨。 對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。

敬老尊賢 尊敬年紀大的或品德高尚、才能出衆的人。敬賢禮士 禮：以禮相待，尊重。

士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出衆的人。

酒色財氣 舊時以此爲人生四戒。 泛指各種不良品德、習氣。

舉善薦賢 賢：胡才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。

年高德劭 劭：美好。年紀大，品德好。

弄璋之喜 弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。 舊時常用以祝賀人家生男孩。

青天白日 指大白天。也比喻明顯的事情或高潔的品德。

如坐春風 象坐在春風中間。比喻同品德高尚且有學識的人相處並受到薰陶。

萬古長存 萬古：千秋萬代。指某種好的精神或品德永遠存在。

握瑜懷瑾 比喻人具有純潔優美的品德。衣冠禽獸 穿戴着衣帽的禽獸。

指品德極壞，行爲象禽獸一樣卑劣的人。玉潔鬆貞 象玉一樣潔淨，如鬆一般堅貞。

形容品德高尚。知人善任 知：瞭解，知道；任：任用，使用。

善於認識人的品德和才能，最合理地使用。至人無夢 至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。

品德高尚的人，不會做想入非非的夢。抱寶懷珍 懷：藏有。

比喻人具有美好的品德、才能。冰壼秋月 比喻人品德清白廉潔。

朝陽鳴鳳 比喻品德出衆、正直敢諫之人。大雅君子 大雅：對品德高尚，才學優異者的讚詞。

君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

德淺行薄 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。

德容兼備 德容：指女子的品德和容貌。 兼備：都具備。

品德和容貌都非常好。德容言功 封建禮教要求婦女應具備的品德。

德言工容 封建禮教要求婦女應具備的品德。妒賢疾能 對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。

同“妒賢嫉能”。孚尹明達 指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。

同“孚尹旁達”。高才大德 高才：有傑出的才能。

大德：有極高尚的品德。才能和品德都很好。

孚尹旁達 指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。高山仰之 高山：比喻高尚的品德。

比喻對高尚的品德的仰慕。 同“高山仰止”。

古聖先賢 聖：品德智慧極高。賢：有才能有道德。

古代的聖人賢者。桂折蘭摧 比喻品德高尚的人亡故。

好生之德 好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈，不事殺戮的品德。

懷真抱素 真：純真。 素：質樸的本色。

指人格和品德純潔高尚，質樸無華。亦作“懷質抱真”。

懷質抱真 指人格和品德純潔高尚，質樸無華。同“懷真抱素”。

嫉賢妒能 對品德、才能比自己強的人心懷嫉妒。敬老憐貧 老：年老的人；憐：憐恤。

尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。

敬老恤貧 老：年老的人。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。

形容人有恭謹慈愛的美好品德。憐貧敬老 老：年老的人；憐：憐恤。

尊敬老人，憐恤家境困苦的人。 形容人有恭謹慈愛的美好品德。

品學兼優 兼：都。思想品德和學業都很優秀。

使賢任能 任用有品德有才能的人。呷醋節帥 此爲具有高尚品德和節操的典實。