嫂溺叔援是什麼意思?

意思是：語出《孟子 離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”後以“嫂溺叔援”喻視實際情況而變通做法。

成語名字：嫂溺叔援

成語發音：sǎo nì shū yuán

成語解釋：語出《孟子 離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”後以“嫂溺叔援”喻視實際情況而變通做法。

成語出處：語出《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於書面語

成語結構：聯合式成語

產生年代：古代成語

成語例句：清·名教中人《好逑傳》第六回：“恐怕人拘泥小節，傷了大義，故緊接一句道：‘嫂溺叔援，權也。’”

嫂溺叔援，權矣。什麼意思

語出《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”後以“嫂溺叔援”喻視實際情況而變通做法。 明 蔣一葵 《長安客話·小履紵衫》：“ 李文正公 幼舉神童，帝抱到膝上，時其父拜起侍丹陛下。帝曰：‘子坐父立，禮乎？’對曰：‘嫂溺叔援，權也。’”

孔子說:“男女授受不親。”又云:“嫂溺叔援,權也。”這兩句話矛盾嗎？

當然不矛盾了。平時生活上男女一定要保持一定的距離，以免被人說三道四，違背禮法。但是遇到緊急情況，不救會危及她的生命安全，生命大於一切。當然權衡利弊之下，必須施以援手救人性命。孔子的這兩句話當然沒有矛盾了。

天下溺,援之以道,嫂溺,援之以手什麼意思

意思是：天下百姓都淹入水中，要想救援，就要有一定的方法。嫂嫂淹入水中，只是伸出一隻手去救。

出處：《孟子·離婁章句上·第十七節》

原文：

曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”

譯文：

孟子說：“天下百姓都淹入水中，要想救援，就要有一定的方法。嫂嫂淹入水中，只是伸出一隻手去救。你想讓我用一隻手去救援天下百姓嗎？”

擴展資料：

賞析：

《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。作爲散文，《孟子》長於論辯，更具藝術的表現力，具有文學散文的性質。其中的論辯文，巧妙的運用了邏輯推理的方法，孟子得心應手地運用類比推理，往往是欲擒故縱，反覆詰難，迂迴曲折的把對方引入自己預設的結論中，如《梁惠王下》。

氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特徵。這種風格源於孟子人格修養的力量。具有這種浩然之氣的人，能夠在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權勢，鄙夷物質貪慾，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。《孟子》中大量使用排偶句、疊句等修辭手法。來增強文章的氣勢，使文氣磅礴，若決江河，沛然莫之能御。

與“伯夷叔齊”相關的詞語有哪些？

伯仲叔季 拼音： bó zhòng shū jì    解釋：    兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

出處：    先秦·左丘明《左傳·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季圖之。”  

伯仲之間 拼音： bó zhòng zhī jiān 解釋：    伯仲：兄弟長幼的順序，老大，老二。比喻人與事物不相上下，難分優劣高低  

出處：    三國·魏·曹丕《典論·論文》：“傅毅之於班固，伯仲之間耳。”

伯壎仲篪 拼音：    bó xūn zhòng chí    解釋：伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；壎：陶土燒製的樂器；篪：竹製的樂器。壎篪合奏，樂音和諧。舊時讚美兄弟和睦。

出處：    《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”  

伯歌季舞 拼音：    bó gē jì wǔ 解釋：    伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之間親密無間。  

出處：    漢·焦贛《易林·否之損》：“秋風牽手，相提笑語。伯歌季舞，燕樂以喜。”

嫂溺叔援 拼音：sǎo nì shū yuán  解釋：視實際情況而變通做法。

出處：《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”

古代名人故事

古代名人故事精選15篇

宋濂小時侯，喜歡讀書，但是家裏很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這麼寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看。”

宋濂說：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用，失信於人，怎麼可能得到別人的尊重。”

明朝的著名大臣李東陽從小就有神童的美譽。他四歲時就能寫一尺的楷體大字，還善於對對子。有一天，李東陽的老師出了一個上聯：“硯向石邊見口。”這是拆字聯，將“硯”字拆爲“石”和“見”。李東陽應聲對道：“笙從竹下生聲。”把“笙”字拆成“竹”和“生”，對得很是工整。還有一次，父親李淳給李東陽出聯：“虎豹關中，不是關中虎豹。”李東陽略加思索，對道：“麒麟閣上，皆非閣上麒麟。”小東陽因爲天資聰穎，被視爲神童舉薦給當時的皇帝朱祁鈺。皇帝召見他時，因爲李東陽太矮小，只能由太監扶着他邁過皇宮的門檻。皇帝打趣道：“神童腿短。”李東陽應聲對道：“天子門高。”皇帝大喜，又讓他寫“麟”“鳳”“龜”“龍”等十餘個大字。當小東陽寫到“龍”（繁體字爲“能”，筆畫很多）字時，手腕乏力，最後一勾便用自己的小靴子沾墨水印上。皇帝看了很高興，將他抱到膝上坐着，把上林苑的珍果賞賜給他吃。當時李東陽之父已站起身來，在臺階下等候命令。皇帝又出了一個上聯打趣道：“子坐父立，禮乎？”意思是說：“兒子坐着，而父親卻站着，這合乎禮法嗎？”李東陽不假思索地應答：“嫂溺叔援，權也。”意思是：“嫂子掉進河裏，小叔子去拉她，這是權宜之計。”皇帝聽罷，連連點頭，微笑着說：“真不愧是神童！這孩子將來一定能當宰相。”

阿光的思考：

不是吧？書蟲，你確定李東陽當時才四歲？我可要羞愧死了！我在這個年紀的時候連字都不認識幾個呢。我要馬上去拿字典過來把裏面的字都學會！我還要學對對子！書蟲，你教教我吧！我還有個問題，李東陽雖然書法好，還會對對子，可是這就能斷定他有宰相之才了嗎？

書蟲的指導：

哈哈！當時全國那麼多人，李東陽被稱爲神童，自然是出類拔萃的，他有那方面的天賦。但阿光不用灰心，你也是個聰明的孩子，而且勤奮好學，將來也一定會成爲出色的人。你最後提的問題很好。中國古代自隋唐以來都是以科舉取士，文章寫得好的人，纔有機會擔任朝廷的官員。李東陽從小善於對對子，將來文章自然寫得好，也就有了人閣拜相的可能。但以文章寫得好不好來判斷一個人是否有治國的才能，確實不怎麼靠譜。還好李東陽是個多面手，他不僅工於詩文，也有治國才能，且爲人堅忍沉毅，後來他在剷除專權的宦官劉瑾時發揮了重要作用。

人物小檔案

姓名：李東陽(1447-1516)字賓之，號西涯，諡文正

時代：明朝

籍貫：祖籍湖廣長沙府茶陵州（今湖南茶陵）人

成就：明代中後期茶陵詩派的核心人物，著名詩人、書法家、政治家

故事：忍辱負重，誅殺權閹

明孝宗時，李東陽果然成爲了內閣大學士（地位相當於宰相），與另兩位內閣大學士劉健、謝遷組成了“內閣鐵三角”，齊心協力處理朝政大事。這三人各有特點，劉健善於決斷，謝遷辯才無礙，李東陽足智多謀。明孝宗對他們很敬重，稱他們爲“先生”。

明武宗登基後，寵信宦官劉瑾及其手下的“八虎”，終日嬉遊度日，荒廢朝政。李東陽、劉健、謝遷和其他朝臣聯合面奏小皇帝，請求誅殺這幫誤國的太監。(事蹟材料 )小皇帝也知道宦官誤國，但又捨不得殺這些可以陪他玩樂的人，於是提出將他們趕到南京去，饒他們一命。退朝後大臣們開會商議，以劉健、謝遷爲首的衆大臣都認爲應該繼續奏請皇帝誅殺宦官。李東陽考慮問題一向謹慎細緻，他深知小皇帝和這幫人關係密切，絕對不會同意立即殺了他們。如果把他們趕往南京和小皇帝隔離一段時間，朝臣們再做些工作，情況也許會有所改變。同時“八虎”並非鐵板一塊，他們中的張永就較爲講理。於是，在討論殺不殺“八虎”時，李東陽顯得有些猶豫。

結果，這些大臣中出了一個叛徒。他在會後立即向劉謹報告了會議的內容和各人的態度。劉瑾得知消息後跑去皇帝面前哭訴，把皇帝哭得心軟了，反而升了劉瑾的官。第二天上朝，見情勢大變，李東陽、劉健、謝遷便請求辭職。後兩者當時就被罷了官，唯獨留下了李東陽。這是因爲李東陽在會上態度猶豫，且他是文壇領袖，具有很大的影響力。劉瑾以爲可以拉攏他，便安排他做首輔。劉健、謝遷等人因此對他產生誤解，連他的門生也對他冷眼相看。李東陽忍辱負重，不動聲色，一直尋找適當的時機誅滅劉瑾一黨。

後來，安化王朱真鐇打着誅滅權閹劉瑾的旗號起兵造反。劉瑾慌了手腳，急忙找李東陽商量對策。李東陽提出兩個建議：一、重新起用被罷官的楊一清領兵平定叛亂；二、派“八虎”中的張永爲監軍。劉瑾採納了他的意見。這正是李東陽事先謀劃好的，楊、張二人都有心要誅殺劉瑾。等楊、張二人得勝歸來，李東陽便授意張永藉此時機奏請皇帝誅殺劉瑾，同時他還發動了六部六科、十三道御史同時上書彈劾劉瑾，罪名共計十九條。迫於形勢，明武宗終於同意將劉瑾抄家並凌遲處死。經過這場殊死拼爭，正義的力量終於佔據了上風，大明王朝再次回到了正常的軌道上。

阿光的思考：

劉瑾這人我知道！在很多電視劇和電影裏都有他，是個十足的壞蛋。原來除掉他還有李東陽的一大份功勞啊！看來李東陽真的不簡單，不僅學問比人家好，而且懂得忍。

書蟲的指導：

是啊！在被誤解的日子裏，李東陽捱過太多的罵，受過太多的委屈，吃過太多的苦，朋友指責他心志動搖，門生責怪他阿附閹黨。他都只能默默忍受，韜光養晦，相機而動，最終用最少的犧牲完成了他的事

業。與剛直的劉健、謝遷相比，他其實付出了更多的心血，也做出了更大的貢獻。

閱讀筆記

書蟲說，李東陽是明朝著名的詩人，可我沒有讀過他的詩。於是我纏着書蟲給我找了一首他的代表作——《寄彭民望》。彭民望是李東陽的好朋友，平日對他的詩並不推崇，可他讀到這首詩時，不禁潸然淚下，反覆吟誦數十遍，愛不釋手。這首詩是這樣寫的：

斫地哀歌興未闌，歸來長鋏尚須彈。秋風布褐衣猶短，夜雨江湖夢亦寒。

木葉下時驚歲晚，人情閱盡見交難。長安旅食淹留地，慚愧先生苜蓿盤。

文徵明習字

文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作爲標準，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。

【原文】

文徵明臨寫《千字文》，日以十本爲率，書遂大進。平生於書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

歐陽詢揣摩古碑

歐陽詢曾經在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立着，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還捨不得離開。於是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不捨地離去。

【原文】

歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

拒淫示淫過 高中狀元郎

書生謝遷，明朝浙江餘姚縣人，在昆陵街上開設書館，日間教學，賺取路費，夜裏攻讀，準備明年赴京應考，才貌雙全，遠近聞名。

有一天晚上，隔鄰的一妙齡少女，乘雙親赴省城探親，私自來到思慕已久的謝遷書房裏，百般挑逗，親近謝遷。謝遷初時以禮相待，後來見其如此不知廉恥，嚴正訶斥她說：『你乃閨女，應自愛自律，竟敢如此不知羞恥，倘若我也不顧禮義，與你****，豈不是毀了你的`貞操，使你終生蒙污，而且敗壞你家名譽，如此缺德之事，天理難容，千萬不可爲也……』少女被謝遷義正辭嚴的訓斥後，如夢中醒來，羞愧萬分，感激謝遷見色不亂，及時制止她免犯下遺恨終生的錯事，不由自主地如泉涌出，拜謝他的訓誨，惶恐地去。

謝遷光明磊落的高尚人格，以及夜夜勤學不懈，第二年應考，高中狀元，後來官升至宰相，是明朝著名的賢相，聲譽卓着，其子也官至侍郎。這是他拒淫處女，所得之善報。

我曾聽說過這樣一個故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說：“來吧！我讓你看看什麼是地獄。”

他們走進一個房間。一羣人圍着一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們 每個人都有一隻手可以夠到鍋裏的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。

“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這裏的一切和剛纔那個房間沒什麼不同，一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱着幸福之歌。

“爲什麼？”這個人不解地問，“爲什麼地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”

上帝微笑着說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。而地獄的人就是因爲大家不團結，所以才望“湯”興嘆。”

故事並不複雜，但[]卻蘊涵着深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設備，爲什麼一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄？關鍵就在於，你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。

1：匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家裏貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上纔有時間讀書。可是家裏窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼着鄰家的牆上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧着書本，在洞前映着光來讀書。

2：漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，爲了避免發睏，他用繩子的一頭拴柱頭髮，一頭拴在房樑上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想幹一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。於是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了後人，人們用“懸樑刺股”來表示刻苦學習的精神。

3：東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是由於家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他爲此十分苦惱。

一個夏夜的晚上，車胤坐在院子裏默默回憶着讀過的書上的內容，忽然發現院子裏有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？於是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫製的口袋裏，掛在案頭。從此，他每天藉着螢光苦苦地讀書。

4：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接着進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

5：在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最後終於苦學成才。

6：范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含着眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上牀睡覺。有時夜裏感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

【古代讀書名言】

1、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

2、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

3、 立身以立學爲先，立學以讀書爲本——歐陽修

4、讀萬卷書，行萬里路——劉彝

5、 發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

6、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪

7、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元

8、黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲——顏真卿

9、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙

10、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向

11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝

12、黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲——顏真卿

13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙

14、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》

15、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子

16、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游

17、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

18、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

19、讀書百遍，其義自見——《三國志》

20、敏而好學，不恥下問——孔子

21、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游

《張三丰創太極》

張三丰，名全一，又名君實，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封爲“通微顯化真人”。關於他的傳奇故事當時曾經廣泛流傳於民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點就是柔中帶剛！你知道張三丰到底怎麼創造的太極拳嗎？

陶侃是晉代的名將，曾爲東晉的建立立下過汗馬功勞。可是他小時候卻很貪玩兒，不願用心讀書，母親很爲他着急。一天下大雨，陶侃沒去上學，就在母親的織布機旁玩兒。母親讓他背書，當他背到“光陰似箭，日月如梭”的時候，母親問他這兩句話是什麼意思，他解釋不出來。母親告訴他說：“意思是日子很快就過去了，像織布機的梭子一樣快。你現在讀書這麼不用心，日子就這麼過去了，是不是很可惜啊？”陶侃聽了之後，便下決心好好兒讀書。從此，陶侃終日苦讀，學業漸漸好了起來，爲以後的事業打下了堅實的基礎。

【故事啓迪】英國詩人、戲劇家莎士比亞說得好：“放棄時間的人，時間也放棄它。”時間比金子還要珍貴，因爲再多的金子也買不到時間，這是至理之言。

古今中外，珍惜寶貴時間勤奮學習而取得輝煌成就的人，是不乏其例的。 宋代歐陽修4歲時死了父親，家裏貧窮。他學習勤奮，夜以繼日，廢寢忘食，後來成了偉大的文學家。法國著名物理學家、化學家居里夫人，在巴黎大學理學院讀書時，晚上到讀書管區讀書，10點鐘以後，她就回到自己房間，點上煤油燈繼續攻讀。後來，發現了放射性元素——鐳，這和她抓緊學習十分不開的。無產階級偉大革命導師列寧，在大學時，由於開革命活動而被開除的，他僅用了一年半的時間，自學完了大學4年的課程，後來參加大學畢業考試，得了第一名。

明憲宗成化初年，嘉興知府楊繼宗爲官廉潔剛正。一天，監察御史孔儒來到嘉興，藉口肅清匪源，到處清鄉，搞得老百姓不得安寧。有的老年人經不住折騰，頂撞幾句，就被指控爲匪類，輕則毒打，重則喪命。楊繼宗見了十分氣憤，命人張榜通告說： "誰家有被御史打死的，家屬可以到府裏來報名。"孔儒見嘉興知府不買他的帳，便找到楊繼宗責問爲什麼干擾他清匪。楊繼宗說： "治理國家要有一定法度，各級官吏有不同的責任，孔大人身爲監察御史，就應努力舉劾不法，剔除奸弊。至於挨門挨戶清查戶口，維持治安，乃是地方官吏的事。"

孔儒是專門糾察官吏的監察御史，所到之處，地方官莫不奉迎，沒想到被嘉興知府搶白了一頓，大煞了威風，便懷恨在心，伺機報復。孔儒臨走時，沒抓到楊繼宗任何把柄，他想，當官的沒有一個不愛錢，楊繼宗在如此富庶之地做官，還能不刮點地皮，不如打開他的箱子揭他的底，給他一點難堪。於是帶着幾個隨從，藉口告辭，直入楊繼宗住處。他見室內空空，惟有牀頭放着一個箱子。心想知府的貴重財寶一定都在裏面。便讓人打開箱子，一看，只有幾套破舊衣服。孔儒無奈只好懷慚而去。

有一年，楊繼宗進京朝見皇帝，明憲宗問宦官汪直："最近來京朝見的地方官員中，哪一個比較廉潔?"汪直答道： "天下不愛錢的官吏，惟楊繼宗一人而已。"

劉綺燃荻讀書

樑代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻爲燈”，發奮讀書。

蘇廷吹火讀書

“少不得父意，常與僕伕雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗於馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”

鑿壁偷光

西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裏很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常爲此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起牀一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就着這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠着牆壁，藉着鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。

古代名人勵志故事：岳飛學藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

懸樑刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。

這就時孫敬懸樑的故事。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦'刺股'的故事。

〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出'懸樑刺股'這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。

囊螢映雪

“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書映雪是晉代孫康冬天夜裏利用雪映出的光亮看書。後用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。 “這個成語來源於《晉書.車胤(yin)傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。 “晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法爲他提供良好的學習環境。爲了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。爲此，他只能利用這個時間背誦詩文。 “夏天的一個晚上，他正在院子裏背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成爲一盞燈了嗎：於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在裏面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。 “一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫裏透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裏要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成爲飽學之士。後來，他也當了高官。

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，爲此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，爲了早早起牀，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了牀，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在牀板上，自然驚醒，他每一天都是早早地起牀讀書，堅持不懈，終於成爲了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑑》的大文豪。

王冕僧寺夜讀

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生唸書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由着他呢？”王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟裏。一到夜裏，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裏拿著書就着佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與衆不同，將他收作學生，（王冕）於是學成了博學多能的儒生。

【原文】

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所爲？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄爲弟子，遂爲通儒。

孫權喻呂蒙讀書

當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務繁多爲藉口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經典成爲博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪裏比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收穫。”於是呂蒙開始學習。到等魯肅經過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大哥爲什麼這麼遲才改變看法呢！”魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結爲朋友才辭別。

【原文】

初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經爲博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以爲大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日裏知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本覈對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的批註疏證；偶爾有什麼遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地複習。

【原文】

凡先生之遊，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。