強者反己是什麼意思?

意思是：強者：有權勢的人；反己：反省自己。指有權有勢的人自我反省

成語名字：強者反己

成語發音：qiáng zhě fǎn jǐ

成語解釋：強者：有權勢的人；反己：反省自己。指有權有勢的人自我反省

成語出處：《雪濤諧史》：“鄉紳此語，足令強者反己，殊爲可傳。”

成語繁體：強者反己

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；指自我反省

成語結構：主謂式成語

產生年代：近代成語

第四字是己的四字成語

1. 四字成語第四個字是己的成語有哪些

不少，以下可以看看！

安分守己 分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。

反求諸己 求：追究，尋求；諸：“之於”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。

奉公正己 奉行公事嚴格地約束自己。

蓋不由己 蓋：承上文申說理由和原因；由：聽命，順從。不能按照自己的意願行事。

貴人賤己 認爲自己不如別人，表示謙虛。

瘠人肥己 瘠：瘦，引申爲慳吝；肥：胖，引申爲貪婪。對待別人很吝嗇，而自己卻很貪婪。

露才揚己 顯露自己的才能。也比喻炫耀才能，表現自己。

瞞心昧己 昧：欺瞞。違背良心幹壞事。

排斥異己 排擠、清除和自己意見不同或不屬於自己集團派系的人。

排除異己 排擠、清除和自己意見不同或不屬於自己集團派系的人。

身不由己 由：聽從。身體不由自己作主。

視爲知己 看成好朋友。

事不關己，高高掛起 認爲事情與己無關，把它擱在一邊不管。

損人利己 損害別人，使自己得到好處。

叨在知己 叨：謙詞，表示辱沒他人，自覺慚愧；知己：友誼深厚的朋友。有愧於作爲您的知己朋友。

先人後己 首先考慮別人，然後想到自己。

嚴以律己，寬以待人 對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。

知彼知己 原意是如果對敵我雙方的情況都能瞭解透徹，打起仗來就可以立於不敗之地。泛指對雙方情況都很瞭解。

誅鋤異己 指消滅和清除在政治上反對自己或與自己意見不合的人。

安份守己 規矩老實，守本分，不做違法的事。

奉公剋己 指嚴以律己，一心爲公。

毫不利己，專門利人 絲毫不爲個人利益着想，一心一意做有利於他人的事情。

酒逢知己千杯少 形容性情相投的人聚在一起總不厭倦。

立身行己 存身自立，行爲有度。

清身潔己 指保持自身節操，身體力行。

人不爲己，天誅地滅 舊時指人不替自己打算，就會爲天地所不容。

省身克己 檢查自身過失，剋制自己非分之想。

士死知己 士：有才識的人。爲了報答知己，不惜犧牲生命。亦作“士爲知己者死”。

士爲知己者死 知己者：瞭解自己，信用自己的人。指甘願爲賞識自己、栽培自己的人獻身。

事不關己 事情同自己沒有關係。

損人肥己 猶損人利己。損害別人，使自己得到好處。

損人害己 既害了別人，又害了自己。

損人益己 猶損人利己。損害別人，使自己得到好處。

謬託知己 指假託爲知心朋友。

嚴於律己 律：約束。嚴格地約束自己。

捨己爲人：【基本解釋】：捨棄自己的利益去幫助別人。

【拼音讀法】：shě jǐ wèi rén

【近義詞組】：捨己救人、助人爲樂

【反義詞組】：損人利己、假公濟私

【使用方法】：連動式；作謂語、定語；含褒義

【成語出處】：《論語·先進》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點也。’”朱熹注：“初無捨己爲人之意，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。”

【歇後語】：雞婆抱鴨子

以己度人：【基本解釋】：用自己的心思（多指不好的）去猜度別人。

【拼音讀法】：yǐ jǐ duó rén

【近義詞組】：審時度勢、揆情度理

【反義詞組】：解衣推食、推己及人

【使用方法】：偏正式；作謂語、定語、分句；含貶義

【成語出處】：《韓詩外傳》卷三：“然者聖人何以不可欺也？曰：聖人以己度人者也。”

【歇後語】：賊眼裏淨小偷

帶己的四字成語有哪些 ：

捨己爲人、

先人後己、

知己知彼、

安分守己、

克己奉公、

各抒己見、

克己復禮、

以己度人、

審己度人、

據爲己有、

固執己見、

身不由己、

損人利己、

排除異己、

損人害己、

各持己見、

叨在知己、

損己利物、

捨己爲公、

修己安人、

士死知己、

視如己出、

謬託知己、

炫材揚己、

嚴於律己、

清身潔己、

瘠人肥己、

小己得失、

以己律人、

約己愛民

帶己的成語

詳細

搬起石頭砸自己的腳：比喻本來想損害別人，結果卻害了自己 詳細»

強者反己：強者：有權勢的人；反己：反省自己。指有權有勢的人自我反省 詳細»

患難見知己：只有經過共同的患難才能看出自己的知心朋友 詳細»

害人先害己：先想設計去害別人，結果自己身受其害 詳細»

恕己及人：恕：寬恕。寬恕自己，推及別人 詳細»

損己利物：損：貶損；物：自己以外的人。剋制自己，利於別人 詳細»

損人安己：損人利己 詳細»

消除異己：排擠、消除與自己意見不同或非本集團的人 詳細»

威福自己：威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說了算。比喻大權在握，獨斷專行 詳細»

捨己成人：舍：放棄；成：成就，成全。指犧牲自己，成全他人 詳細»

自己人：自己一方的人。指自家人或圈內人

含的己四字成語 ：

捨己爲人、

先人後己、

知己知彼、

安分守己、

克己奉公、

各抒己見、

克己復禮、

以己度人、

審己度人、

據爲己有、

固執己見、

身不由己、

損人利己、

排除異己、

損人害己、

各持己見、

叨在知己、

損己利物、

捨己爲公、

修己安人、

士死知己、

視如己出、

謬託知己、

炫材揚己、

嚴於律己、

清身潔己、

瘠人肥己、

小己得失、

以己律人、

約己愛民

什麼什麼什麼己

參考答案：

安份守己、安分守己、排斥異己、身不由己、視爲知己、損人利己、先人後己、知彼知己、排除異己、事不關己、損人肥己、損人益己、嚴於律己、誅鋤異己、心不由己、威福自己、消除異己、損人安己、強者反己、貴人賤己、瞞心昧己、奉公剋己、謬託知己、清身潔己、士死知己、損人害己、省身克己、概不由己、興不由己、徇國忘己、威福由己、恃才揚己、恃才矜己、謙恭虛己、反求諸己、蓋不由己、瘠人肥己、露才揚己、奉公正己、叨在知己、立身行己、至人無己、責躬罪己、徇公忘己、復禮克己、炫才揚己……

擴展資料：

成語選釋、

一、安分守己

【拼音】ān fèn shǒu jǐ

【解釋】分：本分；守：保持；己：指自己活動的範圍或指自身所具有的品節。指謹慎老實；遵守合乎自己身分的規矩；不越軌外求；亦指安於現狀。

【出處】宋 袁文《甕牖閒評》第八卷：“自以爲一己之能，萬一人主見喜，則超臘奮迅何事不可爲，彼安分守己恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥倖乎？”

【感情色彩】中性成語。

【用法】安分守己聯合式；作謂語、定語、狀語；中性，指爲人規矩老實不越軌。

【結構】聯合式成語。

【成語正音】分，不能讀作“fēn”。

【成語辨形】己，不能寫作“已”或“巳”。

【成語辨析】安分守己和“循規蹈矩”、“奉公守法”；都有“規矩老實”的意思。不同在於：安分守己偏重在守本分；不胡作非爲；“循規蹈矩”偏重在拘泥保守；墨守成規；不輕舉妄動；“奉公守法”偏重在奉行公事；遵守法令；不徇私情。

【近義詞】循規蹈矩。

【反義詞】違法亂紀、爲非作歹、惹是生非。

【例子】從此養好了，可要安分守己，再別胡行亂鬧了。（清 曹雪芹《紅樓夢》第七十二回）。

二、排斥異己

【拼音】pái chì yì jǐ

【解釋】排斥：排除；驅逐；異己：同自己意見不合的人；一般指在重大政治問題上有嚴重分歧或敵對的人；比喻排擠、清除與自己意見不合或利害衝突的人。又作“排除異己。”

【出處】《晉書 殷凱傳》：“凱見江績亦以正直爲仲堪所斥，知仲堪當逐異己，樹置所親。”

【感情色彩】中性成語。

【用法】排斥異己動賓式；作主語、補語；含貶義。

【結構】動賓式成語。

【成語正音】斥，不能讀作“cì”；異，不能讀作“yí”。

【成語辨形】己，不能寫作“已”或“巳”。

【近義詞】排除異己。

【例子】在國民黨內部，各軍官將士爲了升官發財，排斥異己是他們貫用的伎倆。

三、身不由己

【拼音】shēn bù yóu jǐ

【解釋】受外界或內心的影響；自身的活動由不得自己；不受自己的支配。

【出處】《宋元戲文輯佚 陳巡檢梅嶺失妻》：“瓜期信通，爲着功名，奔走西東。見說出路自覺心慵，身不由己，意沖沖。”

【感情色彩】中性成語

【用法】身不由己主謂式；作謂語、狀語；含貶義。

【結構】主謂式成語。

【成語辨形】己，不能寫作“已”。

【成語辨析】身不由己和“不由自主”；都有“不由自己”的意思。身不由己多指自己不能控制自己；而“不由自主”自己沒有意識到就不自覺地做了某事。

【近義詞】不由自主、情不自禁。

【反義詞】得心應手、應付自如、獨立自主。

【例子】我到這兒也是身不由己，既然是國家需要，就只好服從分配了。

四、先人後己

【拼音】xiān rén hòu jǐ

【解釋】首先考慮別人，然後想到自己。

【出處】《禮記•坊記》：“子云：‘君子貴人而賤己，先人而後己。’”

【感情色彩】中性成語。

【用法】先人後己作謂語、定語、賓語；指考慮別人。

【結構】聯合式成語。

【近義詞】大公無私。

【反義詞】先己後人。

【例子】這也表現了他先人後己、艱苦樸素的崇高品質。（朱敏《深情懷念周伯伯》）。

反求諸己什麼意思，諸事不順 反求諸己，君子反求諸己

含義是：事情做不成功，遇到了挫折和困難，就要自我反省，一切從自己身上找原因。

原話是“行有不得，反求諸己。”出自《孟子》的《離婁章句上》。孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答， 反其敬——行有不得，反求諸己，其身正而天下歸之。”

譯文：

孟子說：“愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那用應反問自己的禮貌是否到家——凡是行爲得不到預期的效果，都應該反來檢查自己，自身行爲端正了，天下的人自然就會歸服。

拓展資料：

從個人品質說，是嚴以律己，寬以待人，凡事多作自我批評。也就是孔子所說的“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”我們在《公孫丑上》裏已聽孟子說過：“仁者如射：射者正己 而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”意思都是一樣的。

從治理國家政治說，是正己以正人。而自我批評則是其手段之一，其相關論述，在《論語》和《孟子》中可以說是不勝枚舉。當然，古往今來，真正能夠做到的人又的確是太少了，所以仍然有強調的必要。

參考資料：百度百科-行有不得，反求諸己