女爲悅己者容是什麼意思？
女子會爲那些通過稱讚或欣賞使得自己愉快高興的人打扮。本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。
“悅”是高興的意思，這裏形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。
女子會爲那些通過稱讚或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因爲值得這樣。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣賞自己的人；人才願意爲了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因爲這樣也值得語出《戰國策·趙策》：“晉陽之孫豫讓事知伯，知伯寵之，及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰：‘嗟呼！士爲知己者用，女爲悅己者容，吾其報智氏矣。’”後來，他變易姓名，漆身吞炭，使人認爲不出自己，但幾次刺趙襄子，都被趙襄子發現了，趙襄子因爲他是義士而沒有殺他。最後一次刺殺趙襄子，趙襄子說：“子不嘗事範、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不爲報仇，而反委質臣於智伯。
智伯亦已死矣，而子獨何以爲之報仇之深也？”豫讓說：“臣事範、中行氏範、中行氏皆衆人遇我，我故衆人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”原來範、中行氏並不是豫讓的知己，只有知伯，把他看作國士，纔是他的真正知己，所以他要用死來報答。
這句話，成爲我國古代人民的傳統信條，它反映了因爲知音難得，人們爲了報答知己，雖萬死不辭的精神。尤其是知識分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士爲知己者死，如諸葛亮爲了報答劉備的“三顧”之恩，輔佐後主，鞠躬盡瘁，成爲古代知識分子嚮往、傾慕的典範。 這句話，成爲我國古代人民的傳統信條，它反映了因爲知音難得，人們爲了報答知己，雖萬死不辭的精神。
尤其是知識分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士爲知己者死，如諸葛亮爲了報答劉備的“三顧”之恩，輔佐後主，鞠躬盡瘁，成爲古代知識分子嚮往、傾慕的典範。
女爲悅己者容什麼意思?
女爲悅己者容：指女子會爲那些通過稱讚或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因爲值得這樣。總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱爲“悅己者”，當然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說的自戀者，由此，“女爲悅己者容”這句話就有了以下五個方面的解釋：第一：女孩（或者女人）爲了喜歡自己的人（悅己者）而精心打扮；第二：女孩（或女人）爲了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；第三：女孩（或女人）爲了自我取悅（悅己，者在此爲句末語氣助詞）而精心妝扮；第四：女人因爲被愛而容光煥發（容）；第五：女人被有愛的人包容着。
擴展資料女爲悅己者容的近義詞：“士爲知己者死”拼音：shì wèi zhī jǐ zhě sǐ語出春秋四大刺客之一的豫讓。
豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。豫讓爲報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最後自刎而死，留下了 “士爲知己者死”的千古絕唱。士爲知己者死，指甘願爲賞識自己、栽培自己的人獻身。
女爲悅己者容是什麼意思？
女爲悅己者容：指女子會爲那些通過稱讚或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因爲值得這樣。本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。
“悅”是高興的意思，這裏形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。
“士”指的是人才，“知己”指了解、欣賞自己的人；人才願意爲了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因爲這樣也值得。擴展資料：“女爲悅己者容”該語出自《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士爲知己者死，女爲悅己者容。吾其報智氏之讎矣。”翻譯：這時豫讓逃到山裏嘆道：“唉！志士爲了解自己的人而犧牲，女子爲使自己高興的人而打扮，所以我一定要替智伯復仇。
”士爲知己者死，女爲悅己者容”是中國古代的著名文學家司馬遷《 報任安書 》描寫女性行爲和男性行爲的一個典型的句子。前半句描寫的男性行爲沉重悲壯，後半句寫的女性行爲輕鬆愉快在結構和感覺上形成強烈的對比，不但說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點男人爲主，女人爲輔的成分。
女爲悅己者容什麼意思
“女爲悅己者容”意思是：女子會爲那些通過稱讚或欣賞使得自己愉快高興的人而精心裝扮。此句出自《戰國策·趙一·晉畢陽之孫豫讓》中的“嗟乎!士爲知己者死，女爲悅己者容。
吾其報知氏之仇矣。
”《戰國策·趙一·晉畢陽之孫豫讓》原文節選：晉畢陽之孫豫讓，始事範中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以爲飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士爲知己者死，女爲悅己者容。吾其報知氏之仇矣。
”乃變姓名，爲刑人，入宮塗廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗者，則豫讓也。刃其扞曰：“欲爲知伯報仇！”左右欲殺之。
趙襄子曰：“彼義士也，吾謹避之耳。且知伯已死，無後，而其臣至爲報仇，此天下之賢人也。
豫讓又漆身爲厲，滅須去眉，自刑以變其容，爲乞人而往乞，其妻不識，曰：“狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。”又吞炭爲啞，變其音。其友謂之曰：“子之道甚難而無功，謂子有志，則然矣，謂子知，則否。
以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫讓乃笑而應之曰：“是爲先知報後知，爲故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂爲此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。
吾所爲難，亦將以愧天下後世人臣懷二心者。
“女爲悅己者容”是什麼意思？
本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。“悅”是高興的意思，這裏女爲悅己者容形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。
女子會爲那些通過稱讚或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因爲值得這樣。
“士”指的是人才，“知己”指了解自己，人才願意爲了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因爲這樣也值得。“悅己者”即可以解釋爲：第一，喜歡（欣賞）自己的人，比如：愛人、戀人、丈夫等，也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等；第二，使自己喜歡（欣賞）的人，讓自己喜歡（欣賞）的人。總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱爲“悅己者”，當然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說的自戀者。由此，“女爲悅己者容”這句話就有了以下五個方面的解釋：第一：女孩（或者女人）爲了喜歡自己的人（悅己者）而精心打扮；第二：女孩（或女人）爲了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；第三：女孩（或女人）爲了自我取悅（悅己，者在此爲句末語氣助詞）而精心妝扮；第四：女人因爲被愛而容光煥發（容）；第五：女人被有愛的人包容着。
古文中“女爲悅己者容”的意思是什麼？
“女爲悅己者容”意思是：女子會爲那些通過稱讚或欣賞使得自己愉快高興的人打扮本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。“悅”是高興的意思，這裏形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。
女子會爲那些通過稱讚或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因爲值得這樣。
“士”指的是人才，“知己”指了解、欣賞自己的人；人才願意爲了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因爲這樣也值得“士爲知己者死，女爲悅己者容”出處：是大家都非常熟悉的一句話，此言大意就是說：男人會爲了解和欣賞自己的人犧牲；女人會爲喜歡自己或自己喜歡的人精心打扮。這一千古絕唱出自兩千多年前的一位刺客身上，他的名字叫豫讓。趙襄子猶豫不決期間，豫讓再次發話說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。今日行刺失敗，我甘願伏誅。
但在死前有一請求，希望您能將衣裳給我。我用劍刺衣裳，就當已經行刺過了，雖死無憾。”趙襄子答應了豫讓的請求。
豫讓拔劍對着趙襄子的衣服三躍斬擊，然後說道：“士爲知己者死，女爲悅己者容，現在我可以報答智伯的知遇之恩了！”話音剛落，他就伏劍自殺了。
