貧病交加是什麼意思?

意思是：交：一齊；同時；加：壓上。貧困和疾病一齊壓在身上。

成語名字：貧病交加

成語發音：pín bìng jiāo jiā

成語解釋：交：一齊；同時；加：壓上。貧困和疾病一齊壓在身上。

成語出處：清 曹雪芹《紅樓夢》：“暮年之人，那禁得貧病交攻，竟漸漸的露出了那下世的光景來。”

成語繁體：貧病交加

常用程度：常用成語

感情色彩：貶義成語

成語用法：主謂式；作謂語、狀語；形容生活境況非常艱難

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 飢寒交迫  啼飢號寒 

成語例句：因爲貧病交加，他過早地離開了人世。

物美價廉、貧病交加的意思

【中 文 名】 貧病交加

【發音】 pín bìng jiāo jiā

【釋義】 貧窮和疾病一起壓在身上

【出處】 《與王季海丞相書》

【示例】 因爲 貧病交加，他過早地離開了人世。

【中 文 名】 物美價廉

【拼音】 wù měi jià lián

【解釋】便宜。東西價錢便宜，質量又好

【出自】 《近十年之怪現狀》

【示例】 提倡物美價廉，老少無欺，反對粗製濫造，偷工減料。（朱德《要把手工業生產合作社搞好》）

形容生活貧困的成語有哪些？

1、無衣無食——沒有衣物和食物，形容生活艱難、家境貧寒。

2、賣兒鬻女——鬻：賣。指生活無依，被迫賣掉自己的女兒。

3、飢寒交迫——交：一起，同時。衣食無着，又餓又冷。形容生活極端貧困。

4、乞哀告憐——哀：憐憫；告：請求。乞求別人的憐憫和幫助。

5. 哀鴻遍野——哀鴻：哀鳴的鴻雁。比喻啼飢號寒的災民。比喻在天災人禍中到處都是流離失所、呻吟呼號的饑民。

6. 挨餓受凍——挨：遭受。遭受飢餓與寒冷侵襲。指缺衣少食的窮困狀況。

7. 兩手空空——形容人手頭很緊，一個錢也沒有。

8. 家貧如洗——家裏窮得象水沖洗過一樣。形容極度貧窮。

9. 嗷嗷待哺——嗷嗷：哀鳴聲；待：等待；哺：餵食。飢餓時急於求食的樣子。形容受飢餓的悲慘情景。

10. 家徒四壁——徒：只，僅僅。家裏只有四面的牆壁。形容十分貧困，一無所有。

11. 民不聊生——聊：依賴，憑藉。指老百姓無以爲生，活不下去。

12. 啼飢號寒——啼：哭；號：叫。因爲飢餓寒冷而哭叫。形容挨餓受凍的悲慘生活。

13. 飢腸轆轆——飢腸：飢餓的肚子；轆轆：車行聲。肚子餓得咕咕直響。形容十分飢餓。

14. 貧病交加——貧窮和疾病一起壓在身上。

15. 一貧如洗——窮得像用水洗過似的，什麼都沒有。形容十分貧窮

1、貧窮：貧窮（pín qióng）出自於《漢書·董仲舒傳》：“今吏既亡教訓於下，或不承用主上之法，暴虐百姓，與奸爲市，貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意”。其是個很廣泛的觀念，在中文裏，貧、窮兩字本解作“極度不足”，日常使用裏則指“缺乏錢財，生活拮据睏乏”道德標準的；也有人認爲可以從科學角度去理解貧窮的意思。貧窮的成因包括了多種因素，從發展經濟學角度講，貧窮就是缺乏生活機會。

2、關於”貧窮“的成語造句：

解放前，廣大窮苦百姓過着飢寒交迫的日子。

露宿街頭的乞丐飢寒交迫，度日如年。

賣火柴的小女孩在飢寒交迫中死去了。

解放前有許多人過着飢寒交迫的生活。

飢寒交迫的農民向封建王朝發起了進攻。

從京城返回成都時,他已經家徒四壁了。

他過去家徒四壁，但由於肯努力，所以能白手成家。

雖然家徒四壁，但他卻能奮發上進，實在令人敬佩！

他嗜賭成性，但十賭九輸，最後落到家徒四壁的地步。

毒品害得許多人家徒四壁，一文不名。

3、貧窮原因：

個人因素：“病態性”的因素，即將貧窮視爲是行爲、選擇或缺乏能力所導致的後果；

家庭因素： 將貧窮歸因於家庭的教養過程；還有可能是因爲高昂的醫藥費而陷入貧窮；

次文化因素：將貧窮歸因於一個社羣中藉由學習及分享所得的生活模式；

社會因素：將貧窮視爲其他人（包括政府及經濟體系）所造成的後果；

結構性因素：立論貧窮是社會結構所導致的。

文化因素：把貧窮歸咎於過度消費。

氣候暖化因素：氣候暖化帶來極端天氣及影響水資源，令土地不宜耕種及畜牧，形成糧食供應短缺及生計問題而陷入貧窮。

人間無正味，美好出艱難什麼意思

人間無正味，美好出艱難意思是：在人世間並沒有真正的好味道，因爲所有的美好都是從艱難的生活中繁衍出來的。

這是蘇軾《和陶西田獲早稻》當中的兩句詩，原詩如下：

蓬頭三獠奴，誰謂願且端。

晨興灑掃罷，飽食不自安。

願治此圃畦，少資主遊觀。

晝功不自覺，夜氣乃潛還。

早韭欲爭春，晚菘先破寒。

人間無正味，美好出艱難。

早知農圃樂，豈有非意幹。

尚恨不持鋤，未免騂我顏。

此心苟未降，何適不間關。

休去復歇去，菜食何所嘆。

寫作背景：

蘇軾於宋紹聖元年（公元1094年）十月貶謫惠州，是年59歲，居三年，於聖沼四年（1097年）五月又貶儋州（海南），是年52歲，又居2年多直至元符三年遇赦，度鈴北歸。蘇軾在惠州、儋州這六年晚景中，生活最艱苦，遭遇最悽慘。“瘴癘所侵，蠻蜒所侮”，“食飲不具，藥石無有”，貧病交加。但蘇軾“胸中泊然，無所芥蒂，人無賢愚，皆得其歡心”，“食竽飲水，著書以爲樂”。這六年間，除寫其他詩文外，還斷斷續續的寫下了120餘首“和陶詩”，這是蘇軾寫了800首和詩中追和最多的詩作，足見蘇軾晚年對陶淵明的崇拜和仿效。其弟蘇轍也曾指出“公詩似李杜，晚喜陶淵明追和之者幾遍”。

賞析：

1，直接表達對陶淵明歸隱後田園閒適生活的嚮往羨慕。

當歡有餘樂，在戚也頹然。淵明得此理，安處故有年。嗟我與先生，所賦良奇偏。人間少宜適，惟有歸耘田。我昔墮軒冕，毫釐真布廛。困來摸重煙，優愧自不眠。如今破茅屋，一夕或三遷。風雨睡不知，黃葉滿枕前。寧當出怨詩，慘慘如孤煙。但恨早不悟，猶推淵明賢。

2，抒發個人對貧困生活的苦悶和曠達、超脫的矛盾思想感情。

蘇軾在政治鬥爭中屢遭挫折，面對混濁的世間，壯志難酬，但蘇軾有一點與陶淵明不同，就是終生在仕，不辭官、不歸隱，始終對現實人生表現出熱愛和執着的追求。這種現實和理想的矛盾，當然常常迫使蘇軾心中苦悶困惑。因此，曠達、超脫、樂天安命，便成爲蘇軾解決現實和理想的矛盾，擺脫精神苦悶的良藥。這就使蘇軾的“和陶詩”常常表現一種豁達大度、隨緣而足的思想。

3，記述詩人蔘加勞動生活的感受和與勞動人民的友好往來。

蘇軾在朝雖未得到重用，未能施展抱負，但在任地方官時，都關心老百姓的疾苦，爲當地人民做了些實事，所以得到老百姓的愛戴，同黎民百姓保持着友好的往來。即使流落海南，個人生活已極度艱苦，可仍然關注着黎族同胞的生活。

4，表現詩人對親友的深厚情誼。

在蘇軾的詩歌創作中，抒寫對親友的真摯感情的題材，佔有十分重要的分量。在他的一百餘首的“和陶詩”中，這一題材亦佔相當比重，並洋溢着深厚的人情味。

蘇軾、蘇轍兩兄弟，他們在生活上相互關心，在患難時相互勉勵，在創作上相互切磋，在思想上相互影響，可以稱得上至親至愛的手足情。蘇軾一曲流傳千古的“中秋詞”：“但願人長久，千里共嬋娟”，就是因懷念弟弟子由而引發的。在“和陶詩”中亦有《和停雲》、《和止酒》等篇寫到他們兄弟倆的情誼的。