殷憂啓聖是什麼意思?
意思是：殷：深。深切的憂慮能啓發最高的智慧
成語名字：殷憂啓聖
成語發音：yīn yōu qǐ shèng
成語解釋：殷：深。深切的憂慮能啓發最高的智慧
成語出處：晉·劉琨《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啓聖明。”
成語繁體：殷憂啓聖
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於書面語
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
成語例句：《新唐書·張廷珪》：“古有多難興國，殷憂啓聖，蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉禍爲福也。”
多難興邦,殷憂啓聖什麼意思
“多難興邦，殷憂啓聖”的意思是：國家多災多難，能激起克服困難的決心，因而轉使國勢興盛起來。多難興邦的拼音是duōnànxīngbāng，出自《左傳·昭公四年》：“或多難以固其國，啓其疆土。”
“多難興邦”例句：
1、所謂“多難興邦”，現在局勢動盪，我們應該更加團結一心，共度難關。
2、看着滿城的殘陽，老人感嘆道：這真是多難興邦，哀兵必勝啊！
3、我們雖然在國際上處處受到打壓，但切記多難興邦，這正是時代在考驗我們。
“殷憂啓聖，多難興邦”是什麼意思？
殷yīn 意思爲:衆，多：“士與女，～其盈 矣”。
就是說多災多難,往往能夠,啓發人的心智, 成爲有一番事業的"聖人" 國家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁 榮盛世.
公元1901年9月（光緒二十七年七月）， 李鴻章在他的遺折裏這樣寫道：“竊念多 難興邦，殷憂啓聖。伏讀迭次渝旨，舉行 新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事 之人，此次復同患難，定能一心協力，翼 贊訐謨，臣在九泉，庶無遺憾。
“殷憂啓聖”常與“多難興邦”連用。
殷憂啓聖，是從個人的角度，說明理性思 考、憂患意識對個人的成長，具有十分重 要的意義。
多難興邦，是從國家的角度，說明國家逢 多事之秋，往往能大破大立，成就一段繁 榮盛世。
”殷憂啓明，多難興邦”的出處
出自晉-劉琨《爲鄭衝勸晉王箋》：“或多難以固邦國，或殷憂以啓聖明”。
《爲鄭衝勸晉王箋》是阮籍作品中非常特殊的一篇。它既以“清壯”的筆鋒爲人稱道，問世即被譽爲“神筆”。又由於其特殊功用——勸喻司馬昭進號晉公，接受九錫，而引起歷代評論者爭議紛紛，因爲這直接關係到阮籍對司馬氏政權的態度即其政治取向。
《晉書·文帝紀》中最早提出此文作於景元四年，被各種專著、年譜廣泛採用，並常與景元三年嵇康之死和景元四年冬阮籍去世聯繫起來，認爲有因果關係。但學術界對此多有爭議。
餘嘉錫《世說新語箋疏》引程炎震語，將此文繫於甘露三年，此說亦有爭議。多名學者曾對此文進行考辯，質疑上述兩種說法，提出甘露五年、景元二年、景元元年說。
擴展資料：
阮籍，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則採謹慎避禍的態度。與嵇康、劉伶等七人爲友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。
司馬昭，字子上，河內溫人。三國時期曹魏權臣，西晉王朝的奠基人之一。他是司馬懿與張春華的次子，司馬師的弟弟，西晉開國皇帝司馬炎的父親。
司馬昭繼承父兄的權力，弒魏帝曹髦，徹底控制了曹魏政權。掌權期間派鄧艾滅蜀。其子司馬炎稱帝后，追尊司馬昭爲文皇帝。有著名的成語司馬昭之心，路人皆知。
參考資料：百度百科--爲鄭衝勸晉王箋
“殷憂啓明 多難興邦”的出處和解釋
1 《左傳·昭公四年》：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啓其疆土；或無難以喪其國， 失其守宇。”
2 晉劉琨《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啓聖明。”興：復興，振興。邦：國家。多難興邦，指多災多難的局面，往往可以激發人民勵精圖治，轉危爲安，使國家復興強盛起來。劉琨曾以此意勸告晉元帝發奮圖強，振興國家。
3 公元1901年9月（光緒二十七年七月），李鴻章在他的遺折裏這樣寫道：“竊念多難興邦，殷憂啓聖。伏讀迭次渝旨，舉行新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事之人，此次復同患難，定能一心協力，翼贊訐謨，臣在九泉，庶無遺憾。
4 二十世紀之大儒馬一浮，平居陋巷，不入講舍。日寇犯華，國難當頭，始講座於浙江大學，開篇即雲：“中國方今遭夷狄侵凌，舉國之人動心忍性，乃是多難興邦之會。”
5【史記卷一百六 吳王濞列傳】
王瞿然駭曰：⑤“寡人何敢如是？今主上雖急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁錯，熒惑天子，侵奪諸侯，蔽忠塞賢，朝廷疾怨，諸侯皆有倍畔之意，人事極矣。彗星出，蝗蟲數起，此萬世一時，而愁勞聖人之所以起也。⑥故吳王欲內以□錯爲討，外隨大王后車，彷徉天下，所鄉者降，所指者下，天下莫敢不服。
注⑥索隱案：所謂“殷憂以啓明聖”也。
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多難興邦，殷憂啓聖
殷yīn 意思爲:衆，多：“士與女，～其盈矣”。
就是說多災多難,往往能夠,啓發人的心智,成爲有一番事業的"聖人"
國家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁榮盛世.
