美男破老是什麼意思?

意思是：破：毀壞。用年輕的外寵之臣來讒毀老成人

成語名字：美男破老

成語發音：měi nán pò lǎo

成語解釋：破：毀壞。用年輕的外寵之臣來讒毀老成人

成語出處：西漢·劉向《戰國策·秦策》：“荀息曰：‘《周書》有言：美男破老。’乃遺之美男，教之惡宮之奇。”

感情色彩：貶義成語

成語用法：作賓語、定語；用於政治等

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

美如冠玉的意思

問題一：詳解：美如冠玉是什麼意思冠：帽子。原比喻只是外表好看。後形容男子長相漂亮。

問題二：美如冠玉,氣宇不凡是什麼意思?古代形容美男子（現代的帥哥）經常用到這些詞。是說他面部白皙，像是最美的玉石，同時氣度、器宇（面相）軒昂，不是一般人的意思。

問題三：美如冠玉的讀音美如冠玉的讀音

美如冠玉拼音

[měi rú guān yù]

[釋義]：冠：帽子。原比喻只是外表好看。後形容男子長相漂亮。

[出處]：《史記?・陳丞相世家》:“平雖美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。”

問題四：一個帶美字的成語包括它的意思【成語】：甜言美語

【拼音】：tián yán měi yǔ

【解釋】：指說好聽的話。也指好言好語。

【出處】：元・王實甫《西廂記》第三本第二折：“別人行甜言美語三冬暖，我根前惡語傷人六月寒。”

【成語】：良時美景

【拼音】：liáng shí měi jǐng

【解釋】：美好的時光和景物。同“良辰美景”。

【出處】：唐・楊炯《送幷州F上人詩序》：“良時美景，始雲蒸而電激；臨水登山，忽風流而雨散。”

【成語】：虛美薰心

【拼音】：xū měi xūn xīn

【解釋】：虛：虛假；薰心：迷了心竅。指被表面上的美好假象所迷惑。

【出處】：漢・路溫舒《尚德緩刑書》：“虛美薰心，實禍蔽塞。”

【成語】：鳳毛濟美

【拼音】：fèng máo jì měi

【解釋】：舊時比喻父親做官，兒子能繼承父業。

【成語】：美語甜言

【拼音】：měi yǔ tián yán

【解釋】：說話像蜜糖一樣甜。比喻爲了騙人而說得動聽的話。

【成語】：順美匡惡

【拼音】：shùn měi kuāng è

【解釋】：歌頌美善，糾正過失。

【出處】：《孝經・事君》：“子曰：君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡。”

【成語】：好衣美食

【拼音】：hǎo yī měi shí

【解釋】：美：美好。指吃好的，穿好的。

【出處】：唐・馬周《請崇節儉及制諸王疏》：“且帝子何患不富貴，身食大國，封戶不少，好衣美食。”

【成語】：天不作美

【拼音】：tiān bù zuò měi

【解釋】：天不成全美事。多指要進行的事情因颳風下雨而受到了影響。

【出處】：孫犁《芸齋瑣談（四）》：“天不作美，忽然飄起雪花來。”

【成語】：珍羞美味

【拼音】：zhēn xiū měi wèi

【解釋】：珍貴而美味的食物。

【成語】：美女破舌

【拼音】：měi nǚ pò shé

【解釋】：破：毀壞。美女用美貌迷惑君主，使諫臣的話不被君主聽信。

【成語】：良質美手

【拼音】：liáng zhì měi shǒu

【解釋】：心靈美好，手藝精巧。

【出處】：《梁書・柳惲傳》：“卿巧越嵇心，妙臻羊體，良質美手，信在今辰。豈止當世稱奇，足可追蹤古烈。”

【成語】：風和日美

【拼音】：fēng hé rì měi

【解釋】：微風和暢，陽光明麗。同“風和日麗”。

【出處】：清・黃宗羲《敬槐諸君墓誌銘》：“風和日美，餘掉短i，老母揭女孫泛汝仇湖。”

【成語】：掠美市恩

【拼音】：lüě měi shì ēn

【解釋】：掠美：奪取別人的美名或功績以爲己有。市恩：買好，討好。 指用別人的東西來買好。

【出處】：《左傳・昭公十四年》：“己惡而掠美爲昏。”

【成語】：掩惡揚美

【拼音】：yǎn è yáng měi

【解釋】：指對待別人諱言其過惡，稱揚其好處。同“掩惡揚善”。

【成語】：歐風美雨

【拼音】：ōu fēng měi yǔ

【解釋】：①比喻歐美的政治、經濟和文化。②比喻歐美的侵略。

【成語】：溢美之言

【拼音】：yì měi zhī yán

【解釋】：過分誇獎的話。

【出處】：先秦・莊周《莊子・人間世》：“夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。”

【成語】：精金美玉

【拼音】：jīng jīn měi yù

【解釋】：精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。

【成語】：美男破老

【拼音】：měi nán pò lǎo

【解釋】：美男：年輕的男寵；老：老成人。比喻用年輕的男寵讒毀老成人。

【出處】：《逸周書・武稱解》：“美男破老，美女破舌。”

【成語】：美雨歐風

【拼音......>>

問題五：誰能告訴我這句話是什麼意思，形容一個人怎樣？抄一些有重疊------亭亭玉立 ，氣質清純，容顏秀美，婉約可人，天生麗質，美麗大方，清秀嬌美驚鴻一瞥，秀色可餐，傾國傾城，風情萬種，儀態萬方，眉目如畫，冰肌玉骨姣花照水，弱柳扶風，夢如幻月，翩若驚鴻，婉若游龍，一笑萬古春，一啼萬古愁 天生麗質難自棄

梨花一枝春帶雨

芙蓉如面柳如眉

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

幽蘭露，如啼眼

清水出芙蓉，天然去雕飾

一枝紅豔露凝香

紅顏彈指老，剎那芳華

美妙歌喉------珠圓玉潤，陽春白雪，天籟之音，三月不知肉味，餘音繞樑，三日不絕字字清脆，聲聲婉轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢

秀外慧中 慧質蘭心 天生麗質 氣質非凡 水靈秀氣 溫婉嫺淑 儀態萬千/

清豔脫俗 婉風流轉 容修態 蘭質蕙心 水木清華 清新淡雅

儀態:

聘婷秀雅 娥娜翩躚 俏麗多姿 顧盼流轉 端莊優雅 大家閨秀 優雅大方 婀娜多姿

清新單純 秀而不媚 明豔動人 舉步輕搖 楚楚動人 柔枝嫩葉 嫋嫋娉娉 嫋嫋婷婷

柔枝嫩條 色衰愛弛 香消玉碎 秀色可餐 夭桃李 夭桃v李 倚姣作媚 玉碎香殘

逞嬌呈美 離魂倩女 清詞麗句 清辭麗句 清辭麗曲 爽心悅目 宛轉蛾眉 我見猶憐

宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎風光 遠山芙蓉 章臺楊柳 左家嬌女 軟玉溫香

美之極:

絕代佳人 一代佳人 一代容華 絕色美人 美若天仙 天生尤物 宛如天仙 冠壓羣芳

美撼凡塵 風姿卓越 美豔絕倫 姑射神人 絕世獨立 一顧傾城 國色天香 琪花瑤草

豔色絕世 天姿國色 仙姿佚貌 梳雲掠月 絕色傾城飢美豔絕倫 豔絕千秋 神仙玉骨 風華絕代

妝容:

面若桃花 如琬似花 柳眉杏眼 櫻桃小口 華如桃李 桃羞杏讓 如花似月 芙蓉如面

嬌豔驚人 秀色可餐 粉妝玉琢 桃腮杏臉 明目皓齒 淡掃峨眉 香肌玉膚 清絲糾纏

剪水雙瞳 面如傅粉 面如冠玉 奼紫嫣紅 春暖花香 春色滿園 春深似海 鬥豔爭輝

蛾眉皓齒 飛閣流丹 皓齒蛾眉 花顏月貌 盡態極妍 落英繽紛 靡顏膩理 螓首蛾眉

曲眉豐頰 霞光萬道 豔紫妖紅 餘霞成綺 涎玉沫珠 香消玉殞 煦色韶光 妍蚩好惡

硃脣皓齒 蛾眉曼F 蛾眉螓首 皓齒硃脣 韶顏稚齒 賢賢易色 雲容月貌 目若秋水

膚若凝脂 氣似幽蘭 烏珠顧盼(形容眼睛很美很有神)朱脣素手 回眸生花

兩彎似蹙非蹙I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。（林黛玉）

一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條, 體格 *** ,粉面含春威不露,丹脣未起笑先聞（王熙鳳）

面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情”；“面如敷粉，脣若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。”眉清目秀 、容光煥發 、美如冠玉 、冰清玉潔 明眸皓齒 沉魚落雁 道貌岸然 秀色可餐 國色天香 粉白黛黑 靡顏膩理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 ：閉月羞花 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國傾城 國色天香 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 冰清玉潔 雍容華貴 如花似玉 容光煥發

落落大方 閉月羞花 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國傾城 國色天香 鶴髮童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 弱不禁風 閉月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉魚落雁 城北徐公 齒白紅 愁眉啼妝 出水芙蓉 綽約多姿 淡妝濃抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 國色天香 國......>>

問題六：風流瀟灑什麼意思【成語】：風流瀟灑

【拼音】：fēng liú xiāo sǎ

【解釋】：英俊有才華，氣度超脫。

【出處】：明・徐復祚《紅梨記・投雍》：“素娘，似你這般風流瀟灑，如花似玉，向在風塵，知心有幾。”

【示例】：臭花娘見他美如冠玉，～的，必裏也十分愛慕，巴不得要他送上大門。 清・張南莊《何典》第七回

【近義詞】：風流倜儻

問題七：褒義詞什麼意思？褒義詞是情感詞語的一種，俗名好字眼兒，又稱褒詞。凡含有讚賞、嘉許、褒揚、獎掖、喜愛、尊敬、美好、吉祥等感 *** 彩意義上的詞，就是褒義詞。

解釋

給予詞語感 *** 彩，跟人們的道德觀念有關，道德觀念變了，詞的感 *** 彩也隨之發生變化。一個詞帶不帶感 *** 彩，取決於一定的語言環境。

描寫英雄人物的成語

含褒義　一身正氣 臨危不懼 光明磊落 堂堂正正大智大勇 力挽狂瀾 急中生智 仰不愧天 鎮定自若 化險爲夷

直言不諱無所顧忌真心誠意 推心置腹 振振有辭 對答如流 見義勇爲 奮不顧身 捨己爲人 一鳴驚人

描寫人的容貌的成語

一表人才 閉月羞花 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉傾國傾城 國色天香 鶴髮童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 冰清玉潔 雍容華貴 文質彬彬 威風凜凜 如花似玉 容光煥發 落落大方 虎背熊腰

描寫人的語言的成語

口若懸河 對答如流 滔滔不絕 談笑風生 高談闊論 豪言壯語 誇誇其談 慷慨激昂 侃侃而談

描寫謙虛的成語

虛心

不恥下問 不驕不躁 不矜不伐 不露圭角 辭尊居卑 功成不居 功薄蟬翼 好問則裕 戒驕戒操 禮賢下士 滿招損，謙受益 拋磚引玉 謙讓末遑 謙虛謹慎 犬馬之勞 深藏若虛 損之又損 聞過則喜 洗耳恭聽 虛懷若谷 遜志時敏 言者無罪，聞者足戒 移樽就教 以莛叩鐘 有則改之，無則加勉 愚者千慮，必有一得 載酒問字 擇善而從 知之爲知之 自知之明

律已

防意如城 非異人任 修心養性 引咎自責 知過必改 自愧弗如 自怨自艾

謹慎

愛惜羽毛 剛毅木訥 畫地爲牢 斤斤自守 謹言慎行 慎終追遠 守口如瓶 臨事而懼 臨深履薄 如臨探淵 如履薄冰 奉命唯謹 三思而行 小心謹慎 小心翼翼 瞻前顧後

其他

見賢思齊 名列前茅 棄暗投明 棄舊圖新 青雲直上 繩愆糾謬 水漲船高 痛改前非 突飛猛進 脫胎換骨 惡居下流 再接再厲

可愛者不可信，可信者不可愛，王國維之語，什麼意思

可信者，指的是類似康德一樣的強調理性的學派。這種學派比較注重邏輯，確定性的風格哲學，要求找到最不可以懷疑的理論基礎，並在此基礎上構建人類整個的知識體系。這一類風格的哲學都比較枯燥，繁瑣，因此，會讓讀者覺得很難受，不可愛。

可愛者，指的是類似叔本華、尼采等非理性主義的哲學流派。這種哲學一般行文都比較優美，王國維本身也是一個文學家，因此他覺得這類哲學比較有親近感。但這類哲學一般沒有縝密的邏輯、嚴格的理論體系，因此可愛，但是不可信。

表面上，王國維是評論西方哲學的兩種風格，實質上，婉轉於“可愛”與“可信”之間，意味着他在學理認知、學術取徑上的重大抉擇與轉向。“可愛”與“可信”之說，有着屬於比較思想史的潛在含義，暗示乃至交代出王國維在取資於西學的歷程中，對於自身文化身分與話語立場的痛苦自覺，聯繫着王國維廣大的精神世界與文化抱負。

這句話出自王國維的《三十自序》一文：“哲學上之說，大都可愛者不可信，可信者不可愛。餘知真理，而餘又愛其謬誤。”

擴展資料

王國維的治學三境界

王國維在《人間詞話》裏談到了治學經驗，他說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：

第一種境界

做學問成大事業者，首先要有執着的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。

第二種境界

成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔。

第三種境界

做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。

今人常用這“三重境界”來解析愛情離合、仕途升遷、財運得失等。洞悉人生，愛情也罷，仕途也罷，財運也罷，所有成功的個案無非都是經歷着三個過程：有了目標，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅持不放棄；成敗關鍵一刻，挺過來了，喜獲豐收。

凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那麼簡單。成功人士果敢堅忍，不屈不撓，造就了他們不同於凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。

成功後回望來路的人，纔會明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

參考資料來源：百度百科--王國維

《逸周書》純行不二曰定在王念孫《讀書雜誌》的第幾頁

讀書雜誌·逸周書》校勘論證不足之處、理據有誤處或校勘有誤處進行評議，以就教於方家。

一. 論證不足

1.“美女破舌”條

筆者認爲，此條王氏的校勘有論證不足之嫌。《逸周書·武稱篇》：“美男破老，美女破舌。”王念孫雲：“盧（文昭）：‘今《戰國策·秦策》引此破舌作破少。唯高誘所注本與此同。’念孫案：美女破舌，於義亦不可通。舌當爲後。美男破老，美女破舌，猶《左傳》言內寵並後，外寵二政也。隸書後字或作與舌近似而誤。段氏若膺《說文注》曰：‘舌、後字有互訛者，如《左傳》舌庸訛後庸。《周書》 美女破後訛破舌’是也。” [1]朱儁聲、孫詒讓贊同王氏之校。孫詒讓曰：“王校是也。吳師道《戰國策校注》雲：《修文御覽》引《周書》作‘美男破產，美女破車。’文義皆不及今本之長。”筆者認爲王氏之說，欲成定論，還有待於把校勘與訓詁結合起來，把句子串講清楚，以更充分的論證使人信服，儘管他除了引段玉裁《左傳》舌後互訛之言作爲佐證，且在校勘文字中說明“東魏敬史君女舌稱制”，舌字爲後字之誤，但仍不足以證明此“美女破舌”之舌字當爲後字才通，例如《逸周書匯校集註》輯錄的潘振、陳逢雲、朱右曾等人之說，皆不以爲是誤字，而以舌字闡釋之，初看似乎比王氏之說更精彩。潘氏雲：“老，如方伯稱天子之老，大夫稱寡君之老，皆是。破老者，邦君必國亡，卿士家必喪也。美女破舌，婦有長舌，維厲之階也。”陳氏雲：“國君好艾則遠棄典型，故破老；國君好內則忠諫塞路，故破舌。”朱氏雲：“舌，諫諍之舌。”經過比較，我還是相信王氏舌當爲後之說。因爲，美男與美女對文 ，爲性質相似的事物，行爲動詞皆爲破，則所破者應該是性質相近的事物。老，釋爲君王所倚重的老成人。正如《詩經·大雅·蕩》雲：“雖無老成人，尚有典型。”老與後爲一類，若是舌，不是一類。且“美男破老，美女破舌”下文有“淫樂破正，淫言破義”，正、義亦爲一類。唐大沛雲：“美少年進則老成人棄矣。破，敗壞也。美女在御，則正後失寵。”老作爲尊稱，《詩經》中就有此用法，《小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”言執政者棄元老大臣。古代對元老大臣稱老，古籍皆有記載。《禮記·王制》：“屬於天子之老二人。”鄭玄注：“老，謂上公。”《曲禮下》：“國君不名卿老世婦。”《左傳·昭公十三年》：“天子大夫稱老。”[2]美男破老，言外 亂；美女破後，言內 亂。上文雲：“伐亂，伐疾，伐疫，武之順也。”其次，我贊成王氏之說，因爲舌字若爲後字之訛，不象上述諸說，需增字而義明。又劉師培就舌字還有異文車字，言：“舌、車音殊，奚克通假？蓋舌本作居，（《修文御覽》）車則同音借字。破居，猶雲毀室。今本訛舌，《雜誌》易後，似非。”對比之下王念孫的校勘是對的，因爲，按劉師培說，舌若爲居，不僅老與居非一類事物，而且因爲這兩句話是針對邦君諸侯而言，美女毀室也扯得太遠，寵愛美女首先衝擊的自然是後，從而使宮廷內混亂，至於混亂到不可收拾，家毀國亡，是最後的結果，正如外寵必然使小人憑其年輕貌美而得勢，使老成人被遺棄。甲骨文後字有作 者（見《漢語大字典·口部》第244頁收有此字），與篆書居字相似。甲文後字象人產子之形，“古”象子形（甲骨文《粹四Ο一》構件“人”下從“子”可證）。嬰兒順產頭先出，故頭在下[3]，而篆文居字作居，從屍、古會意，是蹲踞的踞的本字，寓意蹲踞是從古以來的習俗，屍象人臥之形，屍亦人也。[4]竊以爲“美女破居”之居字本爲後（）字，因形似而誤爲居，劉師培言（《修文御覽》）“車”爲居的同音 借字，有其音理依據 ，但無通假之例，所以說車爲“居”的“借字”是不妥的。實際上是古籍在流傳過程中，“後”字先誤爲“居”，而中古“居”與“車”音近，故又誤爲“車”。

“同性戀”一詞的出處

古代男同性戀的俗語及典故:1.餘桃之愛. 出自春秋衛靈公寵彌子瑕事.2.龍陽之興.出自《戰國策.魏策》魏王與龍陽君事。3.抱背之歡.出自《晏字春秋》齊景公與羽人事。4.斷袖之癖.出自漢哀帝與董賢事.5.男風或南風.大概由《商書.伊訓》“三風”中“亂風”中四愆（qian）之一“比頑童”.6.寵孌童.雜說孌童始於黃帝，但未足信.7.外風或外交.出處不詳，但叫法久矣.明馮夢龍《情史》將同性戀編在“情外類”，毫不貶斥。8.嬖倖。見諸史書.此語專用於帝王之幸.9.兔子或兔兒爺.出自清初袁枚（好男色）《子不語》中胡天寶事.10.狎狡童.見《詩經》之《狡童》。11.男色.疑出自《逸周書》或汲冢<<周書>>“美男破老”、“美男破產”。此說久矣，未知源頭。12.相公（又：相姑）.出自明清以來狎男戲子風。相公即兼以色事男之男伶。13.契哥契弟.久傳與福建。清時福建交契之風極盛，契哥去契弟家，弟之父母待契哥如女婿，毫不怠慢。弟娶妻，聘禮常由契哥包置。婚後，哥弟仍好如初。14.嬖僮.《左傳》中魯公子與汪錡情事魯國公子有汪錡爲其嬖僮。在齊魯之間的一次戰鬥中，他倆同乘一輛戰車奮勇拚殺，一同戰死，一同停殯。國人因汪錡年幼，欲以殤禮葬之，孔子聽說後曰：“能執干戈以衛社稷，可無殤也。”意思是說：汪錡能拿着武器保衛國家而戰死，沒什麼成年不成年（葬禮）的區分。殤禮就是沒成年就死去的人之葬禮，孔子念其貞勇，力排衆議，堅持給予汪以成年葬禮，可見嘉起忠勇。二人之情事國人盡知，忝列大夫掌禮儀司法、施教化的孔子不可能不知，但孔厚其葬禮，足見至少是寬容二人的情事。沒想到兩千多年前的孔夫子竟比當今某些所謂的“正人君子、正常人”不知開明多少倍，難怪是古今第一大聖呢！！！順便說一下。《詩經》中歌頌男歡女愛之篇甚多，其中就有多篇後代疑爲頌“兩男相悅”的，如：《山有扶蘇》、《子衿》、《揚之水》等。更有《鄭風.女曰雞鳴》一篇，頌一賢女勸夫勤勞並交良友，後世多以雞鳴比賢女。歷代注此詩的方家皆未注意此詩後幾句很有些賢妻寬容其夫的同性戀的意思。我將後幾句原文及譯文摘錄與大家商討：原文“知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之”。譯文：知你對他勤眷戀，我解佩玉表奉獻。知你對他很體貼，我解佩玉表慰問。 知你對他很愛好，我解佩玉以報答。（參照了廣西師範大學出版社《先秦兩漢詩精華》王澤君先生譯註）注：1.《集傳》：來之，致其來也。陳奐《詩毛詩傳疏》：古者謂相思勤爲來。2.順：愛也。謂與己和順、體貼。3.好：與己同好。4.詩句尾的“之”指來賓，即夫君之友。句中“之”是虛詞，無實意兩千年前的孔子不可能讀不懂今天的人都能讀懂的詩中愛意。而他刪《詩》時卻將這些全保留了下來，足見其開明。今人一味地說孔子 保守消極，真是不讀孔，偏誤孔。 15.愛孺子.孺子原是童子之意，後又用到妻孥身上。再後來用到能執“妻道”、“妾婦之道”的男子身上。如漢高祖劉邦幸籍孺、漢惠帝幸閎孺。《史記》、《漢書》對此二孺只傳姓不傳名可見一斑。16.交方士。此說多見於皇族貴宦，方士一般是俊美的道士。此風盛於唐。太宗廢太子承乾好女色又寵孌童稱心、方士秦英，太宗殺其寵妾及二人，承乾恨之，欲謀反，事泄而遭廢武則天子李弘、李賢均寵方士。唐皇因與老子同姓，國處極崇道。17.男妾或男夫人。此語古來久傳。18.“婁豬艾豭。春秋時宋朝相貌俊美，他既受衛靈公（餘桃之祖也）寵幸，又與靈公夫人南子有私。姦情路人皆知，一次衛太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：你們求子的母豬已經得到了滿足，爲什麼還不歸還我們那漂亮的公豬？於是後世出現了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠着與家主的同性戀關係而私通家主妻妾(婁豬)的人。 （轉帖）19.“鄂君繡被”。 語出鄂君與越人鄂君子皙是楚國令尹，貌形俱美。一日他泛舟水上，一劃船的越人暗生傾羨，用越語歌吟：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻迴應以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”就是說願與之同牀共寢了。後世用“鄂君繡被”表示對同性戀夥伴的憐愛。20.養小史。晉代周小史乃俊男，時人狂愛之。張翰就作過《周小史詩》頌之。南朝宋謝惠連有《贈小史杜靈德詩》，可見那時已稱所愛之俊童爲小史了，後世多用此語。21.弄兒。漢武帝寵金日di（此字是“石單”合成，電腦輸不上）之長子，呼爲“弄兒”。一次，弄兒從後面摟住武帝的脖子親熱，恰巧金來奏事，見了後用眼瞪弄兒，弄兒嚇得哭着跑開，對武帝說：“我父親發火了”。武帝怒向金道：“爲啥給我娃發火”。後來弄兒長大，在殿下與宮女調情，被金撞見，金惡之，以家法殺了弄兒。武帝生氣地質問金，金伏地哭着說了殺子的原因。武帝傷心得淚流不止，從此更加敬重金。見《漢書.霍光金日石單傳》。後世弄兒之稱不絕。23.入幕賓.出自東晉桓溫與郄超事。桓溫是東晉權臣， 郄超爲其心腹謀士。某晚二人同宿，早晨謝安等前來議 事，偶然發現郄氏猶在睡帳當中。謝安笑謂：“郄生可謂入幕賓也。”入幕之賓的典故由此而來。24.情友.語出何朝不詳。但《紅樓夢》寫寶玉秦鍾戀時說“戀風流情友入學堂”。（注：所有稱謂裏筆者最愛此稱，因其最雅而又有人情味，也不駁倫理）25.蝶戲。出自《閱微草堂筆記》某巨室事。26.貼燒餅. 此語指兩男性交，明清之際即有，是俗口。《紅樓夢》上常有此語。27.養小子。《紅樓夢》中賈珍罵賈芹：“養老婆小子”。《紅》中養小子的何至賈芹呢，賈珍自己也養。

爲什麼有很多古代皇帝喜歡男寵？

因爲（1）男寵多是面容姣好的，古代皇帝愛好美色。（2）男寵多是宦官，伺候皇帝日久生情。（3）皇帝可以對男寵抒發心中的鬱悶。（4）皇帝有同性戀情節。這幾個原因。

古代皇帝身邊美女如雲，也還是喜歡男寵，幾乎每一個皇帝身邊都有對應角色的男寵，這些男寵有多數是宦官，但是面容姣好。我歸結以下幾個皇帝喜歡男寵的原因：

第一點：有很多古代皇帝愛好美色，男寵的面貌肯定是非常好的，比女生還要好，所以皇帝會愛男寵的容顏。

第二點：男寵多是宦官，言行舉止間帶有女子的媚態，伺候皇帝起居，時間長了，日久生情。

第三點：皇帝后宮佳麗三千，免不了女的之間勾心鬥角，看那些後宮劇就清楚了，皇帝處理了一天的政務，早就乏了，回去還要處理後宮的事情，免不得心煩意亂。這時候有個男寵對於皇帝來說是很好的，既可以抒發心中鬱悶，又可以寄託情感。

第四點：古代皇帝有男寵的朝代，漢朝居首位，幾乎每個皇帝都有一個至幾個美男作爲玩弄對象，並且記入正史，史家殊不爲羞。如高祖的籍孺，惠帝的閎孺，文帝的鄧通、趙談、北宮伯子，景帝的周仁，昭帝的金賞，武帝的韓嫣、韓說、李延年，宣帝的張彭祖，元帝的弘慕、石顯，成帝的張放、淳于長，哀帝的董賢等，真是數不勝數。

第五點：同性戀現象在當時很普遍。在明代，尤其是明朝後期，同性戀在社會上已很普遍。當時不少有名的學者及士人，都是有名的“分桃之士”。他們除了妻妾外，還有年少俊美的書童，這些書童除伴主人出外或遠遊，往往也是主人的*河蟹*。當時，把同性間的性關係稱爲“外交”，把男子與妻妾的性行爲稱爲“內交”。不少士人和士人之間都有“外交”行爲。

漢武帝時代，隨着皇權的強化，中朝的興起，皇帝身邊的人權力日益增大。皇帝的男寵們因此在軍政上承擔了重任，衛青、霍去病、金日磾等賢臣良將無不出自漢武帝的男寵，江充等在政壇上掀起滔天巨浪的奸佞之輩同樣也是漢武帝的男寵。