以戰去戰是什麼意思?
意思是：用戰爭消滅戰爭。
成語名字：以戰去戰
成語發音：yǐ zhàn qù zhàn
成語解釋：用戰爭消滅戰爭。
成語出處：先秦 商鞅《商君書 畫策》：“故以戰去戰，雖戰可也。”
成語繁體：以戰去戰
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：偏正式；作謂語、定語；含貶義
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 以殺去殺 查看更多以戰去戰的近義詞>>
成語例句：以戰去戰，盛王之道。（《後漢書 耿秉傳》）
苟能制侵陵，豈在多殺傷。的意思
意思是：只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是爲了多殺人嗎？
出自唐代詩人杜甫的《前出塞九首·其六》。
原文如下：
挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷。
譯文如下：
拉弓要拉最堅硬的，射箭要射最長的。射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領。
殺人要有限制，各個國家都有邊界。只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是爲了多殺人嗎？
註釋如下：
挽弓：彎弓。拉弓。
挽強：拉強弓也。
列國：指春秋戰國時的諸侯國。泛指各國並存的某一時期或各個國家。有說‘立國’。
有疆：有疆界。馬援立銅柱爲界，所謂列國有疆也。
苟：苟且。如果。
制：制止。
侵陵：亦作“侵凌”。侵犯欺凌。
豈：怎。
擴展資料：
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊爲“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱爲“詩史”。
在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱爲主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
創作背景
此詩當作於天寶十載（751年）左右，一說作於天寶十一載（752年），是一系列軍事題材的詩歌。這個時期還是唐朝的生長期，伴隨着生長期的，是唐朝在軍事上的擴張期，朝廷上上下下的預估大多是樂觀的，杜甫卻對唐玄宗的軍事路線不太認同。
參考資料來源：百度百科——前出塞九首·其六
成語在家出家的意思？
⑴ 請問佛弟子 什麼是在家出家是指在家裏不做工作然後一心念佛嗎
身體雖然在家，但是不貪圖享受，做好自己的本職工作以及一個公民所應盡的義務，盡全力去幫助別人，同時精進修行，雖然在家與出家無二。
⑵ “在家出家”與“出家在家”，哪個纔是真出家
出家在家是說，身體出家了，按照佛門的儀規生活了，但心沒有歸家，心很有有妄想，還有煩惱，這不能算出家。在家出家是說人雖然沒有出家，但是言行舉止已經按照出家人的規矩來嚴格要求自己。所以說修道重在修心，時時刻刻從自己做起，身體力行，一刻都不停止，何時何地都不離修行。
所以，相比較在家出家是真出家。
⑶ 我心既我佛,在家亦可出家是什麼意思
我心既佛，佛由心成。在家有心，出家亦有心，有心修行，無論在家出家亦能成就。佛法出家真正意思是心要修行而脫離六道輪迴的家。
⑷ 什麼的出家的成語
出家的成語及解釋如下：
【半路出家】：原指成年後纔出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
【半路修行】：原指成年後纔出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
【大門不出，二門不邁】：邁：舉步走出。指從來不出家門與外人接觸。
【遁跡空門】：指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
【遁跡桑門】：指避開塵世而出家爲僧。桑門，即沙門。
【遁入空門】：遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認爲世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
【方外人】：方外：世外。指言行超脫於世俗禮教之外的人。後指僧道等出家人。
【功完行滿】：功：功德；行：道行。指出家功德修煉已成，道行圓滿。
【行成功滿】：滿：圓滿。舊指出家修煉成仙。
【行滿功成】：行滿：修行期滿。舊指出家修煉成仙。
【行滿功圓】：行滿：修行期滿。舊指出家修煉成仙。
【剪髮被褐】：指出家爲僧尼。同“剪髮披緇”。
【剪髮披緇】：削髮，身着僧尼服裝。指出家爲僧尼。亦作“剪髮被褐”。
【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修煉手段，用常人難以忍受的痛苦來磨鍊自己。指出家修行的人。現用來形容放棄正當物質享受，一味苦行的人。
【披緇削髮】：緇：黑色，指黑色僧衣；削：剃除。指剃雲頭發，披上僧衣，出家爲僧尼。
【棄俗出家】：棄：放棄；俗：塵俗。放棄世俗出家爲僧尼。
【掃地出門】：比喻將壞東西徹底清除出去。也沒收全部財產，趕出家門。
【削髮披緇】：緇：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光頭髮，穿上僧衣。表示出家爲僧。
【削髮爲僧】：剃除鬚髮，出家爲僧。
【一子出家，九祖昇天】：指子孫中有一人出家，祖宗都能昇天。常用以借喻一人得勢，全家沾光。
【一子出家，七祖昇天】：借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖昇天”。
【一子出家，七祖昇天】：借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖昇天”。
【一子悟道，九族生天】：猶言一子出家，九祖昇天。借喻一人得勢，全家沾光。
【在家出家】：出家：做僧尼或道士。指不出家當和尚或道士，清心寡慾，在家修行。
【祝髮空門】：指削髮出家爲僧尼。
【祝髮披緇】：祝髮：剃去頭髮；緇：僧尼穿的衣袍。指削髮出家爲僧尼。
⑸ 形容出家的成語有哪些
形容出家的成語——遁跡空門、遁入空門、半路出家、削髮爲尼、削髮爲僧。
遁入空門
dùn rù kōng mén
【解釋】遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認爲世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
【出處】姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重見昇平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人。”
【結構】動賓式
【用法】作謂語、定語；指出家爲僧尼
【近義詞】遁跡空門、削髮爲僧
【例句】天下重見昇平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，～做一個與世無爭的人。（姚雪垠《李志成》第二十八章）
⑹ 請幫忙解釋.在家出家,在世出世,佛何人,佛何處
這就是：“如來”。，，無所來，無所去，本來如此！
⑺ 形容出家的成語有哪些
形容出家的成語有：遁跡空門、遁入空門、半路出家、削髮爲尼、削髮爲僧。
⑻ 出家在家，在家出家，修道修心，處處存身。是什麼意思
出家在家是說，身體出家了，按照佛門的儀規生活了，但心沒有歸家，心很有有妄想，還有專煩惱，屬這不能算出家。在家出家是說人雖然沒有出家，但是言行舉止已經按照出家人的規矩來嚴格要求自己。所以說修道重在修心，時時刻刻從自己做起，身體力行，一刻都不停止，何時何地都不離修行。
⑼ 四字成語大全包括意思
牀上安牀 比喻不必要的重複。
防不及防 防：防備。指想到防備卻已來不及防備。
防不勝防 防：防備；勝：盡。形容防備不過來。
冠上加冠 比喻不恰當的多餘的行動。
國將不國 國家將無法維持下去了。指國家的局勢很壞，有亡國的危險。
話裏有話 話裏含有別的意思。
話中有話 話裏含有別的意思。
見所未見 看到從來沒有看到過的。形容事物十分稀罕。
將門有將 舊指將帥門第也出將帥。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了還求更好。
舉不勝舉 列舉也列舉不完。形容數量很多。
輪扁斫輪 輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木製造車輪。指精湛的技藝。
夢中說夢 原爲佛家語，比喻虛幻無憑。後也比喻胡言亂語。
忍無可忍 再也忍受不下去了。
日復一日 復：再，又。過了一天又一天。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。
日甚一日 一天比一天厲害。
神乎其神 神：神妙；乎：語助詞，表感嘆。神祕奇妙到了極點。形容非常奇妙神祕。
損之又損 形容極爲謙虛。
痛定思痛 指悲痛的心情平靜以後，再追想當時所受的痛苦。常含有警惕未來之意。
頭上安頭 比喻多餘和重複。
微乎其微 形容非常小或非常少。
爲所欲爲 爲：做。本指做自己想做的事。後指想幹什麼就幹什麼。
聞所未聞 聞：聽到。聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。
屋下架屋 比喻機構或文章結構重疊。
相門有相 宰相門裏還出宰相。舊指名門子弟能繼承父兄事業。
玄之又玄 原爲道家語，形容道的微妙無形。後多形容非常奧妙，不易理解。
一不壓衆，百不隨一 少數敵不過多數。
疑人勿用，用人勿疑 懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應充分信任。
賊喊捉賊 做賊的人喊捉賊。比喻壞人爲了自己逃脫，故意製造混亂，轉移目標，把別人說成是壞人。
牀上迭牀 比喻多餘和重複。同“牀上施牀”。
牀上疊牀 比喻多餘和重複。同“牀上施牀”。
牀上施牀 比喻多餘和重複。
牀下安牀 比喻無謂之重複。同“牀上施牀”。
豆萁燃豆 比喻兄弟相殘。
訛以傳訛 把本來就是錯誤的東西妄加傳播，越傳越錯。
訛以滋訛 把本來錯誤的東西加以傳播，越傳越錯。
分久必合，合久必分 指人或事物變化無常，分合無定。
見所不見 看到從來沒有看到過的。形容事物十分稀罕。同“見所未見”。
來者不善，善者不來 來的不懷善意，有善意的不會來。
難乎其難 指非常困難。
年復一年 一年又一年。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。
欺人自欺 自欺：自我欺騙。欺騙自己，也欺騙別人。
親上成親 指原是親戚，又再結姻親。
親上做親 指原是親戚，又再結姻親。
人不犯我，我不犯人 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
仁者能仁 舊指有身份的人所做的事總是有理。
日慎一日 慎：謹慎。一天比一天謹慎。形容做事十分小心。
數不勝數 數：計算。數都數不過來。形容數量極多，很難計算。
天外有天 指某一境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大。也表示美好的境界閱歷不盡。亦作“山外有山”、“峯外有峯”
頭上著頭 猶言頭上安頭。比喻多餘和重複。
聞所不聞 聽到從未聽到過的。形容事物非常希罕。
屋下作屋 比喻機構或文章結構重疊。同“屋下架屋”。
新益求新 已經新了，還要求更新。
刑期無刑 刑罰在於教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。
衣錦褧衣 錦衣外面再加上麻紗單罩衣，以掩蓋其華麗。比喻不炫耀於人。
枝外生枝 比喻派生、繁衍而出者。同“節外生枝”。
拔幟易幟 幟：旗幟；易：換。比喻推翻別人，自己佔有。
不教之教 不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。
長亭短亭 古時設在路旁的亭舍，常用爲餞別處。也指旅程遙遠。
出爾反爾 爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反覆無常，前後自相矛盾。
大錯特錯 完全錯了。
大謀不謀 具有遠大謀略的人，表面上好像看不出謀略。
大書特書 書：寫。大寫特寫。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。
待理不理 要理不理。形容對人態度冷淡。
當斷不斷 指應該決斷的時候不能決斷。
當着不着 指應該做的事不做，而不該做的事卻做了。
得步進步 已進了一步，還要向前進一步。比喻野心大，貪心永不滿足。
得寸則寸 得到一寸就是一寸。指得到實實在在的好處，得多少就是多少。
得過且過 且：暫且。只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸無大志。
好說歹說 形容用各種理由或方式請求或勸說。
花說柳說 形容說虛假而動聽的話哄人。
混應濫應 指隨便答應別人的請求。
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 封建禮教認爲，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
見怪不怪 看到怪異的現象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況，要沉着鎮靜。
劍及屨及 形容行動堅決迅速。
將錯就錯 指事情已經做錯了，索性順着錯誤繼續做下去。
將機就機 利用順便的機會。
將計就計 利用對方所用的計策，反過來對付對方。
將心比心 設身處地地爲別人着想。
解鈴繫鈴 比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代謝無常。
進旅退旅 旅：共，同。與衆人一起進退。形容跟着大家走，自己沒有什麼主張。
就事論事 按照事物本身的性質來評定是非得失。現常指僅從事物的表面現象孤立、靜止、片面地議論。
舊雨今雨 原意是，舊時，每逢下雨賓客也來，而現在一遇雨就不來了。後以“舊雨新雨”代指老友新交。
屨及劍及 屨：鞋；及：趕上。形容行動堅決、迅速。
靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什麼條件，就依靠什麼條件生活。
立人達人 立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。
買空賣空 買賣雙方都沒有貨款進出，只就進出之間的差價結算盈虧。也用來比喻政治上招搖撞騙的投機活動。
南阮北阮 指聚居一處而貧富各殊的同族人家。
南枝北枝 南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此處境的苦樂不同。
念茲在茲 念：思念；茲：此，這個。泛指念念不忘某一件事情。
七事八事 形容事情多而雜亂。
騎驢覓驢 騎着驢去找別的驢。原比喻一面佔着一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這裏，還到處去找。
騎馬找馬 騎着馬去找別的馬。原比喻一面佔着一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這裏，還到處去找。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。
人云亦云 雲：說；亦：也。人家怎麼說，自己也跟着怎麼說。指沒有主見，只會隨聲附和。
說一是一，說二是二 說怎樣就怎樣，不能更改。
似懂非懂 好象懂，又好象不懂。
隨鄉入鄉 到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。
唐哉皇哉 形容規模宏偉，氣勢盛大。也用於貶義，形容表面上莊嚴體面的樣子。
討價還價 討：索取。買賣東西，賣主要價高，買主給價低，雙方要反覆爭議。也比喻在進行談判時反覆爭議，或接受任務時講條件。
聽之任之 聽、任：隨，任憑；之：代詞，代人或事物。任憑事物存在發展而不去過問。
心服口服 服：信服。心裏嘴上都信服。指真心信服。
要價還價 買賣東西，賣主要價高，買主給價低，雙方要反覆爭議。也比喻在進行談判時反覆爭議，或接受任務時講條件。
一了百了 了：了結，解決。把一件主要的事情了結以後，其餘有關的事情也跟着了結。
一誤再誤 一次又一次的失誤。形容屢被耽誤或屢犯錯誤。
倚老賣老 賣：賣弄。仗着歲數大，擺老資格。
以暴易暴 以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢力代替殘暴勢力。指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。
以德報德 德：恩惠。用恩惠報答恩惠。
以毒攻毒 攻：治。中醫用語，指用含有毒性的藥物治療毒瘡等惡性病。比喻利用不良事物本身的矛盾來反對不良事物，或利用惡人來對付惡人。
以訛傳訛 以：拿，把；訛：謬誤。指把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，越傳越錯。
以火救火 用火來救火災。比喻工作方法不對頭，不但無益，反而有害。
以殺去殺 用嚴峻的法律禁止人犯法。
以水濟水 用水來給水增味。比喻隨聲附和，對事情沒有好處。
以水救水 引水來救水災，水勢越盛。比喻不僅不加以制止，相反更助長其勢。
以水投水 把一條河裏的水倒到另一條河裏。比喻事物相似，很難辨別。
以心傳心 佛教禪宗用語。指離開語文文字而以慧心相傳授。
以血洗血 洗：洗雪。用仇敵的血來洗雪血仇。指殺敵報仇。
以眼還眼，以牙還牙 用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什麼手段，就用什麼手段進行回擊。
以夷伐夷 夷：舊指外族或外國。指在軍事上利用對方本身的矛盾，使自相沖突，削弱力量。
以戰去戰 用戰爭消滅戰爭。
毅然決然 毅然：頑強地；決然：堅決地。意志堅決，毫不猶豫。
應有盡有 該有的全都有。形容很齊全。
優哉遊哉 指生活悠閒自在。
有一得一 不加也不減，有多少是多少。
盂方水方 盛水的器皿是什麼形狀，水也成爲什麼形狀。比喻在上的人言行影響風氣。
載舟覆舟 民衆猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。
在官言官 指處在什麼樣的地位就說什麼樣的話。
在家出家 指不出家當和尚，清心寡慾，在家修行。
朝斯夕斯 早上這樣，晚上也這樣。形容求學勤奮而有恆心。
知法犯法 知道法律，又違反法律。指明知故犯。
知我罪我 形容別人對自己的譭譽。
種瓜得瓜，種豆得豆 種什麼，收什麼。比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。
拔幟樹幟 用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。
半懂不懂 不十分懂。
半信不信 指不完全相信。
彼此彼此 常用做客套話，表示大家一樣。亦指兩者比較差不多。
不懂裝懂 自己不懂卻裝作很精通的樣子。
不了而了 猶不了了之。
朝折暮折 比喻時時遭摧殘。
出乎反乎 猶言出爾反爾。指翻悔或說了不照着做。
得馬失馬 指世事多變，得失無常。
東張西張 形容這裏那裏地到處看。同“東張西望”。
耳滿鼻滿 滿耳朵滿鼻子都是。形容聽得爛熟。
過橋拆橋 比喻達到目的後，就把幫助過自己的人一腳踢開。同“過河拆橋”。
橫說豎說 指多方論說，反覆喻解。
嫁狗隨狗 比喻女子只能順從丈夫。
嫁狗逐狗 比喻女子只能順從丈夫。同“嫁狗隨狗”。
嫁雞逐雞 比喻女子出嫁後只能順從丈夫。
嫁犬逐犬 指出嫁女子唯夫是從。
見怪非怪 看到怪異的現象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況，要沉着鎮靜。同“見怪不怪”。
見經識經 形容一看便明白，十分機靈。
見精識精 形容一看便明白，十分機靈。同“見經識經”。
劍及履及 形容行動堅決迅速。同“劍及屨及”。
今夕何夕 今夜是何夜？多用作讚歎語。指此是良辰。
進俯退俯 前進後退都不齊一。
口服心服 服：信服。心裏嘴上都信服。指真心信服。
輪焉奐焉 形容房屋高大衆多。
賣空買空 買賣雙方都沒有貨、款進出，只就到期的進出之間的差價結算盈虧。比喻投機倒把的行爲。
無大不大 指極大。
無可不可 ①無所不可，都能做到。②猶言不知如何是好。形容情緒激動至極。
無事生事 猶言無事生非。無緣無故找岔子，存心製造麻煩。
怕鬼有鬼 比喻害怕什麼，偏偏要碰到什麼。
七搭八搭 形容說話漫無邊際，沒有中心。糾纏；亂搭腔。
騎馬尋馬 比喻已經有了好處，還要去謀另外的好處。
騎牛覓牛 原比喻一面佔着一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這裏，還到處去找。同“騎驢覓驢”。
千了百了 了：完了，結束。比喻一切都非常妥貼。
千難萬難 猶言好不容易。
時乖運乖 時運不順，命運不佳。指處境不順利。
時來運來 本來處境不利，遇到機會，命運開始好轉。同“時來運轉”。
似笑非笑 像笑又不笑。
堂哉皇哉 猶堂而皇之。形容端正莊嚴或雄偉有氣派。也指表面上莊嚴正大，堂堂正正，實際卻不然。
天大地大 形容極大。
天知地知 天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，沒有別人知道。
退旅進旅 指一起進退。
歪八豎八 雜亂不整的樣子。
一波萬波 比喻事情開端後的不斷髮展變化。同“一波才動萬波隨”。
一點半點 指微小而不定的數量。
一個半個 指爲數甚少。
一狠二狠 猶言索性，乾脆。多指下極大的決心。
一通百通 通：通曉。一個主要的弄通了，其他的自然也都會弄通。
一些半些 形容極少。
以惡報惡 用惡行去回報別人的惡行。
以瞽引瞽 讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導愚昧無知的人，只能使其更加迷惑。
以老賣老 仗着年紀大、資格老而自以爲比人高明。
以殺止殺 用嚴峻的法律禁止人犯法。
以心問心 在心中自問自盤算。
以刑去刑 用刑罰遏止刑罰，意指從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以刑止刑 猶以刑去刑。
以刑致刑 對重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結果將導致不斷用刑。
以牙還牙 用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進行回擊。
以眼還眼 用瞪眼回擊瞪眼。比喻用對方使用的手段來回擊對方。
以夷攻夷 使夷人自相攻伐。本是封建統治階級對少數民族實行的一種民族分化政策。晚清時，亦指利用西方的科學技術來對付資本主義國家的侵略。
以夷制夷 夷：外族。利用外族和外國之間的內部矛盾，使其相互衝突，削弱其力量。
以夷治夷 利用外族或外國之間的矛盾，使其互相沖突，削減力量，以便控制或攻伐。
以疑決疑 用疑惑的認識來判斷捉摸不定的事物。
以戰養戰 利用戰爭中獲取來的人力、物力和財力，繼續進行戰爭。
悠哉遊哉 指悠閒自在。
有意無意 又像是有意的，又像是無意的。存心與不經意。
元方季方 意指兩人難分高下。後稱兄弟皆賢爲“難兄難弟”或“元方季方”。
源清流清 源頭的水清，下游的水自然就清。比喻因果相連，事物的本原好，其發展和結局也就好；或領導賢明，其下屬也廉潔。源，也作原。亦作“源清流潔”、“源清流淨”。
在谷滿谷 此指奏樂時聲音遍及各處，形容道的無所不在。後形容人物衆多。
知恩報恩 知道了受人家的恩惠就報答人家的恩惠。
指空話空 指故弄玄虛。
至矣盡矣 至：到。矣：語氣助詞。盡：極點。到了極點，無以復加。
自然而然 自由發展，必然這樣。指非人力干預而自然如此。
左宜右宜 形容才德兼備，則無所不宜，無所不有。
愛理不理 不愛答理。比喻對人冷漠，沒禮貌。
⑽ 怎麼理解在家出家出家就是出五欲六塵的家，可是在家，面對的就是五欲六塵，財色名食睡，怎麼能出家呢
以佛家而論，出家靠緣，一切隨緣，塵緣未了，如何出家？即便出家亦是無用。反之緣分到了就自然能出家了。
以唯物主義而論，人不經歷一定的磨難就不會有出家之心，不達到一定的現實條件，出家這事情也就成不了，這就是所謂主觀條件與客觀條件。
以基督徒角度而論，上帝不會輕易放棄每一個人。他在挽回你
以殺止殺是什麼意思
以殺止殺的意思是用嚴峻的法律禁止人犯法。
基本內容：成語以殺止殺
發音yǐshāzhǐshā；英譯(oflaw)deathpenaltyistofightcriminaloffenders；解釋用嚴峻的法律禁止人犯法。
出處《商君書·畫策》：“故以戰去戰，雖戰可也。以殺去殺，雖殺可也。”
示例蓋聞～，聖人之不得已。以暴易暴，悍夫之無所成。★明·劉基《擬連珠》。現多意爲：以暴制暴，用武力暴力威嚇暴力者。
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D 得過且過 大書特書 當斷不斷 大錯特錯
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K 口服心服
M 買空賣空
N 南阮北阮 南枝北枝
Q 騎馬找馬
R 人云亦云
S 隨鄉入鄉 似懂非懂
T 唐哉皇哉 聽之任之 討價還價
X 心服口服
Y 應有盡有 一了百了 倚老賣老 優哉遊哉 一誤再誤 一動不動
以德報德 以訛傳訛 以暴易暴 以毒攻毒
Z 知法犯法 自然而然 毅然決然
拔幟易幟 幟：旗幟；易：換。比喻推翻別人，自己佔有。
不教之教 不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。
長亭短亭 古時設在路旁的亭舍，常用爲餞別處。也指旅程遙遠。
出爾反爾 爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反覆無常，前後自相矛盾。
大錯特錯 完全錯了。
大謀不謀 具有遠大謀略的人，表面上好像看不出謀略。
大書特書 書：寫。大寫特寫。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。
待理不理 要理不理。形容對人態度冷淡。
當斷不斷 指應該決斷的時候不能決斷。
當着不着 指應該做的事不做，而不該做的事卻做了。
道不同不相爲謀 走着不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
得步進步 已進了一步，還要向前進一步。比喻野心大，貪心永不滿足。
得寸則寸 得到一寸就是一寸。指得到實實在在的好處，得多少就是多少。
得過且過 且：暫且。只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸無大志。
好說歹說 形容用各種理由或方式請求或勸說。
花說柳說 形容說虛假而動聽的話哄人。
混應濫應 指隨便答應別人的請求。
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 封建禮教認爲，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
見怪不怪 看到怪異的現象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況，要沉着鎮靜。
劍及屨及 形容行動堅決迅速。
將錯就錯 指事情已經做錯了，索性順着錯誤繼續做下去。
將機就機 利用順便的機會。
將計就計 利用對方所用的計策，反過來對付對方。
將心比心 設身處地地爲別人着想。
解鈴繫鈴 比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代謝無常。
進旅退旅 旅：共，同。與衆人一起進退。形容跟着大家走，自己沒有什麼主張。
就事論事 按照事物本身的性質來評定是非得失。現常指僅從事物的表面現象孤立、靜止、片面地議論。
舊雨今雨 原意是，舊時，每逢下雨賓客也來，而現在一遇雨就不來了。後以“舊雨新雨”代指老友新交。
屨及劍及 屨：鞋；及：趕上。形容行動堅決、迅速。
靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什麼條件，就依靠什麼條件生活。
立人達人 立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。
買空賣空 買賣雙方都沒有貨款進出，只就進出之間的差價結算盈虧。也用來比喻政治上招搖撞騙的投機活動。
南阮北阮 指聚居一處而貧富各殊的同族人家。
南枝北枝 南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此處境的苦樂不同。
念茲在茲 念：思念；茲：此，這個。泛指念念不忘某一件事情。
七事八事 形容事情多而雜亂。
騎驢覓驢 騎着驢去找別的驢。原比喻一面佔着一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這裏，還到處..
騎馬找馬 騎着馬去找別的馬。原比喻一面佔着一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這裏，還到處..
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。
人云亦云 雲：說；亦：也。人家怎麼說，自己也跟着怎麼說。指沒有主見，只會隨聲附和。
說一是一，說二是二 說怎樣就怎樣，不能更改。
似懂非懂 好象懂，又好象不懂。
隨鄉入鄉 到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。
唐哉皇哉 形容規模宏偉，氣勢盛大。也用於貶義，形容表面上莊嚴體面的樣子。
討價還價 討：索取。買賣東西，賣主要價高，買主給價低，雙方要反覆爭議。也比喻在進行談判時反覆爭議，或接受任務..
聽之任之 聽、任：隨，任憑；之：代詞，代人或事物。任憑事物存在發展而不去過問。
心服口服 服：信服。心裏嘴上都信服。指真心信服。
惺惺惜惺惺 惺惺：指聰慧的人；惜：愛惜。比喻同類的人互相愛惜。
要價還價 買賣東西，賣主要價高，買主給價低，雙方要反覆爭議。也比喻在進行談判時反覆爭議，或接受任務時講條件。
一了百了 了：了結，解決。把一件主要的事情了結以後，其餘有關的事情也跟着了結。
一誤再誤 一次又一次的失誤。形容屢被耽誤或屢犯錯誤。
倚老賣老 賣：賣弄。仗着歲數大，擺老資格。
以暴易暴 以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢力代替殘暴勢力。指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。
以德報德 德：恩惠。用恩惠報答恩惠。
以毒攻毒 攻：治。中醫用語，指用含有毒性的藥物治療毒瘡等惡性病。比喻利用不良事物本身的矛盾來反對不良事物，或..
以訛傳訛 以：拿，把；訛：謬誤。指把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，越傳越錯。
以火救火 用火來救火災。比喻工作方法不對頭，不但無益，反而有害。
以殺去殺 用嚴峻的法律禁止人犯法。
以水濟水 用水來給水增味。比喻隨聲附和，對事情沒有好處。
以水救水 引水來救水災，水勢越盛。比喻不僅不加以制止，相反更助長其勢。
以水投水 把一條河裏的水倒到另一條河裏。比喻事物相似，很難辨別。
以心傳心 佛教禪宗用語。指離開語文文字而以慧心相傳授。
以血洗血 洗：洗雪。用仇敵的血來洗雪血仇。指殺敵報仇。
以眼還眼，以牙還牙 用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什麼手段，就用什麼手段進行回擊。
以夷伐夷 夷：舊指外族或外國。指在軍事上利用對方本身的矛盾，使自相沖突，削弱力量。
以戰去戰 用戰爭消滅戰爭。
毅然決然 毅然：頑強地；決然：堅決地。意志堅決，毫不猶豫。
應有盡有 該有的全都有。形容很齊全。
優哉遊哉 指生活悠閒自在。
有一得一 不加也不減，有多少是多少。
盂方水方 盛水的器皿是什麼形狀，水也成爲什麼形狀。比喻在上的人言行影響風氣。
載舟覆舟 民衆猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。
在官言官 指處在什麼樣的地位就說什麼樣的話。
在家出家 指不出家當和尚，清心寡慾，在家修行。
朝斯夕斯 早上這樣，晚上也這樣。形容求學勤奮而有恆心。
知法犯法 知道法律，又違反法律。指明知故犯。
知我罪我 形容別人對自己的譭譽。
種瓜得瓜，種豆得豆 種什麼，收什麼。比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。
拔幟樹幟 用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。
半懂不懂 不十分懂。
半信不信 指不完全相信。
彼此彼此 常用做客套話，表示大家一樣。亦指兩者比較差不多。
不懂裝懂 自己不懂卻裝作很精通的樣子。
不了而了 猶不了了之。
朝折暮折 比喻時時遭摧殘。
出乎反乎 猶言出爾反爾。指翻悔或說了不照着做。
得馬失馬 指世事多變，得失無常。
東張西張 形容這裏那裏地到處看。同“東張西望”。
耳滿鼻滿 滿耳朵滿鼻子都是。形容聽得爛熟。
過橋拆橋 比喻達到目的後，就把幫助過自己的人一腳踢開。同“過河拆橋”。
橫說豎說 指多方論說，反覆喻解。
嫁狗隨狗 比喻女子只能順從丈夫。
嫁狗逐狗 比喻女子只能順從丈夫。同“嫁狗隨狗”。
嫁雞逐雞 比喻女子出嫁後只能順從丈夫。
嫁犬逐犬 指出嫁女子唯夫是從。
見怪非怪 看到怪異的現象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況，要沉着鎮靜。同“見怪不怪”。
見經識經 形容一看便明白，十分機靈。
見精識精 形容一看便明白，十分機靈。同“見經識經”。
劍及履及 形容行動堅決迅速。同“劍及屨及”。
今夕何夕 今夜是何夜？多用作讚歎語。指此是良辰。
進俯退俯 前進後退都不齊一。
口服心服 服：信服。心裏嘴上都信服。指真心信服。
輪焉奐焉 形容房屋高大衆多。
賣空買空 買賣雙方都沒有貨、款進出，只就到期的進出之間的差價結算盈虧。比喻投機倒把的行爲。
無大不大 指極大。
無可不可 ①無所不可，都能做到。②猶言不知如何是好。形容情緒激動至極。
無事生事 猶言無事生非。無緣無故找岔子，存心製造麻煩。
怕鬼有鬼 比喻害怕什麼，偏偏要碰到什麼。
七搭八搭 形容說話漫無邊際，沒有中心。糾纏；亂搭腔。
騎馬尋馬 比喻已經有了好處，還要去謀另外的好處。
騎牛覓牛 原比喻一面佔着一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這裏，還到處去找。同“騎驢覓驢..
千了百了 了：完了，結束。比喻一切都非常妥貼。
千難萬難 猶言好不容易。
時乖運乖 時運不順，命運不佳。指處境不順利。
時來運來 本來處境不利，遇到機會，命運開始好轉。同“時來運轉”。
似笑非笑 像笑又不笑。
堂哉皇哉 猶堂而皇之。形容端正莊嚴或雄偉有氣派。也指表面上莊嚴正大，堂堂正正，實際卻不然。
天大地大 形容極大。
天知地知 天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，沒有別人知道。
退旅進旅 指一起進退。
歪八豎八 雜亂不整的樣子。
一波萬波 比喻事情開端後的不斷髮展變化。同“一波才動萬波隨”。
一點半點 指微小而不定的數量。
一個半個 指爲數甚少。
一狠二狠 猶言索性，乾脆。多指下極大的決心。
一通百通 通：通曉。一個主要的弄通了，其他的自然也都會弄通。
一些半些 形容極少。
以惡報惡 用惡行去回報別人的惡行。
以瞽引瞽 讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導愚昧無知的人，只能使其更加迷惑。
以老賣老 仗着年紀大、資格老而自以爲比人高明。
以殺止殺 用嚴峻的法律禁止人犯法。
以心問心 在心中自問自盤算。
以刑去刑 用刑罰遏止刑罰，意指從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以刑止刑 猶以刑去刑。
以刑致刑 對重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結果將導致不斷用刑。
以牙還牙 用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進行回擊。
以眼還眼 用瞪眼回擊瞪眼。比喻用對方使用的手段來回擊對方。
以夷攻夷 使夷人自相攻伐。本是封建統治階級對少數民族實行的一種民族分化政策。晚清時，亦指利用西方的科學技術來..
以夷制夷 夷：外族。利用外族和外國之間的內部矛盾，使其相互衝突，削弱其力量。
以夷治夷 利用外族或外國之間的矛盾，使其互相沖突，削減力量，以便控制或攻伐。
以疑決疑 用疑惑的認識來判斷捉摸不定的事物。
以戰養戰 利用戰爭中獲取來的人力、物力和財力，繼續進行戰爭。
悠哉遊哉 指悠閒自在。
有意無意 又像是有意的，又像是無意的。存心與不經意。
元方季方 意指兩人難分高下。後稱兄弟皆賢爲“難兄難弟”或“元方季方”。
源清流清 源頭的水清，下游的水自然就清。比喻因果相連，事物的本原好，其發展和結局也就好；或領導賢明，其下屬也..
在谷滿谷 此指奏樂時聲音遍及各處，形容道的無所不在。後形容人物衆多。
知恩報恩 知道了受人家的恩惠就報答人家的恩惠。
指空話空 指故弄玄虛。
至矣盡矣 至：到。矣：語氣助詞。盡：極點。到了極點，無以復加。
自然而然 自由發展，必然這樣。指非人力干預而自然如此。
左宜右宜 形容才德兼備，則無所不宜，無所不有。
挽弓當挽強，用箭當用長，射人先射馬擒王。殺人亦有限立國自有疆苟能制侵陵豈在多殺傷是什麼意思
1、“挽弓當挽強，用箭當用長，射人先射馬擒王。殺人亦有限，立國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷”的意思是：
拉弓要拉最堅硬的，射箭要射最長的。射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領。
殺人要有限制，各個國家都有邊界。只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是爲了多殺人嗎？
2、這是唐代詩人杜甫的《前出塞九首·其六》
3、賞析：
詩的前四句，很象是當時軍中流行的作戰歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領。兩個“當”，兩個“先”，妙語連珠，開人胸臆，提出了作戰步驟的關鍵所在，強調部伍要強悍，士氣要高昂，對敵有方略，智勇須並用。四句以排句出之，如數家珍，宛若總結戰鬥經驗。然而從整篇看，它還不是作品的主旨所在，而只是下文的襯筆。後四句才道出赴邊作戰應有的終極目的。“殺人亦有限，列國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷？”詩人慷慨陳詞，直抒胸臆，發出振聾發聵的呼聲。他認爲，擁強兵只爲守邊，赴邊不爲殺伐。不論是爲制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強兵而“擒王”，都應以“制侵陵”爲限度，不能亂動干戈，更不應以黷武爲能事，侵犯異邦。這種以戰去戰，以強兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策；它反映了國家的利益，人民的願望。
