古代臣子被皇帝賜死的時候 大臣爲何還要感謝皇帝

古代臣子都要被皇帝賜死了大臣爲何還要感謝皇帝

其實死本身就是有區別的，賜死某一個人自己的情緒先不說，還是應該選擇磕頭，在這裏我們也應該明白，皇帝下命令的賜死和處死是完全不一樣的。

一般都是在觸犯古代的律法之後，然後經過司法部門審判最終所判處的一種死刑，在古代大部分的朝代中，死刑的執行全部都需要經過皇帝的批覆，是其他的人說不可以去批覆的。哪怕是一些情節特別嚴重的或者是社會影響比較惡劣的案子，在經過司法會審之後，也同樣需要經過皇帝的同意，當然皇帝審覈通過之後也不能夠被賜死，只不過是被簡單地執行死刑。

從死亡的形式這一方面來看，賜死其實就是自己動手去解決等同於自殺，這就是一種特殊的待遇，普通的老百姓根本就無法享受到，只有達官顯貴纔可以。相信大部分人都會知道古代的封建等級會有着森嚴的制度，就算是三法師也並不敢去輕易的定罪，所以就需要去交給皇上，這是對於皇上的尊敬，也同樣是有效體現出尊卑關係。所以從這個角度來看皇帝的賜死，這本身就是一種非正常的審判程序。

當大家在瞭解到這一方面之後，也就能夠理解爲什麼要選擇磕頭謝恩，被賜死的這一些人全部都是有地位有身份的人，再不濟也同樣是當時的貴族階級。有了問題之後死路一條，但是也同樣會超出傳統的範疇，這也是皇權等級社會下的一種衍生物。上到九五至尊下到黎明百姓大家都能夠接受，都能夠理解。從某種程度上來看被皇上賜死，這就是身份尊貴的一種象徵，而這種理論後來也從而影響到日本，更是體現在剖腹這一方面，只有高等級別的武士纔可以享受，一般的老百姓根本就無法享受。