最古之史實爲方誌是誰提出來的

梁啓超。

“最古之史,實爲方誌”是梁啓超在《中國近三百年學術史》中提出的。持這種觀點的學者，認爲方誌起源於《周官》。所謂周官指周朝王室的官制，後成書《周禮》亦稱《周官》，宋代司馬光在《河南志序》中認爲，周官中的職方、土訓、誦訓的職掌，於後世方誌都不無相似之處。清代方誌學家章家誠從“志爲史體”角度出發，認爲春秋戰國時期那些記載地方史事的書籍，如晉之《乘》、楚之《禱杌》、魯之《春秋》等，應是最早的方誌。後代許多學者也認爲這些史書，類似後來地方誌，具有地方誌的雛形，應稱爲方誌之源。

方誌，是指記述地方情況的史志。有全國性的總志和地方性的州郡府縣誌兩類。總志如《山海經》、《大清一統志》。以省爲單位的方誌稱“通志”，如《山西通志》，元以後著名的鄉鎮、寺觀、山川也多有志，如《南潯志》、《靈隱寺志》。方誌分門別類，取材宏富，是研究歷史及歷史地理的重要資料。

方誌是介紹地方情況的志書。編修方誌是中國幾千年來的傳統文化，歷朝歷代從未間斷過編修方誌，所謂“國有史，郡有志，家有譜。”國有史，即二十四史，爲我國的國史，它是中國曆代史官撰寫的二十四部史書的總稱，起於傳說中的黃帝（約公元前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年）。家有譜，即家譜，又稱譜牒，爲家族宗祖檔案。清代學者章學誠有言：“物之大者，莫過於人；人之重者，莫過於族。”所以我國民間一直延續着修家譜的傳統。日本學者田仲一撰寫的《中國戲曲史》《明清戲曲》,其中大部分資料取自於中國譜牒。

方誌的淵源、嬗變和發展；方誌的性質、意義和價值，方誌的體例、篇目和章法；方誌的主流和支流；方誌作品的優劣和得失；史料的蒐集、整理和鑑別；修志的方法和技巧；修志者應具備的史德、史學、史識、史纔等等。

可以說，有關方誌理論和實踐中的許多重大問題，梁啓超都作了明確的回答或初步的探索。因而，“方誌學”這個科學體系一經形成，便產生了巨大的影響。可以說，在內憂外患，國亂民窮的民國初期，所以能夠編纂數量可觀的地方誌書和誕生了數種方誌學理論專著，是和梁啓超在方誌學理論研究上的貢獻，有密切關係的。