春節期間是指哪幾天

春節期間是指哪幾天的答案是：除夕到正月初六,共7天

春節（Spring Festival），即中國農曆新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含着深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地地域特色。這些活動以除舊佈新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年爲主要內容，形式豐富多彩，凝聚着中華傳統文化精華。

在早期觀象授時時代，依據斗轉星移定歲時，“斗柄回寅”爲歲首。“斗柄回寅”大地回春，終而復始，萬象更新，新的輪迴由此開啓。在傳統的農耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節俗文化。在歷史發展中雖然使用曆法不同而歲首節慶日期不同，但是其節慶框架以及許多民俗沿承了下來。在現代，人們把春節定於農曆正月七年級，但一般至少要到正月十五新年纔算結束。春節是集拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團圓、歡慶娛樂和飲食爲一體的民俗大節。

古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、曆法等人文與自然文化內容有關。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成於古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動。

早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含着祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。歲節（年節）的起源與發展涵蓋了人文哲學與自然規律等方面內容。

在早期觀象授時時代，“斗柄回寅”爲春正（歲首），立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味着新的一歲已開啓。“歲”的概念，來自上古曆法，“歲”即“攝提”（原始干支），又名爲“歲星”、“太歲”。在傳承發展中後世將這套多音節的攝提紀元（歲）術語簡化爲一個字，其與簡化後的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關係的記載。

如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在醜曰赤奮若（語出《爾雅·釋天》）。干支（歲）紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月爲起始，然後順時針方向旋轉，循環往復。在傳統文化中，干支與方位以及八卦等是聯繫在一起的，寅位是後天八卦的艮位，是歲終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”十二月運行，周而復始，歲末十二月指醜方，正月又復還寅位。斗柄回寅，春回大地，終而復始，萬象更新，新歲由此開始。

在傳統的農耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節俗文化。雖然此後由於在歷史發展中陰陽合曆曆法制度的推廣，節令與節日發生了分離，但許多節令民俗仍舊保留了下來。春節是由歲首祈歲祭祀演變而來，上古時代人們在春回大地、終而復始、萬象更新的歲首，舉行祭祀活動報祭天地衆神、祖先的恩德，驅邪攘災、祈歲納福。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到一些古俗遺蹟。

如嶺南部分地區沿承有在新年七年級拜歲以及新年期間隆重盛大的拜神祭祖、驅邪納福節儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節文化作爲中華傳統文化的重要組成部分，承載着博大精深的中華文化底蘊，也記錄着古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。

時間座標——斗柄指向

我國的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧祕，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與時節變化有着密切的關係。北斗七星是北半球（我國位於北半球）的重要星象，斗轉星移時北半球黃赤交角其附近相應地域的自然節律亦在漸變，因此成爲了人們判斷時節變化的依據。“斗柄回寅”大地回春，萬象更新，新歲開啓。在歷史發展演變中，由於朝代更迭、曆法變動，歲首（新年）在日期上亦不同。

傳統節日儀式與習俗活動，是節日元素的重要內容，承載着豐富多彩的節日文化底蘊。歲節`（年節）是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，在歷史發展中，雜糅了多地多種民俗爲一體，形成了一些較爲固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。這些活動，可大體歸納爲如下幾個方面：奉祀神靈，以應天時；崇宗敬祖，維護親情；驅邪祛惡，以求平安；休閒娛樂，放鬆心情。

在春節期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在着習俗內容或細節上的差異，帶有濃郁的各地域特色。

春節期間的慶祝活動極爲豐富多樣，有舞獅、飄色、舞龍、遊神、廟會、逛花街、賞花燈、遊鑼鼓、遊標旗、燒煙花、祈福、摜春，也有踩高蹺、跑旱船、扭秧歌等等。春節期間貼年紅、守歲、吃團年飯、拜年等各地皆有之，但因風土人情的不同，細微處又各有其特色。春節民俗形式多樣、內容豐富，是中華民族的生活文化精粹的集中展示。