道路是曲折的前途是光明的誰說的

毛主席。

是毛主席說的，見《毛澤東選集》（第四卷）《關於重慶談判》一文的結尾：“總之，前途是光明的，道路是曲折的。我們面前困難還多，不可忽視。我們和全體人民團結起來，共同努力，一定能夠排除萬難，達到勝利的目的。”

1945年9月9日，12天前到達重慶 的毛澤東，在這一天專門會見了後來成爲親密詩友的郭沫若。魯迅逝世以後，郭沫若顯然成爲了國統區進步文化人的一面旗幟。一個是開啓白話新詩道路的泰斗，一個是重鑄傳統詩詞輝煌的巨匠。詩人的對話，在國共重慶談判的時節，卻充溢着政治的格言。

正是在這天的談話中，毛澤東說了一句後來人們十分熟悉的話：“前途是光明的，道路是曲折的。”而郭沫若在這一天送給毛澤東的那塊產自瑞士的歐米茄手錶，他一直戴到去世。

前途是光明的，道路是曲折的是說事物的發展是前進性和曲折性，上升性和回覆性的統一，是否定之否定規律的表現形式。

第一，事物發展的總趨勢是前進的、上升的。 唯物辯證法認爲，上升性和前進性是事物發展的不可逆的基本方向和基本趨勢。前進性就是指事物運動的方向是從簡單向複雜、從低級向高級上升的。

由否定之否定所構成的一個完整發展過程中，每一次否定都是揚棄，克服和捨棄了舊事物中過時的、消極的要素，保留和發揚了舊事物合理的、積極的要素，並且增加了富有生命力的內容，因而每一次否定都是把事物推向較高的水平或階段。這就是發展的上升性或前進性。

第二，事物發展的具體道路又是迂迴曲折的。 否定之否定表明了事物發展不是一蹴而就的，而是經歷了兩次否定纔是一個完整過程。肯定的否定和對否定的否定這兩次否定所表現出來的事物發展道路不是直線的，而是一個曲線的過程。這就是發展的曲折性和迂迴性。

第三，事物的發展結果是向原來出發點的回覆和迴歸。 這就是發展的復歸性和週期性。事物經過否定之否定的過程，完成了一個運動週期。在這一個週期的中間環節即否定階段既和初始階段即肯定階段相對立，又和最後階段即否定之階段相對立。

它作爲前後兩個環節的共同對立面事實，說明初始階段和最後階段具有某些共同性，重複初始階段的某些特徵和特性，彷彿復歸到原來的出發點。

但這不是在原來基礎上的復歸，而是在更高基礎上的復歸，不是本質上的復歸，只是某些外表特徵的復歸，不是內容上覆歸，而是形式上的復歸，不是回到原來的舊事物，而是產生新事物，不是循環、倒退，而是上升和前進。