清明節爲什麼插柳

紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏；插柳避邪；表示對介子推的懷念。清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。

清明掃墓祭祖也被稱之爲“拜清”，這個習俗估計在各地都會有，畢竟清明掃墓祭祖，已經成爲了大家腦海中根深蒂固的一件事情了。

但是不同的是不同的地方時間不一樣，有的地方畢竟是在清明節那一天，而有的地方則是在清明節前後10天，還有一些地方則時間會更長，甚至於長達一個月之久。說起鬥雞估計大家都會很好奇，會疑惑“清明節鬥什麼雞啊？”然而在我國古代，在清明節這一天的確是會進行鬥雞遊戲的，而且清明鬥雞還很盛行，只是在今天要給丟掉了而已。這種習俗並不是各地都有，只是在有些蠶鄉會有這樣的習俗而已，而到了這一天又會舉行各種各樣的活動，如在蠶花會上舉行迎蠶神、拜香凳、翹高竿等遊戲。遺憾的是現在很多地方這種特有的清明民俗也都已經被丟掉了。

清明節又叫做“踏青節”，而如今踏青也是備受年輕人的喜歡推崇，會在清明小假期的時候組織一家人出去踏青，觀賞美好春光。介子推，又名介之推，後人尊爲介子，春秋時期晉國(今山西介休市)人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死後葬於介休綿山。

晉文公重耳深爲愧疚，遂改綿山爲介山，並立廟祭祀，由此產生了(清明節前一天)“寒食節”，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。介子推的出身事蹟見諸文獻的極少。春秋時期，晉國發生內亂，晉獻公寵妃驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬之子奚齊爲太子，由是引發一系列變亂。

子申生被驪姬陷害致死;公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔翟，隨行賢士多人，主要人士有五人，即：狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“趙衰;狐偃咎犯，文公舅也;賈佗;先軫;魏犨”之說。介子推即是其中之一。介子推隨重耳在外逃亡19年。

風餐露宿，飢寒交迫，備嘗“險阻艱難”。重耳最終能返回晉國，立爲晉君，介子推也盡了犬馬之勞。

清明節爲什麼插柳

插柳是清明節的習俗之一，那麼清明節爲什麼要插柳呢，下面我們一起來了解吧。 清明節爲什麼插柳 據說，插柳的風俗，也是爲了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。

有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天”的說法。

黃巢起義時規定，以“清明爲期，戴柳爲號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。

清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。

這個習俗究竟從何而來呢?關於清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放蕩常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞爲榮。

但因爲生活不軌，柳永一生爲仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的'。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。

其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認爲三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。

春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。 清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔爲三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們爲防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。

受佛教的影響，人們認爲柳可以卻鬼，而稱之爲“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度衆生。北魏賈思勰《齊民要術》裏說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。

李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.采薇》裏“昔我往矣，楊柳依依”。

用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含着“春常在”的祝願。

古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。

”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。 清明節傳統習俗 清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因爲寒食節要寒食禁火，爲了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛鍊身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。

傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。 因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。 盪鞦韆 這是中國古代清明節習俗。

鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千。

清明節爲什麼要插柳枝？

插柳戴柳主要有三個方面的作用。第一是倡導種植柳樹。

清明之時，柳枝剛剛發芽，正是生命力最強的時候。

只要插在泥土之中，成活的概率極大，所以有"無心插柳柳成蔭"、"年年插柳、處處成蔭"的說法。柳樹是一種非常優秀的樹種，可以說是全身都有用，樹葉可以用來爲牛羊馬匹，樹枝可以編織籮筐，樹幹可以用作建築及各類器具，還可以燒作木炭。此外，柳樹根系發達，栽植在河流旁邊還有利於保持水土。正因爲柳樹的諸多作用，很多朝代都提倡栽植柳樹，插柳戴柳也是容易被人接受的一種推廣方法。

第二是預報天氣。柳枝對於空氣中的水汽反應很敏感，空氣中水汽大時柳枝便會嫩綠溼潤，水汽小時便乾枯發蔫，因此自古有"柳條青，雨濛濛，柳條幹，晴了天"的說法，人們在門上插上柳枝，便可根據柳枝的顏色判斷會不會下雨，方便人們生產勞作。第三是祛病解毒。

在中醫看來，柳枝、柳葉、柳須、柳絮、柳花都可入藥，並且藥效各不相同，其中柳枝柳葉都有清熱解毒消炎的功效，春暖花開，各類病毒也開始滋生，戴上柳枝對人們防止疾病感染有一定的作用。文化內涵：清明節作爲中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚着民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。

掃墓，即爲“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，春秋二祭，古已有之。清明節歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。

據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識墓葬行爲與禮俗觀念。“墓祭”禮俗有着久遠的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統春季節俗的綜合與昇華。上古干支曆法的制定爲節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。

清明節爲什麼要插柳枝

其一是說爲了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏；其二是說插柳避邪；其三是表示對介子推的懷念的。“清明插柳”風俗由來已久。

民間相傳從隋代開始流行，這種說法是有道理的。

因爲在隋代，運河剛貫通南北，河堤需要年年植樹，鞏固河堤。而柳樹有強大的生命力，容易成活，又喜溼潤，所謂“有心栽花花不發，無心插柳柳成陰”，加上清明又是適宜植樹的季節，因此插柳習俗從那時起漸成風俗，並延續至今。清明除了插柳還有戴柳的習俗，除了辟邪禳災、祈福迎祥之用外，還有紀年華之義。民間有“清明不戴柳，紅顏變皓首”之說。

這是因爲青青春柳，有象徵青春之意，特別是婦女戴柳，有對青春年華的珍惜與留戀。

清明爲什麼要插楊柳？

01 傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永常往來於花街柳巷，歌女們無不愛其才華。

柳永去世後，每年清明歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。

清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢？ 關於清明節插柳，有傳說和宋代大詞人柳永有關。

據說柳永生活放蕩常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞爲榮。但因爲生活不軌，柳永一生爲仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。

他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。 另外，關於清明插楊的起源還有以下幾種說法： 其一是說爲了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏。

黃巢起義時規定，以“清明爲期，戴柳爲號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天”的說法。

其二是說插柳避邪。 北魏賈思勰《齊民要術》中記載：“取楊柳枝着戶上，百鬼不入家。”人們認爲柳枝有靈性，有“鬼怖木”之稱，在柳條發芽的清明時節插柳可以避邪驅鬼。 在中國民間，柳枝向來被視爲驅除瘟疫的象徵，據說這一說法源於佛教，佛教經典《灌頂經》所載，禪拉比丘曾以柳枝咒龍，觀音則一手託淨瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾淨瓶中的水向人間拋灑甘露，驅病消災。

受此影響，中國人便以柳爲驅邪消災的吉祥物，稱其爲“鬼怖木”。清明，古人以爲是百鬼出沒討索之時，因此又稱鬼節，而清明又正值柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳以辟邪了。 其三是表示對介子推的懷念。 傳這個習俗起源於春秋時代，當時晉國有人慾害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在飢寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日後他安然回國，當上國君，並勤政愛民。

十多年後，重耳終於回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，並逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。

火熄滅後，人們在一棵柳樹下發現介之推揹着母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定爲寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。

第二年,晉文公與羣臣素服登山祭奠介之推，他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，並將楊柳掛在門外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。 其四是祈求平安。 相傳很久以前,人間的財主們對窮人很刻薄.窮人辛辛苦苦用血汗掙來的一點糧食全被財主們逼走了；而財主們卻穿綢着緞,吃肉吃魚,把大批糧食積壓在倉裏,放爛了就倒到河裏.後來,土地神到四鄉巡遊,發現河裏有許多黴爛的糧食,就報告給天帝.天帝很生氣,馬上派菩薩到人間去降火. 正巧這天是清明節,菩薩帶着火龍、駕着白雲到人間一看,到處都有要飯的人.“糧食黴爛了還有人討飯?”菩薩想弄個清楚明白.不一會,只見菩薩搖身變成要飯的,來到一家窮人門前.窮人見菩薩可憐,就把正準備吃的糠菜分給菩薩吃.趁要飯的功夫,菩薩終於弄清了糧食黴爛的真相.那一天,菩薩悄悄地叫窮人們在自家門上插上楊柳.當天晚上,財主們的房子都起了大火,而窮人門上插了楊柳都平安無事. 後來,人們每逢清明節就在自己的門上插一些楊柳,以祈人口清吉,平安無事。

其五是紀念穆林家媽媽 歷史上有個叫黃巢的紅豆子造反，也就是唐末農民起義。其人武藝高強，且比較兇殘，殺人如麻。一直夢想做皇帝，這事被皇帝知道了，便在民間悄悄他傳播，“黃巢想做皇帝，殺人不眨眼，他在清明節這天，要從姓楊的身上開刀”。 黃巢的舅舅姓楊，皇帝有意讓他們自相殘殺。

黃巢的舅舅，他也知道外甥的殘暴，便先躲起來。黃巢的舅舅高興地說：“躲得好，躲得妙，躲得皇帝找不到”。黃巢信以爲真，既想做皇帝，又不至於親手去殺舅舅。

他來到一棵大楊柳樹旁，對着楊柳樹說，就以這棵楊柳樹來代替殺舅舅吧。於是，手起刀落，將這棵大楊柳樹給砍倒了。可是，這棵大楊柳樹倒下來的時候，同時掉下一顆血淋淋的人頭。黃巢仔細一看，竟是自己舅舅的人頭。

原來，他的舅舅爲了躲避殺身之禍，已悄悄地躲進這棵大楊柳樹的樹洞裏。他總以爲能夠逃過這一劫，哪知道，外甥偏偏去砍了這棵大楊柳樹。事情發生後，黃巢後悔不已，於是派人去找造謠的人。

找啊找，找的人來到一個村莊。挨家挨戶查找，一家都不肯說。

清明節爲什麼要插柳枝 清明節插柳枝的原因

1、插柳的風俗，是爲了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的說法。

2、起義時規定，以“清明爲期，戴柳爲號”。

起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。