楷書之祖是誰

鍾繇。在中國書法藝太史上，三國時期一般被視爲由隸入楷的一個過渡時期。

而爲楷書的定形做出巨大貢獻的書法家是鍾繇，他也因此被後世譽爲“正書之祖”。

鍾繇（151—230）是河南長葛人，字元常。漢獻帝時舉孝廉，曾擔任過侍中、尚書僕射，後被封爲東亭武侯。魏初遷相，魏明帝時進太傅，後人便稱他爲“鐘太傅”史書中傳說鍾繇對當時的三種字體都非常精通，但他最擅長的是楷書。《宣示表》《賀捷表》《薦季直表》爲後人摹刻，但仍能體現鍾書的風貌。

一是保留了隸書的筆風，體勢偏古；二是天然質樸，無刻意勾畫之處，渾然天成，是刻意求工的書家無法比擬的；三是字的結構與佈局錯落有致，章法茂密幽深，除了字體本身流暢俊秀外，字外也有耐人尋味的意趣。陸行直跋說：“高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態。”袁泰亦稱讚：“其點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，蓋其楷法去古未遠，純是隸體，非若後人妍媚纖巧之態也。

”行狎書，也就是行書，三國時期的行書其實還不太成熟。跟我們印象中王羲之、趙孟這一路的行書其實還不太一樣。大概的樣子其實是東牌樓吳簡那樣的。

帶有隸書的筆意。介於楷書和草書之間，適合流暢書寫的書體，是屬於一種非正式場合下的書體。如，平時與人之間的通信，自己寫的筆記等等。

銘石之書，因爲是刻於石頭上的，所以要求規範。所以他撇捺的收尾棱角就收得更加銳利，具有裝飾性。我們比較熟悉的東漢名碑《禮器碑》、《史晨碑》他們的書體都屬於與銘石之書。當時最爲擅長的就是這種字體。

三國時期其實是這種字體的尾聲。因爲他的書寫已經開始程式化的味道了。所以，即使你在擅長，如果只會寫這種字體的話，在那個時期，估計也沒有那麼大的影響力了。書法史之所以有鍾繇，佔據那麼重要的地位，就是因爲他的另一種書體，章程書，這是一種新興的書體。

開始代替已經出現程式化的“銘石書”。其實“章程書”就是正書。正書也作“真書”和“楷書”。這就是早期的楷書。

鍾繇在書法史上的功勞，按劉濤的說法，鍾繇人家是大官僚地位也高，他用正書來寫“奏章”。表明原來在民間流行的正書開始獲得了官方認可。成爲文人志士認可的一種書體。

所以，正書它不是鍾繇發明創造的，只是我們現在這些後人現有的文獻下可以追溯到最早的，並且能將正書聞名於世的書法家也只有鍾繇。這就是“正書之祖”的由來。