何謂：真如無相

“無相”，中國最早的道教理念，遠比佛教的“無相”之說早兩個多世紀。指沒有形跡;沒有具體形象、概念，.原爲道家形容道玄虛無形之語後亦泛指諸種義理的玄微難測或玄微難測的義理。

1、語出《老子》:"繩繩兮不可名復歸於無物。

2、是謂無狀之狀無象之象是謂忽恍。

3、"無相，佛教用語，絕真理之衆相名無相。

4、《大乘義章》二：言無相者、釋有兩義。

8、涅盤之法離十相、（《涅盤經》三十：色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相、是名十相。

10、《大論》曰：般若波羅蜜、是無相相。

11、【無相】（術語）謂真理之絕衆相也。

12、又涅盤離男女等十相也。

13、無量義經曰：“無量義者，從一法生。

15、”涅盤經三十曰：“涅盤名爲無相，以何因緣名爲無相？善男子！無十相故。

16、何等爲十？所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相。

18、”大乘義章二曰：“言無相者。

19、釋有兩義：一就理彰名，理絕衆相，故名無相。

20、二就涅盤法相釋，涅盤之法離十相，故曰無相。

21、”維摩經不二法門品曰：“一相無相爲二，若知一相，即是無相，亦不取無相。

22、入於平等，是爲入不二法門。

23、”同淨影疏曰：“諸法悉空，名爲無相。

24、”止觀一曰：“常境無相，常智無緣。

25、”維摩經文殊師利問疾品曰：“雖行無相而度衆生，是菩薩行。