言必行行必果是什麼意思

言必行，行必果的意思是：說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到。

出自《論語·子路第十三》裏子貢和孔子的對話。原文如下：

子貢問曰："何如斯可謂之士矣?"子曰："行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。"

曰："敢問其次。"曰："宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。"

曰："敢問其次。"曰："言必信，行必果，硜硜然小人哉!抑亦可以爲次矣。"

曰："今之從政者何如?"子曰："噫!斗筲之人，何足算也?"

【讀解】

在《論語·子路》裏，孔子與子貢討論士的標準時已經說過："言必信，行必果，任任然小人哉!"這是從反面來否定"言必信，行必果"的行爲。孟子這裏則是從正面來告訴我們"言不必信，行不必果。"可見，孟子的學說在很多方面都的確是與孔子一脈相承的。

以上是正統的說法。這裏就成爲，善意的謊言也是誠信的開頭，也許孟子本人太熱愛孔子了。所以爲了神聖化自己心中完美的形象，就把孔子的缺點也當成了優點。後世介於孟子亞聖之權威，又有司馬遷對一諾千金的季布的稱讚，也就始終沒有脫離這個怪圈。把孔子的意思也好，理解也好，都是站在錯誤的角度觀察。結果宋明理學，心學爲了圓這個錯誤之上又加上錯誤的理解，系統性編織。編織不存在的東西就需要蓋住真正的東西。

孔子的真意思是：不要勇敢，抄兩段文字，作爲佐證。

如選擇題，考生不看清題目，就"踩地雷"，結果倒扣幾分。實在划不來。

後世卻說是，不要誠實。

對於沒有把握的判斷題，考生既可以堅持"謹慎原則"，也可以選擇"冒險"。

一個是個人素質，性格原因所致。另一個則是品行，道德原因所致。