夫唱婦隨什麼意思

夫唱婦隨”原謂妻子唯夫命是從，處處順從丈夫，喻比喻夫婦相處和睦融洽。隨：附和。

這個詞出自於：《關尹子·三極》：天下之理，夫者倡，婦者隨”。

意思是：丈夫說的話就是道理，在夫妻之間，女子要以丈夫爲信仰，丈夫就是理。

中國古代是處於男尊女卑的時代。在古代女子要講三從四德，嫁人從夫。在那個年代，女子無才便是德。婚姻是古代女子在生活中的第一道枷鎖，也是最高的桎梏。首先女子一定要是清白之身;其次，從一而終的婦德要求女子一生只能嫁給一個丈夫，就算是再次成功改嫁也要受人指指點點。所以在古代，人們提倡夫唱婦隨，不管你的丈夫是怎樣的人，夫家是貧窮還是富貴，你都要一生跟隨夫家絕無二心。

成語故事：

在《孟德耀舉案齊眉》中，孟光（字德耀）看上了窮秀才梁鴻（字伯鸞），執意嫁給了梁鴻，孟光的父母爲了激發梁鴻發奮考取功名，則把他們小兩口兒趕出了家門。由於梁鴻家徒四壁，窮得可當響，小兩口兒只能跟人家做工，梁鴻看到自己的妻子陪着自己受苦受累，就心疼地對妻子說：小姐，你如何受的這等苦楚也?”意思是：你出生於富貴之家，怎麼能受得了這樣的苦。可是孟光卻說了秀才，你怎生這般說，豈不聞夫唱婦隨也。”這句話，意思就是：老公，你不要這樣說，難道你沒聽人常說，夫唱婦隨嗎?這實在比人物心，此時的女人已經完全被夫唱婦隨”的思想所奴，樂於接受、奉行這種思想，認爲夫唱婦隨”是天經地義的事。

在《蔡伯喈琵琶記》中，書生蔡伯喈與趙五娘新婚不久，恰逢朝廷開科取士。蔡伯喈以父母年事已高，欲辭試留在家中，服侍父母。但蔡公不從，鄰居張大公也在旁勸說。伯喈只好告別父母、妻子赴京考試。應試及第，中了狀元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科狀元爲婿。伯喈以父母年邁，在家無人照顧，需回家盡孝爲由，欲辭婚、辭官，但牛丞相與皇帝不允，強迫其滯留京城。伯喈終日思念父母，便給陳留家中的父母、妻子寫信，可是信被拐騙走了，致使音信不通。有一天，伯喈在書房彈琴抒發幽思，被妻子牛氏聽見，牛氏得知實情後，告訴了父親牛丞相，並要求跟伯喈起回伯喈的老家看望公婆。牛丞相害怕女兒受苦，勸說女兒不要去，牛氏便跟她父親說了這句話：那些個，夫唱婦隨，嫁雞逐雞飛?”由此可以看出，當時的女子已經非常欣然地接受了一切順從丈夫”的觀念。

原因：

在男尊女卑制度鮮明的古代，女人有着樹立三從四德的道德典範和禮儀修養逐漸成爲了一個傳統婦人的美德。 可這種三從四德的文化框架裏強調父權”、父權使女人的社會權利變得很低，甚至一度成爲了男人的附屬品。夫唱婦隨是在古代社會時，夫權主義與男尊女卑的影響下提出來的。封建社會重男輕女的思想是十分嚴重的，各大族或平民都以男孩兒爲尊，覺得女孩是無用的，所以也在當時社會，男孩子地位很高，女子的地位被卑下。

在封建社會，因爲男尊女卑的影響下，人們都認爲婚姻當中妻子必須完全並且無條件地服從丈夫，丈夫說什麼妻子就要附和什麼。因爲封建社會男尊女卑的原因和當時人們重男輕女的思想，女子沒有實權所以使得古代婚姻上提倡夫唱婦隨”。

夫唱婦隨”的反義詞：

1、同牀異夢

釋義：比喻雖然共同生活或者共同從事某項活動，但是各人有各人的打算。也可以說：同做一件事而心裏各有打算。

出自：姚雪垠《李自成》第一卷第一章：但彼等烏合之衆，同牀異夢，一戰即潰。

翻譯：但是你們這些烏合之衆，各人有各人的打算，一打就潰敗。

示例：這一對同牀異夢的夫妻，沒有人看好他們的婚姻還能維繫下去。

2、離心離德

釋義：思想不統一，信念也不一致。指不一條心。

出自：西漢·伏生《尚書·泰誓中》：受（紂）有億兆夷人，離心離德。”

翻譯：紂王在徵夷戰爭中獲得數量衆多的俘虜，思想不統一，信念也不一致。

示例：同學之間要真誠相待，任何離心離德的言行都是不利於團結的。

夫唱婦隨”的造句：

1、這對夫婦，丈夫天天到市場去進貨，妻子則在攤子上賣貨，真是夫唱婦隨，別有一番快樂。

2、天地配合，成雙成業;夫唱婦隨，萬年富貴。

3、二黑哥和小芹結婚之後，二人夫唱婦隨，小日子過得甜甜蜜蜜。

4、這對夫婦，丈夫天天到市場去買貨，妻子則在攤上賣貨，真是夫唱婦隨，另有一番快樂。

5、這一男一女整天夫唱婦隨，快活極了。