絕殊離俗妖冶嫺都什麼意思

原文節選：

於是乎遊戲懈怠，置酒乎顥天之臺，張樂乎轇輵之宇。撞千石之鐘，立萬石之虡，建翠華之旗，樹靈鼉之鼓，奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山陵爲之震動，川穀爲之蕩波。巴渝宋蔡，淮南幹遮，文成顛歌，族居遞奏，金鼓迭起，鏗鎗闛鞈，洞心駭耳。荊吳鄭衛之聲，韶濩武象之樂，陰淫案衍之音，鄢郢繽紛，激楚結風。俳優侏儒，狄鞮之倡，所以娛耳目樂心意者，麗靡爛漫於前，靡曼美色於後。若夫青琴、宓妃之徒，絕殊離俗，妖冶嫺都，靚妝刻飾，便嬛綽約，柔橈嫚嫚，嫵媚纖弱。曳獨繭之褕紲，眇閻易以恤削，便姍嫳屑，與俗殊服，芬芳漚鬱，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑的皪；長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉於側。

於是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：“嗟乎！此大奢侈。朕以覽聽餘閒，無事棄日，順天道以殺伐，時休息於此。恐後葉靡麗，遂往而不返，遂往而不返，非所以爲繼嗣創業垂統也。”

譯文：

在這裏，娛樂休息，設宴於顥天之臺，施樂於廖廓環宇，撞擊千石的洪鐘，立起萬石的鐘架，高樹五彩的翠旗，擺置鼉皮的大鼓，演奏陶唐氏之舞，欣賞葛天氏之歌。千人伴唱，萬人相和，震動山陵，蕩波川穀，巴渝宋聚，淮南幹遮，文成滇歌，各地舞曲，交替演奏，金鼓之音，頻起頻落，鏗鏘悅耳，動人心絃。荊吳鄭衛的民間音樂，韶濩武象的廟堂音樂，淫靡放縱之曲，飄然婀娜之舞，激越高亢之聲，俳優侏儒之趣，來自西戎的女樂，凡貽賞心悅目、增添情致的娛樂，全都靡麗展現於天子面前。柔美窈窕的女樂，如同神女青琴宓妃，容貌非常，美妙姝麗，精心妝飾，嫵媚綽約，纖弱苗條，身着純絲的薄衫，修長而又寬鬆，婆娑多姿，與世俗有別。散發出郁烈的芳香，清馨而又濃厚。皓齒燦爛，光潔閃爍，修眉彎曲，明眸美好，美色誘人，心馳神移，令人難以自持。

在這裏，酒樂酣暢，天子悵然有感，若有所失，不覺說道：“這樣太奢侈了！我在聽政之餘，虛度時日，順應季節而狩獵，時而休息於此。這雖於當前國事無關緊要，但將來後世若效仿失度怎麼辦？如果延續下去而不能控制，這就不是給後代創造勳業留下什麼好傳統了。”

註釋：

1、懈怠：指打獵結束後娛樂休息。2、顥天之臺：高臺名。3、轇輵：寥廓。4、千石之鐘：特大的編鐘。千石，古十二萬斤。5、虡：懸掛編鐘編磬的木架。6、建：舉。7、靈鼉之鼓：用鼉皮做成的鼓。8、奏：演奏。

9、陶唐氏之舞：唐堯時的舞樂，名“咸池”。10、巴渝：舞名。宋蔡：皆國名，這裏指其地音樂。11、幹遮：曲名。12、文成：地名，其人善歌。

13、顛歌：指雲南的樂歌。顛，同“滇”，即雲南。14、族居：聚集。遞奏：諸樂交替演奏。15、金：指金屬樂器。16、闛鞈：象聲詞，鼓聲。17、洞：徹。駭耳：震耳。18、聲：民間音樂。19、樂：指廟堂音樂。20、陰淫案衍：淫靡放縱。21、鄢郢：指楚地樂舞。22、激楚：楚地歌曲名。結風：疾風，形容音樂迅促。23、狄鞮：西方部族名。倡：古代唱歌的女樂工24、麗靡：靡麗。25、靡曼：柔美。26、青琴：傳說中的古代神女。

27、宓妃：洛水的女神。28、絕殊：絕然不同。29、嫺都：雅麗。30、靚妝：以粉黛爲妝飾。31、便嬛：輕麗的樣子。

32、綽約：柔美的樣子。33、柔橈：指身材柔弱而苗條多姿。

34、嫚嫚：柔美的樣子。35、纖弱：骨體細弱。36、曳：拖。

37、獨繭：一個蠶繭的絲。形容綢衣絲色極純。

38、褕紲：衣裙。褕，罩在外面的直襟單衣。紲，裳裙的下端。

39、閻易：衣長的樣子，指衣長而寬鬆。

40、恤削：指衣服邊緣整齊清晰。41、便姍嫳屑：步履輕盈衣服婆娑的樣子。42、與俗殊服：服裝與世俗不同。43、漚鬱：香氣濃聚。44、淑郁：香味清美。45、粲爛：鮮明的樣子。46、宜笑：露出牙齒的笑。47、連娟：彎曲細長，古人以眉長爲美。48、微睇：目光微視。

49、綿藐：目光美好的樣子，指美女以目傳情時含蓄婉轉。50、色授：美色流露。

51、魂與：心蕩神冶。52、心愉：傾心，心悅。53、酒中：酒喝到半酣時。

54、樂酣：樂奏到酣暢時。5、5芒然：悵然。56、似若有亡：若有所失。57、覽聽：指聽政。58、棄日：虛度時日。59、順天道：順應大自然季節變化。古人打獵必於秋時，因秋天肅殺之氣，而獵致禽獸，故云順天道。60、此：指上林苑。61、後葉：後世。

62、靡麗：奢華。63、往而不返：指沉溺於奢靡生活，不知回頭。

賞析：

《上林賦》是《子虛賦》的姊妹篇。此賦先寫子虛、烏有二人之論不確來引出天子上林之事，再依次誇飾天子上林苑中的水勢、水產、草木、走獸、臺觀、樹木、猿類之勝，然後寫天子獵餘慶功，最後寫天子悔過反思。全賦規模宏大，辭彙豐富，描繪盡致，渲染淋漓。

從內容上看，此賦分爲從“亡是公聽然而笑曰’到“獨不聞天子之上林乎”的起、從“左蒼梧”到“百官備具”的承、從“於是乎背秋涉冬”到“心愉於側”的轉、從“於是酒中樂酣”到“謹受命矣”的合四部分。先通過亡是公指出子虛、烏有二人之論不確，從而引出天子上林之事，既承接了《子虛賦》，又爲下文作好鋪墊；再通過亡是公的口吻，依次誇飾天子上林苑中的水勢、水產、草木、走獸、臺觀、樹木、猿類之勝，極言上林苑奇景勝狀之巨麗；接着由前面的狀物轉入渲染天子校獵的場面，先寫天子檢閱各部曲將帥的情形，再寫天子射獵的非凡技藝，歸來將獵物分給從人的情形，最後寫天子獵餘慶功，置酒張樂，美女雲集，將奢樂的場面推向最高潮。然後在逐層推進的誇揚之後，突然轉折，寫天子悵然長嘆：“此大奢侈。”全然推翻了前文的誇揚，暗示出作者誇飾上林，渲染田獵，是在暴露奢侈，而不是歌頌功德。繼而巧借天子之口提出了治國安民的政治主張，是言褒意貶的諷諫，委婉而深刻。然後借題發揮，語意雙關，曲意諷諫，勸諫天子要以禮儀爲準則，以聖王爲榜樣，廣收賢才。最後敘述天子行仁義而天下大悅，進行正面引導，同時指出終日縱情田獵的危害，正反對照，直言諷諫，總結:全文，與開篇相呼應。

全賦先鋪陳敘事，突出地表現了敘事大賦的藝術成就；後說理陳志，集中地體現了諷諫的政治內容和諷諫的藝術手段。從藝術成就上看，此賦結構宏大，將宇宙六合，天下山川盡收筆端，賦中的若干段落，各有主題支配，就算刪除一、二節，也不會影響整篇結構；加之內容廣博，不管山川多麼雄奇，宮觀多麼壯麗，草木多麼名貴，鱗介多麼珍異，鳥獸多麼殊絕，都被一種佔有的形態而存在。那斑駁陸離的苑囿，山澤、川流、林藪、花草、禽獸，就算減去若干，也不會影響整體內容。

創作背景：

此賦創作於漢武帝時，具體時間不詳。其時朝廷剷除了逞強鬥富的諸侯王，處於大一統全盛時期，作者也由樑王的文學侍從成爲漢武帝的文學侍從，他在漢武帝命令下創作了此賦，趁機顯示才華和諷諫漢武帝。

作者簡介：

司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，巴郡安漢縣（今四川省南充市蓬安縣）人，一說蜀郡（今四川成都）人。西漢大辭賦家。司馬相如是中國文化史文學史上傑出的代表，是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、傑出的政治家。景帝時爲武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品爲《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成爲漢賦的代表作家，後人稱之爲賦聖和“辭宗”。