紅樓夢作者是誰

《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認爲是清代作家曹雪芹所著。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，以富貴公子賈寶玉爲視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇爲主線。描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中，也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、小說、電影不勝枚舉。

《紅樓夢》的作者是誰寫的?

通行本前八十回是曹雪芹，後四十回是高鶚。

120回本《紅樓夢》被稱通行本。底本是乾隆年間高鶚、程偉元蒐集、整理出版的“全本”《紅樓夢》，先有［程甲本］，後有［程乙本］，是現行最早的刊印版本。

通行本長期被認爲前八十回作者爲曹雪芹，後四十回爲高鶚續。不過近年來人民文學出版社已經將續書作者定爲佚名，也就是說排除了高鶚續寫，改爲作者不詳。

80回本不叫《紅樓夢》，而稱之爲《石頭記》。與通行本最大不同是原本上有脂硯齋的硃批，又叫“脂批”。雖然《石頭記》只有前八十回，但脂硯齋批語透露出很多作者“不寫之寫”，以及八十回後的結局伏筆。

由於相當一部分版本題寫有“脂硯齋重評石頭記”字樣，此版本也多以此爲名。又細分爲“甲戌本”“庚辰本”“蒙古王府本”“俄藏本”“靖藏本”等等。有些版本的時間，要比通行本的時間更早，也被紅學家更推崇。

不過，關於脂硯齋的資料極爲匱乏，與毛宗崗、金聖嘆父子比起來，脂硯齋是誰也是個“謎”。而且《石頭記》各版本大多是胡適偶然得到“甲戌本”提出“新紅學”之後纔出現。已經是清末民初，也有很多讀書人質疑其出現的時間點過於晚，認爲《石頭記》出現有些蹊蹺。

嘴沒有爭議的《紅樓夢》：

《紅樓夢》愛好者，可以選擇閱讀《脂硯齋重評石頭記》。脂硯齋的批語，對人物心理，社會常情，世俗禮教的把握和點評非常有參考價值。至於對應八十回後的伏筆，更是很多讀書人不斷挖掘的線索。

當然，脂硯齋批語大多是文言，很多閱讀理解相對費勁。也不適合初讀者，有批語會影響閱讀的連貫性。

還有人糾結脂硯齋批語本《石頭記》選擇哪個版本，根本沒必要，現行版本都是彙編諸多版本的合輯，普通讀書人不需要分門別類研究。

《紅樓夢》的作者是誰？

《紅樓夢》的作者是曹雪芹。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，以賈寶玉的所見所聞爲線索，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情爲脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事爲主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵爲中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。

在小說展示的賈府的生活圖畫裏，顯示出維持着這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關係的禮法習俗的荒謬，揭開了封建家族溫情脈脈面紗內裏的種種激烈的矛盾和鬥爭。

紅樓夢內容簡介

紅樓夢開篇以神話形式介紹作品的由來，說女媧補天之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峯下。茫茫大士、渺渺真人經過該地，施法使其有了靈性，攜帶下凡。不知過了幾世幾劫，空空道人路過，見石上刻錄了一段故事，便受石之託，抄寫下來傳世。

輾轉傳到曹雪芹手中，經他批閱十載、增刪五次而成書。書中故事起於甄士隱。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮被拐走；不久葫蘆廟失火，甄家被燒燬。甄帶妻子投奔岳父，岳父卑鄙貪財，甄士隱貧病交攻，走投無路；後遇一跛足道人，聽其好了歌後，爲好了歌解注。

經道人指點，士隱醒悟隨道人出家。賈雨村到鹽政林如海家教其獨女林黛玉讀書。林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉到自己身邊。黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母即賈赦之妻邢夫人，二舅母即賈政之妻王夫人。