文質彬彬,然後君子什麼意思

文質彬彬，然後君子”的意思是：只有質樸和文飾配合恰當，然後纔可以成爲君子。這句話出自於：《論語·雍也》。

今天我們在用文質彬彬這個詞的時候，往往是指一個人文雅的外表，然而最初孔子的意思並不是這樣的。孔子認爲一個人的文化修養和內在品德都很重要、不可偏廢。人們要經過長期的修養磨練才能表現出文質彬彬的風采。而這樣的文質彬彬，才能稱得上君子。

孔子的貢獻在於：他認識到每一個人都可以經過學習和實踐來提升自己的人格。而且他認爲這正是人生的價值，也正是人生的美麗之所在。

相關原文：

子曰：質①勝文②則野，文勝質則史③。文質彬彬④，然後君子。”

相關注釋：

①質：質樸。

②文：文飾。

③史：虛浮不實。

④彬彬：相雜適中的樣子。

相關譯文：

孔子說：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後纔可以成爲君子。”

相關讀解：

這段話可以從各種層次上來理解和發揮。

大而言之，從文化人類學的角度來理解，質”是指人類樸素的本質，文”則指文化的累積。那麼，質勝文則野”就是指人沒有文化，就會像原始人一樣粗野，落後。文勝質則史”就是指文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質，顯得虛浮而沒有根基，所以要文質彬彬”，文化的發展要與人類的本質相適應，相協調。

小而言之，從個人修養的角度來理解，質”是指質樸的品質，文”則是指文化的修養。那麼，質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養就會很粗俗；文勝質則史”就是指一個人過於文雅就會顯得像個酸秀才，書呆子，注重繁文得節而不切實際。所謂百無一用是書生”，就是典型的文勝質則史”，忘了做人的根本。所以要文質彬彬”，既要有文化修養，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

廣而言之，文質彬彬”還可以從寫作、藝術、審美的內容和形式、內在美與外在美、質樸與文飾等各個方面來力。以理解和發揮，從而使文”與質”成爲一對內涵豐富而外延廣泛的範疇得到深入研究。所有這些，當然不是我們在這裏能夠討論得清楚的。