學氣功最高能達到什麼境界。

你說的是硬氣功，但再高也是有限度的，也沒最高的說法，修爲在人，養身氣功就沒多大的打擊力。 “天人合一”是氣功追求的最高境界嗎 “天人合一”作爲描述天人關係的一個哲學觀點，可以說是貫穿於古老的中國哲學的始終。這一哲學觀點的提出，在我國哲學史上至少可上溯到公元前三世紀的戰國時期，當時孟子就曾提出（孟子也練氣功）“誠者天之道也。

1、”他還說，人只要努力去擴充自己“誠”的德性，最終就能“贊天地之化育。

2、”可以“與天地同參”。

3、 即與“天地”達到“合一”的佳景。

4、到西漢時期，董仲舒就提出了被後人認爲是關於天人關係的神祕學說“天人感應”。

5、他認爲“天”（自然或宇宙）能干預人事，人的行爲也能感應上天並使上天作出相應的反饋。

6、他還說：“天者，萬物之祖，萬物非天不生。

7、”用現代語言敘述，大約就是說，人和自然界的一切都是我們生活的這個環境所孕育而成的。

8、 在當時的科學技術水平上，他能作出如此正確的科學推斷，是非常難得的。

9、他還說人是天的縮影，這無疑與西方古代所預言“人體是一個小宇宙”，具有異曲同工的見地。

10、即使在今天看來，也是一個十分引人注目的灼見。

11、 到北宋，我國歷史上著名的“二程”哲學家，就更進一步明確提出了“天人合一”的天人關係的哲學觀點。

12、他們認爲“天道”與“人道”合一；“自然”與“人體”合一。

13、他們還說，整個宇宙應是一個有生命的整體，並頗有見地地提出了“物生者氣聚也，物死者氣散也”的有關構成宇宙生物體的原始物質是“氣”，生與死是宇宙物質（能量）的聚與散。

14、到南宋大哲學家朱熹又提出“天人一物，內外一理”。

15、至明代主守仁說“天地萬物與人原是一體。

16、”現在看來這些古老的中國哲學，觀點，與當代利用現代科學研究人體後對人體潛在能力的預言，無疑是有不少極爲相似的東西。

17、 在與中國氣功同出一源的中醫理論中，天人合一用於養生與治療的思想更是由來已久。

18、如在古老的中醫典籍《黃帝內經》中，就有應把人體看成整個自然界的一部份。

19、 人的養生之道，應該順應自然環境的變化規律；人體疾病的發生與治療，也應從環境狀態和它的變化中去尋找致病的原因和治療的方法。

20、另外，《黃帝內經》還力圖把自然現象、人的生理狀態和精神活動進行統一。

21、似乎告訴人們只有注意天人合一這個關係，纔是求得健康和長壽的真諦。

22、現在看來，這一點也正是今天人體科學進行研究和探索的最新課題。

23、 由上可以得出，古老的中國哲學、中醫、氣功由於它的這些遠見卓識，使它在今天對於研究人體科學的專家和學者而言，的確具有一種神祕而誘人的魅力。