天龍八部什麼意思

天龍八部”的意思：

天龍八部，佛教術語，天龍八部都是非人”，包括八種神道怪物，因爲天衆”及龍衆”最爲重要，所以稱爲天龍八部”。八部包括：一天衆、二龍衆、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。非人”是形貌似人，而實際不是人的衆生。

金庸的《天龍八部》：

在天龍八部的小說裏面，天指的是喬峯。龍指的是段譽。這部小說以宋哲宗時代爲背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。其故事之離奇曲折、涉及人物之衆多、歷史背景之廣泛、武俠戰役之龐大、想象力之豐富當屬金書”之最。作品風格宏偉悲壯，是一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩鉅著。

天龍八部的具體介紹：

1、天衆

梵語Deva，亦可音譯爲提婆，意爲天”或天神”，如護法神中的大梵天、大黑天、帝釋天、四大天王、韋馱天等即是。帝釋天是三十三天諸神的領袖。

天神的壽命也會完結，這是因爲佛家相信事事皆無常。天神臨死前會出現衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位”這五種徵兆，也就是所謂的天人五衰，最後再次進入輪迴，轉世爲人或其他衆生。

2、龍衆

梵語Nāga，音譯那伽，亦可譯爲神龍。佛經上說有無數龍王，專管興雲降雨。實際上是一類蛇神，和中國的蝮(虺)龍的概念相似，佛教在中土發展附會本土神話，用龍”相譯，事實上是不同概念，但也許是同一神獸在兩種文化的不同體現。大鵬金翅鳥以其爲食，故是其天敵。衆龍王中娑竭羅龍(海龍)最出名，因它的女兒龍女曾以女身示現到其他世界即刻成佛。

3、夜叉

梵語Yakṣa的音譯，亦作藥叉。佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。據婆羅門教《毘溼奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱爲真誠者”。其形像有時被描述爲美貌健壯的青年，有時又被描述爲腹部下垂的侏儒。在佛教中，對夜叉鬼和羅剎鬼有相差不多的描述。

4、乾闥婆

梵語Gandharva，意思是香神，又是樂神(音樂神)。本是婆羅門教崇拜的一類神，是服侍帝釋天的樂神之一，多達六千多位，以聞香爲食，身上亦有濃烈的香氣。

5、阿修羅

梵語Asura，阿修羅，古時漢地意譯爲無端正、非天等，現代語言學研究認爲asura就是一類精怪的名稱，無需拆解詞根。這類衆生性狂躁，易無端暴惡;共有四種阿修羅：鬼趣攝卵生、畜牲趣攝溼生、人趣攝胎生和天趣攝化生阿修羅。

天趣攝化生的阿修羅，纔是我們一般人認爲的阿修羅，其他種的阿修羅就是指心性殘暴的衆生而已，所以如果只說五道衆生”中，此類的阿修羅屬於天道。天界的阿修羅其男衆極醜，女衆絕美。

6、迦樓羅

梵語Garuḍa，漢譯大鵬金翅鳥，有卵生、胎生、溼生、化生共四種;兩支翅膀張開有336萬里;因業報的關係，以那伽龍爲食，一日可食一那伽王和五百條那伽，但那伽的體內有毒氣，迦樓羅體內也毒氣聚集，到最後無法進食，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終，且臨死時毒發自燃，肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

7、緊那羅

梵語Kiṁnara，是帝釋天的音樂神之一，乾闥婆專奏俗樂，而緊那羅專門演奏法樂。此神形象爲半人半馬，或者形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯爲疑人、疑神，又名人非人，又稱天伎神、歌神。

8、摩睺羅伽

梵語Mahoraga，是大蟒蛇之神。人身蛇頭。有一說法，相對於那伽神龍，摩睺羅迦又稱爲地龍”。