把酒臨風的臨什麼意思

把酒臨風”的臨”的意思是：對着。

把酒臨風”的意思是：拿起酒杯，對着風喝酒。

該句話出自《岳陽樓記》:登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”

全句意思是：登上這座樓，就產生心情暢快，精神爽快，榮耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着風，高興到了極點。

這句話寫出了作者登上岳陽樓時的愉快的心情。

臨”在文言文中有兩種讀音，一是讀lín(二聲)”;一是讀lìn(四聲)”。

一、當臨”讀lín”時，既可充當實詞，也可充當虛詞。

1、當臨”是動詞時，其不同意思如下：

1) 本義：從高處往低處察看。例如：春秋荀子《荀子·勸學》：不臨深溪，不知地之厚也。

白話文：沒有從高處往低處察看深深的溪谷，就不知道大地的厚重。

2) 引申爲從上監視着。例如：《宋史·趙普傳》：今陛下君臨四方。

白話文：現在陛下從上監視着四方。

3) 面對(上對下，尊對卑)。例如：三國諸葛亮《出師表》：臨表涕零。

白話文：面對着這篇表章，我眼淚不停地流。

4) 碰上，逢着。例如：《禮記·曲禮上》：臨財無苟得，臨難毋苟免。

白話文：面對財物沒有得到，遇到困難不要苟且免。

5) 到，至。後常用作敬辭。例如：曹操《步出夏門行》：東臨碣石(山名)，以觀滄海。

白話文：東臨碣石山(山名)，大海的壯闊景象盡收眼底。

6)照着他人的字畫書寫或繪畫。例如：現代姚合《秋夕遣懷》：臨書愛真跡。

7) 靠近，逼近(多用於上對下，強對弱)。例如：三國諸葛亮《出師表》：臨崩寄臣以大事。

白話文：在臨終的時候把國家大事託付給我。

2、當臨”是介詞時，其意思如下：

在…之前，在即將…的時候。例如：唐代王勃《滕王閣序》：臨別贈言，幸承恩於偉餞。

白話文：臨別作這贈序，在這盛情的宴會上，有幸承蒙閻公之恩。

二、當臨”讀lìn”時，可以充當動詞，其意思如下：

哭(很多人哭，或聚衆哭，爲喪事而悲痛哭泣)。例如：西漢司馬遷《史記·高祖本紀》：遂爲義帝發喪，臨三日。

白話文：於是爲義帝發喪，哭三天。

原文節選：

至若春和景明1，波瀾不驚2，上下天光3，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳4；岸芷汀蘭5，郁郁青青6。而或長煙一空7，皓月千里8，浮光躍金9，靜影沉璧10，漁歌互答11，此樂何極12!登斯樓也，則有心曠神怡13，寵辱偕忘14，把酒臨風15，其喜洋洋者矣16。

譯文如下：

至於春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波盪漾，浮動的月光閃着金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一併忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。

註釋：

1、至若春和景明：至於到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至於。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。

2、波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這裏有起”動”的意思。

3、上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片。萬頃，極言其廣。

4、沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。遊，貼着水面遊。泳，潛入水裏遊。

5、岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。

6、鬱郁：形容草木茂盛。

7、而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或，有時。長，大片。一，全。空，消散。

8、皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

9、浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作浮光耀金”。

10、靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這裏是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

11、互答：一唱一和。

12、何極：哪有窮盡。何，怎麼。極，窮盡。

13、心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。

14、寵辱偕忘：榮耀和屈辱一併都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作皆”。

15、把酒臨風：端酒面對着風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執。臨，面對。

16、洋洋：高興的樣子。

作品介紹：

《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請爲重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了不因外物悲喜”的古仁人之心，也表達了自己的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和詩人的遊覽之情結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融爲一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成爲雜記中的創新。

創作背景：

這篇文章寫於慶曆六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。爲了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹爲首的政治集團開始進行改革，後人稱之爲慶曆新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后爲首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。慶曆新政”失敗後，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫於鄧州，而非寫於岳陽樓。

按照宋代人的習慣，寫記”以及散文一類的文章，本人並不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，託物言志。古時，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關文獻之類的資料，以供作記之人蔘考。滕子京雖然被貶嶽州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成於慶曆五年（1045）。滕子京爲了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，並向他求作兩記，一則就是《岳陽樓記》，另一則是《偃虹堤記》。《岳陽樓記》所述內容有實物可查，然而《偃虹堤記》則無跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，范仲淹也同樣將偃虹堤描寫得具體翔實，相較岳陽樓毫不遜色。因而，便引發了少數學者關於范仲淹寫《岳陽樓記》時是否去過岳陽樓的爭議。

作者介紹：

范仲淹（989-1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學家。大中祥符八年（1015），進士及第。慶曆三年（1043），參與慶曆新政，提出了十項改革主張。慶曆五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京。皇祐四年（1052），溘然長逝，享年六十四歲，諡號文正，世稱范文正公。范仲淹文學成就突出，其先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想，對後世影響深遠。有《范文正公文集》。