棋聖是誰啊
黃龍士；範西屏；施襄夏。
棋聖分別指的是黃龍士、範西屏、施襄夏三人。黃龍士英年早逝，在他36歲時就去世了，正是他棋藝巔峯的時候。黃龍士去世幾年後，出現的施襄夏和範西屏兩人在棋壇上一直佔據上峯。而他們二人從小便相識，並且跟隨同一個老師餘長候學棋。施襄夏屬於大器晚成型的棋手，而範西屏則天賦過人。到二人成年之後，成為了當時清朝棋壇的兩座高峯，在當時已經無人與他們抗衡，他們的棋藝可以與黃龍士相媲美。
兩人是在同時代都被稱作“棋聖”，自然有許多人想讓他們拼一個高下。後來，二人便在浙江當湖下了十局棋，然而這十局棋卻以五比五的比分結束，最終二人沒有分出高下，所以他們二人確實可以擔當起“棋聖”這個稱號。
黃龍士
黃龍士（1651-不詳），名虯，又名霞，字月天，號龍士，以號行，江蘇泰州姜堰人，生於順治年代。清代圍棋國手，和範西屏、施襄夏並稱“清代三大棋聖”。黃龍士是康熙朝中期圍棋霸主，棋風不拘一格，留下十局名局“血淚篇”，著《弈括》。“血淚篇”為黃龍士授徐星友三子的十局棋局，為古代讓子棋的名局。
黃龍士天資過人，幼小時棋名已聞達四鄉鄰里。長大點後，父親就帶他到北京找名手對弈，從此黃龍士棋藝大進。康熙三年他在門寧初謁杜茶村時，他的棋藝距國手還差一截，第二次謁見杜的時候，他已一躍而為國手。他與在棋壇馳騁五十餘年久負盛名的盛大有下過七局，獲得全勝。
呂書艙説他下棋如“淮陰用兵，戰無不勝”，在清初“羣賢蔚起，競長爭雄”的狀況中，黃龍士鶴立雞羣，“一切俯視之”，奪得霸主地位。前輩大家周東侯，此時棋力亦在黃龍士之下了，其他棋手見了他更是退避三舍，不敢與之較量。人們將黃龍士尊為棋聖，他和思想家黃宗羲、顧炎武等人並稱為“十四聖人”，可惜黃龍士“享年不永”，剛到中年便撒手人寰了。
黃龍士具有獨特棋風，着子看似乎平淡無奇，但寓間極深，對手不易察覺，若敢於用強，他即隨機應變，出奇制勝，迫使對手相形見絀，反以自困。鄧元鏸推崇説：“龍士用思尤密，深入奧竅。當危急存亡之際，羣已束手智窮，能於潛移默運之間，益見巧心妙用，空靈變化，出死入生。”又説：“龍士如天仙化人，絕無塵想。”時人甚至將他同黃宗羲、顧炎武等人並稱為“十四聖人”，推為“棋聖”，足見其影響之大。曾讓三子與徐星友對局，為雙方聚精會神之作，有“血淚篇”之稱。
黃龍士之弈，上掩過周（過百齡、周懶予），下啟施範（施襄夏、範西屏），為有清一代弈家之正宗。吳清源大宗師評價黃龍士棋力有十三段。
範西屏
範西屏（1709－不詳），清乾隆時期著名圍棋國手。一作西坪，名世勛，浙江海寧人。與施定庵齊名。
幼聰穎，3歲時見其父與人弈，常在旁牙牙指畫。後拜名棋手山陰俞長侯為師，潛心鑽研，13歲即嶄露頭角，16歲隨師遊松江，屢勝名家，成為國手。20餘歲遊京師，與各地名手較量，戰無不勝，名馳全國。被棋壇推崇為“棋仙”。他弈棋出神入化，落子敏捷，靈活多變。
時人評論稱其：“佈局投子，初似草草，絕不經意，及一着落枰中，瓦礫蟲沙盡變為風雲雷電，而全局遂獲大勝。”袁枚曾為其作墓誌銘，稱：“西屏之於弈，可謂聖矣。”當時，唯有同鄉同學施定庵可以匹敵。
其為人介樸，畢生從事弈棋授徒，弈以外，雖誘以千金，不動。“愛習前賢之譜，罔不究心”。著有《桃花泉弈譜》2卷，總結前人經驗，推陳出新。為清代棋譜中權威之作，流傳頗廣。另著有《二子譜》和《四子譜》等。
乾隆四年（1739年）與施定庵於浙江平湖張永年宅，對弈十三局（一説十局）勝負相當，被譽為“舊式對子局的高峯”，被後人稱為“當湖十局”。
範西屏晚年客居揚州。當時，揚州是圍棋的中心之一。範西屏居此期間，學生卞文恆攜來施襄夏的新著《弈理指歸》，向範西屏請教。（卞也是施的學生），範據書中棋局，參以新意，寫成棋譜二卷。揚州鹽運史高恆，為了附冀名彰，特以官署古井“桃花泉”名之，並用署中公款代印此書，這就是《桃花泉弈譜》。範西屏在揚州還寫了其它圍棋著作。
施襄夏
施襄夏（1710～1771），名紹暗，字襄夏，號定庵。浙江海寧人，生於康熙四十九年（1710年），卒於乾隆三十五年（1771年），清代著名圍棋國手，與程蘭如、範西屏、樑魏今並稱“清代圍棋四大家”，與範西屏、黃龍士並稱“清代三大棋聖”。
施襄夏幼時性拙喜靜，羸弱多病，受父薰陶，工詩善琴。見同裏範西屏學弈，年十二而與師俞長侯齊名，慕而同學，不久與範爭先。後又得徐星友指教，授以《兼山堂弈譜》，刻苦鑽研，鋭意深求。清雍正十年（1732），與前輩國手樑魏今同遊湖州峴山，樑魏今指着縈洄盪漾的山泉説：“你的棋已很不錯了，然而你能明白箇中的奧妙嗎？弈棋如流泉，行乎當行，止乎當止。”
施定庵聽後茅塞頓開，遂悟自然之理，棋藝精進。十七、八歲，與範西屏同列為當代第一國手，並稱“棋聖”。兩人在雍正、乾隆間同時馳騁棋壇，所向披靡。《中國圍棋》説：當時“中國的弈壇，就為同是浙江海寧人的兩位棋聖稱雄了四十多年。”“海內翕然稱之，無異辭也。”
範、施兩人棋藝各擅其妙，難分高下。行家比作“詩中李杜”。時人評論説：“西屏奇妙高遠，如神龍變化，莫測首尾；定庵邃密精嚴，如老驥馳騁，不失步驟。”乾隆四年（1739），兩人曾對弈於當湖（今浙江平湖），前後十局，勝負相當，即我國圍棋史上著名的“當湖十局”。氣勢磅礴，殺法精緊，代表了清代棋藝的最高水平。施定庵晚年客居揚州，著《弈理指歸》2卷，後又著《續編》，與範西屏《桃花泉弈譜》同為後世弈者所必讀。
