鍾子期和伯牙是什麼之交

伯牙與鍾子期是“八拜之交”中的“知音之交”。八拜之交分別指管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交的意思是知音也謂知己，指非常瞭解、能賞識自己的知心朋友。知音難得，"人生得一知己足亦"。

伯牙與鍾子期的故事：
伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是"知音"一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認爲世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就"破琴絕弦"，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”；“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”。

俞伯牙與鍾子期簡介：

俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時代楚國郢都（今湖北荊州）人。雖爲楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。他既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊爲“琴仙”。《荀子勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰科”，可見他彈琴技術之高超。

鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國(今湖北武漢漢陽)人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。

伯牙和子期是什麼之交?

伯牙與子期是知音之交。

知音之交出自《列子·湯問》，指的是非常能瞭解以及賞識自己的朋友。伯牙與子期以音會友，心有靈犀，就是知音朋友。

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的樂師。俞伯牙是個音樂天才，又勤奮好學，跟隨名師學習。

伯牙得到高人指點，帶其來到充滿仙氣蓬萊島，讓伯牙身臨其境，伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿響起了大自然那和諧動聽的音樂。

他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。

一夜，伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地爲他演奏。

伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”

伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音！”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。而知音一詞也逐漸流傳下來，成爲好朋友的代稱。

後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認爲這世上再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生封不再彈奏。

描寫伯牙子期的詩句：

1、客心洗流水，餘響入霜鍾。

出處：唐·李白《聽蜀僧浚彈琴》

翻譯：我的心靈像被流水洗滌，餘音繚繞和着秋天霜鍾。這裏的流水使用了伯牙子期的典故。

2、知音如不賞，歸臥故山秋。

出處：唐·賈島《題詩後》

翻譯：瞭解我思想情感的好朋友如果不欣賞這兩句詩，我只好回到以前住過的故鄉（山中），在瑟瑟秋風中安穩地睡了。

3、七條弦上五音寒，此藝知音自古難。

出處：唐·崔珏《席間詠琴客》

翻譯：琴上的七根琴絃有五根都已經冰冷，這門藝術自古就難以尋覓到知音。

伯牙與鍾子期是什麼之交

伯牙與鍾子期是“八拜之交”中的“知音之交”。

鍾子期和伯牙的故事：

據說伯牙擅長彈琴，而鍾子期善於傾聽。在伯牙彈琴時心裏想到了高山，而鍾子期從伯牙的琴聲中感受到了巍峨的高山；然後伯牙心裏又想到了流水，鍾子期又從琴音中感受到了奔騰的江河。不管伯牙心裏想什麼，鍾子期都能從琴音中聽出。後來鍾子期去世了，伯牙就將自己最心愛的琴摔碎，並且終生都不在彈琴。

現在人們還常用出自鍾子期和伯牙的高山流水來比喻知音難覓或樂曲高妙。

八拜之交分別包括：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。