武動乾坤等級怎麼劃分

武動乾坤分以下幾個境界：

1、淬體境

2、地元境

踏入地元境後，最爲重要的事情，便是吸收天地間的陰煞之氣入體，陰煞之氣是有着品質的高低之分，分爲九等，一等最次，九等最高。

進而與體內元力相融合，那樣的話，將會大大的增強元力的攻擊性。地元境分爲三次層次：初期、中期、後期。

3、天元境

達到天元境之後，則又是要吸收天地間的陽罡之氣，到得最後，體內陰陽交泰，方纔能夠凝成元丹。陽罡之氣是有着品質的高低之分，分爲九等，一等最次，九等最高。天元境分爲三次層次：初期、中期、後期。

4、元丹境

元丹境，是有着品質的高低之分，細細劃分，有着九種，一星元丹最次，九星元丹最高。元丹境分爲三個層次：小元丹境，元丹小圓滿，元丹大圓滿。

小元丹境 元丹境的第一個層次。

元丹小圓滿 元丹境的第二個層次。元丹大圓滿 元丹境的第三個層次。

5、造化三境

造化三境同樣是有着細微的等級之分，不過卻並沒有元丹境那般繁複，只是有着小成與大成之分而已，但雖說僅有兩重之分，但彼此差距，卻是頗爲巨大。造化三境每一境都分爲小成，大成。

6、涅槃境

7、生玄境

涅槃鏡之後便是生玄境，這一境界需要將元力凝結成生氣，這一境又被劃分爲三個層次：小成，大成，圓滿。

8、死玄境

生玄鏡之後便是死玄境，這一境界需要將生氣凝結成死氣，這一境又被劃分爲三個層次：小成，大成，圓滿。

9、轉輪境

位於死玄境巔峯後，輪迴境之前的一個境界，需要將生氣與死氣合二爲一。（堪比將級異魔）

10、輪迴境

踏過轉輪境，就進入了輪迴境。能夠踏入輪迴境的人，莫不是天地間巔峯般的存在，他們已掌控生死從某種程度而言，就算是歲月時間都難以抹殺他們。遠古一些輪迴境的超級強者，若是在渡輪回劫失敗後，一些能力超凡者，卻是能夠施展神通保存一點靈性，進而轉生輪迴，等待着機緣到來，激活靈性，再度涅盤於天地之間。（堪比王級異魔）

11、祖境

輪迴之後，是爲祖境。渡過三重輪迴劫的輪迴境強者，便已是這片天地間真正的巔峯，而超越其存在的便是祖境。放眼遠古到現今，能夠達到這一步的人，唯“符祖”一人。（堪比皇級異魔）

五印符師 ，最初的符師共分五印。一般說來，光是一印符師，最低的要求便是要達到地元境，而若是能夠達到二印符師的話，就足以在炎城各大勢力視爲貴賓相待。

靈符師，五印符師之後，又被成爲靈符師，到了這個層次，本命符印，已是擁有靈性，這一層次的強者，一念可翻山，可倒海，與人交手，心念一動，就算是一座山都能強行搬起。靈符師同樣有着高中低三個層次之分，但高級靈符師的數量，卻是如同造化境強者一般稀少。

天符師 ，靈符師之上爲天符師，這一層次的強者，一念可翻山，可倒海，與人交手，可以操控天地之力爲己用，天符師分爲一印至九印，不過九印的天符師的數量，卻是如同涅盤強者一般稀少。

仙符師 ，天符師之上爲仙符師，分小成仙符師和大成仙符師，等同於生死玄境。

符宗，仙符師之上爲符宗，分爲小符宗和大符宗。這是精神力修煉之中一個分水嶺的階段，一旦踏入，精神力的威力也將會徹底的展開。在符宗之前，精神力的強橫程度，或許比起雄渾磅礴的元力要顯得稍稍弱勢一點，可一旦踏入了符宗這個層次，一名小符宗所能展現出來的威能，比起尋常轉輪境的強者，只強不弱。而踏進大符宗後，其實力已經穩居一些尋常輪迴境強者之上了。

半步神宮境 ，突破符宗後有些天賦異常之人雖無法成功凝聚神宮卻能跨入此境，例如六指聖龍帝+除冰主之外的遠古八主等人的精神力境界都屬於它這層次

神宮境 ，於精神世界凝結出神宮達到此境者寥寥無幾-實力可與3重輪迴境相比。天玄大陸從遠古到如今也就符祖+冰主+林動修煉出神宮達到它。大符宗巔峯便可嘗試進行突破-這時在精神世界凝結出神宮-若成功凝聚出神宮便真正跨入它。不過還是大符宗極限突破它保險，巔峯跨入它太危險了。所謂凝聚神宮，簡單說來便是將泥丸宮改造成神宮，只不過這步-從某種角度來看基本是不可能的事情。

泥丸宮是天生-還極爲奇特，它不似丹田那般能清晰觸及，泥丸宮一般處於遊蕩狀只是一個細微的光點，但其中卻蘊含一個人的精氣神。丹田被破或許還有活路，可精神力被人抹除就將會成爲1具有身體卻沒意識的植物人，凝聚神宮就有可能會造成泥丸宮損傷從而傷及精氣神，到時候它未能凝聚成功-其本身就已經變成植物人-古往今來這種情況並不在少數，這也是很多精神力達到大符宗極限的修煉者不敢去觸及這一步的原因，因爲這一步都是九死一生。

突破它的關鍵有2點（1要將泥丸宮破而後立-在這極爲危險的過程開始凝聚神宮，2凝聚出神宮後卻發現神宮無法取代泥丸宮這時就要靠太上之力才能讓神宮真正蛻變或說是讓猶如死物般的神宮具備了生命般-神宮表面散發出1種生機=死氣沉沉的神宮活起來）