黃帝內經分爲靈柩和什麼兩部分

黃帝內經分爲《素問》及《靈樞》兩部分，是我國傳統醫學四大經典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世鉅著，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。

《黃帝內經》簡稱《內經》，原書18卷。其中9卷名《素問》；另外9卷無書名，漢晉時被稱爲《九卷》或《針經》，唐以後被稱爲《靈樞》，非一人一時之作，主要部分形成於戰國至東漢時期。每部分各爲81篇，共162篇.《素問》主要論述了自然界變化的規律、人與自然的關係等；《靈樞》的核心內容爲臟腑經絡學說。

《素問》，在漢魏、六朝、隋唐各代皆有不同傳本。爲張仲景、王叔和、孫思邈、王燾等在其著作中所引用。主要有：（1）齊樑間（公元6世紀）全元起注本，是最早的注本，但當時其中的第六卷已亡佚，實際只有八卷。這個傳本先後被唐王冰、宋林億等所引用，至南宋以後失傳。（2）唐、王冰注本，唐寶應元年（762），王冰以全元起注本爲底本注《素問》，將已亡佚的第七卷，以自稱得自其師祕藏的七篇“大論”補入，到北宋嘉佑、治平（1057～1067）年間，設校正醫書局，林億等人在王冰注本的基礎上進行校勘，定名爲《重廣補註黃帝內經素問》，雕版刊行，而定型。

《靈樞》，亦稱《九卷》、《針經》、《九靈》、《九墟》等。漢魏以後，由於長期抄傳出現多種不同名稱的傳本。唐·王冰所引用古本《針經》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同，說明爲一共同的祖本。但與南宋史崧發現的《靈樞》傳本（即現存《靈樞》傳本）則不盡相同。史載北宋有高麗獻《針經》鏤版刊行，今無書可證。至南宋初期。《靈樞》和《針經》各種傳本均失傳。紹興二十五年（1155），史崧半其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正，擴展爲二十四卷，附加音釋，鏤版刊行。至此，《靈樞》傳本基本定型，取代各種傳本，而一再印行，流傳至今。