志學之年是什麼意思

志學之年是古代的一個年齡稱謂，指十五歲。出自《論語•爲政》：“子曰：‘吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。’”

年齡稱謂簡介:

年齡稱謂是古代代指年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。

年齡稱謂來源:

古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成爲固定稱謂的。還有依據生理特徵命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因爲人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即爲抱在胸前之兒。

另外，我們常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自於《論語·爲政篇》的記載：“子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”

我國還有干支紀年的傳統，六十年爲一輪，故又有六十歲爲“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”於是，七十又有了“古稀之年”的別稱。

當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。

“志學之年”釋義：

志學，亦稱作志學之年，志學的意思是立志於學習。今用志學或志學之年指人到了十五歲的年齡。

語出自《論語·爲政篇》：“子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不矩。”

上文可譯作：孔子說，我十五歲時開始立志學習；三十歲能自立於世（學有所成）；四十歲時遇到事就不會迷惑；五十歲時懂得天命；六十歲能聽得進不同的意見（清楚理解聽到的話）；到了七十歲能達到順着心願做事，而不會超越社會所認同的規矩。