偷得浮生半日閒什麼意思

“偷得浮生半日閒”的意思就是從煩悶、失意中解脫出來，去到一個幽雅脫俗的地方，讓身心得到修養。“偷得浮生半日閒”，出自唐代著名詩人李涉的七言絕句《題鶴林寺僧舍》。原文是：終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。

拓展資料：

詩歌鑑賞：

李涉，中唐詩人，生卒年代不詳，字不詳，自號清溪子，洛陽（今河南洛陽）人。早年客居梁園（故址在今河南省商丘縣東），逢兵亂，避居南方，與弟李渤同隱廬山香爐峯下。後出山作幕僚。憲宗時，曾任太子通事舍人。不久，貶爲峽州（今湖北宜昌）司倉參軍，在峽中蹭蹬十年，遇赦放還，復歸洛陽，隱於少室。文宗大和（827-835）中，任國子博士，世稱“李博士”。著有《李涉詩》一卷。現存詞六首。

詩人李涉在唐憲宗時被貶謫爲陝川司倉參軍，文宗時應召爲太學博士，後來又被流放南方。在他遭遇流放期間，用他詩中的話說就是“終日昏昏醉夢間”，情緒極其消沉。然而，在“忽聞春盡強登山”與鶴林寺高僧的閒聊之中，無意中解開了苦悶的心結，化解了沉溺於世俗之憂煩，體驗了直面現實及人生的輕鬆感受，才得以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快，於是欣然題詩本篇於寺院牆壁之上，以抒發其內心“偷得浮生半日閒”之感慨。

“終日昏昏醉夢間”，這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在“醉夢”前面修飾以“終日昏昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是採取了先抑後揚的寫法，爲下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和鋪墊。

“忽聞春盡強登山”，這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了，於是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積鬱已久的愁苦與不快。這裏的“春盡”我們應該不僅僅理解爲自然界的春天將要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此纔在“忽聞春盡”之後振作精神“強登山”。這對於我們現代人來說，也不失爲一句人生啓迪之難能可貴的箴言。

“因過竹院逢僧話”，“因”，當爲介詞，有“由於”之意；“竹院”，就是寺院，僧人蔘禪悟道修行之地。詩人來這裏幹什麼？有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還是進去了，並且與寺內的高僧談禪悟道閒聊了很久。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的；“話”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂，等等等等。我們都知道，作爲佛家，對待人生的觀念自古多爲淡化人生功利，平和情緒心態，面對慘淡現實，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學會深藏於心底，這樣才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。

“偷得浮生半日閒”，從這一句詩中我們可以看出，當時詩人的人生態度還是樂觀的。詩人積極樂觀的心理原本是有的，但是由於屢遭貶謫和流放的打擊，一時間被現實與外物的不順困惑了，直到與鶴林寺高僧的一番深層次聊天之後，解開了詩人積鬱已久的心結，才使他從“終日昏昏醉夢間”醒悟了過來，排開了紛繁複雜的塵世的紛擾，有了重新面對現實，重新審視人生的勇氣，才感悟到“偷得浮生半日閒”，獲得暫且的半日清閒的快樂。這一句有的版本爲“又得浮生半日閒”，筆者認爲用“偷”字更好一些，因爲這樣更具主觀色彩，更能表現出詩人從容樂觀的人生態度。

在寫法上，這首絕句妙在以樸素直白、不着修飾的詞句，表露詩人複雜的心境，揭示人生當懂得“惜時”，懂得在庸碌與混沌之中學會“偷得浮生半日閒”之道理。“偷”字用得最爲獨到，最爲有力。