靈飛經多少字

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靈飛經是道教經名，主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，一卷。《漢武內傳》謂此經用於請命延算、長生久視、驅策衆靈、役使鬼神。《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以爲唐鍾紹京書，但啓功先生認爲只是無名經生所書。鍾紹京，字可大，虔州贛人。官至中書令，越國公。書學二王、褚、薛，在當時是享有盛名的書法家，時號“小鐘”，也是收藏家，個人收藏名家真跡數百卷。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此爲範本。

《靈飛六甲經》是一卷道教的經，在明代晚期，發現，一卷唐代開元年間精寫本，它的字跡風格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠非石刻所能媲美。當時流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻辦《渤海藏真》叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續。後來董氏又贖歸轉賣，鬧了許多往返糾紛。

《靈飛經》又名《六甲靈飛經》，清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其：“如新鶯歌白囀之聲”，楊守敬評：“靈飛經一冊，最爲精勁，爲世所重”。《靈飛經》的章法爲縱有行，橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖爲楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。《靈飛經》以其秀媚舒展，沉着遵正，風姿不凡的藝術特色爲歷代書家所鍾愛。明董其昌說：“趙文敏一生學鍾紹京終十得三四耳。”近代大書家啓功先生的書法也受益於《靈飛經》。可見《靈飛經》有着超凡脫俗的藝術感染力。

鍾紹京（659~746），字可大，唐代虔州（今江西贛州）興國縣清德鄉人，系三國魏國太傅、著名書法家鍾繇的第17代世孫，史稱鐘太傅爲“大鐘”，稱鍾紹京爲“小鐘”。紹京幼時家貧，出身微賤，憑才能進入京都長安府任職。初任朝廷司農錄事，雖官職卑微，然其書法藝術卓爾超羣。得兵部尚書裴行儉推薦，紹京纔有機會被破格提拔到皇權核心機要重地“直鳳閣”任職，成了皇宮裏的大手筆，當時宮殿裏的門榜、牌匾、楹聯等，盡其墨寶手跡。

小楷《靈飛經》，卷後無款，傳乃小鐘所書。