人瞬間被氣化是什麼概念

人瞬間被氣化是什麼概念的答案是：太陽的溫度

那溫度應該會像太陽的溫度吧，在身上沒有感覺，一絲痛感就過了。

人體瞬間氣化沒有一個統一的概念，具體指的就是人體在瞬間被爆炸產生熱量蒸發掉。但是一般的爆炸是不會產生這麼高的溫度瞬間把人體給蒸發掉的，因爲氣化是相對於液體來說的，就是說人體要想被氣化要想變成液體纔可以。

氣化即氣的運行變化，哲學上的氣化是指氣的運動變化，泛指自然界一切物質的變化，人體的氣化是指體內氣體的運動變化，氣化功能失常則會引發疾病。

氣化泛指人體各臟腑器官的氣化活動，其中較多用以表示三焦輸布水液及腎與膀胱的泌尿功能。《素問·靈蘭祕典論》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。”也指自然六氣的變化。《素問·氣交變大論》：“各從其氣化也。”

中醫理論爲天人相應的理論，自從《內經》構建其基本理論以來，後世不斷髮展補充。在晚期匯入《內經》的“七篇大論”中，氣化概念更爲寬泛，認爲宇宙萬物“各從其氣化也”。氣化爲一切自然現象的根本特徵，自然界中六氣有氣化現象，人體內也有氣化，對於人體內臟腑器官的氣化而言，氣的運動而產生的各種變化稱爲氣化。諸如體內精微物質的化生及輸布，精微物質之間、精微物質與能量之間的互相轉化，以及廢物的排泄等等都屬氣化。在中醫學中，氣化實際上是指由人體之氣的運動而引起的精氣血津液等物質與能量的新陳代謝過程，是生命最基本的特徵之一，與古代哲學中氣化是指宇宙萬物的發生發展與變化的概念有別。

實際上，氣化就是體內物質新陳代謝的過程，是物質轉化和能量轉化的過程。《素問·陰陽應象大論》所說：“味歸形，形歸氣；氣歸精，精歸化；精食氣，形食味；化生精，氣生形……精化爲氣”等等，就是氣化過程的簡要概括。因此，體內精氣血津液各自的代謝及其相互轉化，是氣化的基本形式。如精的生成，包括先天之精的充盛和後天水谷之精的化生；精化爲氣，包括先天之精化生元氣和後天之精化生谷氣，以及谷氣分化爲營衛二氣；精化爲髓，髓充骨而消耗或匯腦而化神；精與血同源互化；津液與血同源互化；血的化生與其化氣生神；津液的化生與其化汗化尿；氣的生成與代謝，包括化爲能量、熱量以及生血、化精、化神，並分化爲臟腑之氣和經氣；如此等等，皆屬氣化的具體體現。氣化過程的激發和維繫，離不開臟腑的功能。氣化過程的有序進行，是臟腑生理活動相互協調的結果。

氣的運動具有普遍性，生命活動是在氣的不斷運動過程中產生的，因此氣的運動是產生氣化過程的根本。氣的升降出入運動以及氣的陰陽雙方之間相互作用，是氣化過程發生和賴以進行的前提與條件。氣是運行不息的，氣化過程也自然是始終存在的。從另一方面說，氣化過程中寓有氣的升降出入運動，氣的各種運動形式正是從氣化過程中而得以體現出來的。《素問·天元紀大論》說：“物生謂之化，物極謂之變。”突出說明氣的運動及氣化過程是密切相聯的。氣的運動及其所維持的氣化過程永恆存在，分之爲二，合之爲一，不可間斷，存在於生命過程的始終。氣的升降出入運動維繫了體內新陳代謝的協調穩定和生命過程的有序發展，氣的運動及其氣化過程的停止就意味着生命活動的終結。