世界是可以被認識的是什麼過程

世界是可以被認識的是什麼過程的答案是：辯證發展的過程。

世界是可以被認識的，認識是一個辯證發展的過程，這是一個實踐到認識再到實踐的過程。這體現了辯證唯物主義認識論，辯證唯物主義認識論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關於人類的認識來源、認識能力、認識形式、認識過程和認識真理性問題的科學認識理論。實踐決定認識，是認識的基礎。實踐是認識的來源。認識是人們在實踐中藉助一定的工具作爲手段，使客觀對象發生某種改變而獲得的。

實踐是認識發展的動力。認識產生於實踐的需要，實踐的發展爲人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促使人類認識的發展。另外，實踐鍛鍊和提高了人的認識能力。

實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。要檢驗一種認識是否正確反映了客觀事物，需要聯結主觀與客觀的實踐來檢驗。通過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。

實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去（指導實踐）。認識本身不是目的，改造世界是認識的目的和歸宿。

愛因斯坦說過“宇宙最不可理解之處，就是它可被理解”那麼爲什麼世界是可被認識的，本質上說明了哪些問題？

這個問題的深度比較大，需要深想一下。因爲總感覺“世界可以被理解”這句話說明了一些事，而現實中卻總被忽略。

人們的認知決定我們相信什麼！但是人們從來不思考爲什麼相信，因爲語言和文字架構的知識和智慧，我們以爲我們讀懂了，同樣，對於生活中的細節卻熟視無睹。

理解也是分層次的，很多人覺得自己理解能力超強，就子非魚，焉知魚之樂，子非我，焉知我不知魚之樂，都以爲是文字遊戲。

當建立一種觀念的時候，和觀念一起存在的客觀實際就容易被忽略，就本身科學而言，科學方法而言，沒有人在乎本身，似乎以一種觀念一樣的標準束縛着我們自己，像這樣的例子不勝枚舉，雙重標準，道德綁架，以及人身攻擊和思維設限。

愛因斯坦是偉大的物理學家，哲學家，和思想家，他給人類貢獻了太多的東西，對於真理的推導和演變讓物理學研究早幾十年，幾百年，質能方程式和先天八卦一樣，把宇宙運行的規律和本質，用邏輯一運算推導出來，並且計算出那個“常數”。

大家很清楚，任何學問，都是立場和範疇內的相對真理，建立參照系很簡單，建立一個相對的參照物，提出相對論，更是把空間物理學的研究領域進入量子領域。

愛因斯坦對於核武器的製造，以及自己提供的幫助後悔不已，因爲人性總是會把邪惡放大，無論是屠龍少年還是惡龍，每個人在乎的似乎都是自己的利益，所以晚年愛因斯坦一直抵制使用核武器，保護自己唯一生活家園在行動。

宇宙不可理解之處就是可以被理解。

我認爲這句話三個層面

第一、科學的研究方法比科學本身更科學。

第二、我們以爲的就一定是我們以爲的嗎？知之爲知之，不知更非知。

第三、可以理解和不可以理解都是宇宙之道，道可道非常道，名可名，非常名。

這個世界可以被認識，冰山一角，薪火相傳。

和這個世界不可被認識，知有崖而學海無涯。

理解的世界是自我架構的世界，很多東西似是而非，長的一樣，本質不一樣，無論精神世界、意念空間、心靈相通，天人合一。