塞翁失馬，焉知非福是什麼意思?

意思是：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變爲好事。同“塞翁失馬，安知非福”。

成語名字：塞翁失馬，焉知非福

成語發音：sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú

成語解釋：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變爲好事。同“塞翁失馬，安知非福”。

成語出處：《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日後，才覺得俺不是說笑話哩。”

成語繁體：僿翁失馬，焉知非福

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語、分句；用於安慰語

成語結構：複句式成語

產生年代：近代成語

近義詞： 塞翁失馬，安知非福 查看更多塞翁失馬，焉知非福的近義詞>>

成語例句：高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》下冊：“如果能夠調動一個缺，真正是‘塞翁失馬，焉知非福’了。”

塞翁失馬焉知非福是什麼意思

塞翁失馬焉知非福的意思是在某種情況下遇見了一些不好的事情，或者是損失，但反而得到了好處。

塞翁失馬，焉知非福，是人們常用的一個典故。古時候在塞北生活的老人家，他家的馬跑到胡人所在的地方上去了，他們的鄉親都認爲這是一件不好的事情，但他認爲這不是一件壞的事情。幾天之後胡人和馬回到了他們所在的地方，鄉親們認爲這是一件喜事，但他認爲這不是一件好的事情。他的兒子騎着馬結果摔斷了腿，人們來安慰他，但他不認爲這是一件壞的事情，後來胡人出兵但因爲他兒子的腿摔斷了，從而避免了戰亂的傷害。

塞翁失馬焉知非福的意思是什麼

“塞翁失馬焉知非福”的意思是：比喻雖然一時受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變爲好事，反之亦然。形容人的心態，一定要樂觀向上，任何事情都有兩面性，有不好的一面，也有可能向好的一面轉化。

擴展資料

成語故事：

古代塞北的一老漢家的馬跑到長城外面胡人那邊去了，鄉親們安慰他，他說這件事不一定是壞事，幾天後走失的馬帶領着一羣胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，老翁卻認爲這不一定是好事，他家裏有很多好馬，他兒子喜歡騎着玩，有一天，他的`兒子因騎胡馬摔斷了腿，人們都來安慰他，他卻認爲不是壞事，後老漢兒子因腿傷而躲過戰禍。

寓言寓意:

“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣，無論福事變禍事，還是禍事變福事，都有足夠的心理承受能力。比喻雖然一時受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變爲好事。事物的福和禍在一定條件下可以互相轉化，要以辯證的態度去看待。

塞翁失馬焉知非福的意思是什麼故事

“塞翁失馬，焉知非福”的意思是：雖然受到一時的損失，但最後反而因此得到好處。“塞翁失馬，焉知非福”的故事內容：邊塞附近住着一位老人，他家的馬跑到胡人的地方，大家都來慰問他。他卻以爲是好事，最後他家的馬帶領着胡人的駿馬回來了。在大家都來祝賀他時，他的兒子卻因爲騎馬摔斷了腿。最後他的兒子因此免除了兵役，得以保全性命。

塞翁失馬的故事

近塞上之人有善術者。馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不爲福乎?”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能爲禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不爲福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之爲禍，禍之爲福，化不可極，深不可測也。

譯文

在靠近邊塞的人中，有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裏去了，大家都來慰問他。這位父親說：“爲什麼就知道不是福運呢?”過了幾個月，他家的馬帶領着胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。這位父親說：“爲什麼就知道不是禍端呢?”家裏有許多駿馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨。

大家都慰問他，這位父親說：“爲什麼就知道不是福運呢?”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，男子健壯的都拿起弓箭參戰，塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。唯獨他的兒子因爲腿摔斷了的緣故，父子得以保全性命。所以福可變爲禍，禍可變爲福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。

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“塞翁失馬，焉知非福”的意思是：一時受到損失，不一定是件壞事，反而因此能得到好處。“塞翁失馬，焉知非福”出自《淮南子·人間訓》中的一個典故，其主要講述了邊塞的一位老人從馬上摔下來摔斷了腿，卻因此避免了被強徵去戰場的命運。

《塞翁失馬》通過一個循環往復的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。

如果單從哲學角度去看，這則寓言啓發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死於安樂”的憂患意識。

《淮南子·人間訓》主要從主觀和客觀兩個方面，論述和分析了禍福產生的根源，認爲“夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之”，禍與福的產生，很大程度上是由人自身的原因造成的，不能不慎重對待。其次，作者認爲，“禍與福同門，利與害爲鄰”，禍、福互相依存、轉化，壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。