以危爲安，以亂爲治是什麼意思?
意思是：治：合理。把危亡當作安定，把禍亂當作太平。形容缺乏政治遠見，看不到潛在的危機
成語名字：以危爲安，以亂爲治
成語發音：yǐ wēi wéi ān，yǐ luàn wéi zhì
成語解釋：治：合理。把危亡當作安定，把禍亂當作太平。形容缺乏政治遠見，看不到潛在的危機
成語出處：漢·賈誼《治安策》：“夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危爲安，以亂爲治。”
感情色彩：貶義成語
成語用法：作賓語、定語；用於處事
成語結構：複句式成語
產生年代：古代成語
何爲“以亂至治”，如何“以亂至治”？
以亂至治,即以亂爲治,出自【漢】賈誼 【漢書 卷四十八 賈誼傳 第十八】
夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危爲安，以亂爲治，假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？
【以危爲安，以亂爲治】把危亡視安定，把暴亂視爲天下太平。比喻看不到潛在的政治危機，苟且偷生。
思所以危則安、思所以亂則治、思所以亡則存翻譯
翻譯：
想到能導致危險的原因就可獲得安寧，想到能造成動亂的原因就可使天下太平，想到能使其滅亡的原因就能求得生存的權利。
一、原文
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。存亡之所在，在節嗜慾，省遊 畋，息靡麗，罷不急，慎偏聽，近忠厚，遠便佞而已。
二、譯文
想到能導致危險的原因就可獲得安寧，想到能造成動亂的原因就可使天下太平，想到能使其滅亡的原因就能求得生存的權利。生死存亡的關鍵，就在於節制嗜好和慾望，減少出遊和行獵的次數，平息奢靡豪華之風，停建不急之役，謹慎而不偏聽，親近忠厚之人，疏遠阿諛奉承之徒而已。
三、出處
《新唐書》
擴展資料
一、創作背景
五代時期就曾有《唐書》（即《舊唐書》）編成，但宋仁宗認爲《唐書》“紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落”，慶曆四年（公元1044年）下詔重修。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐書》”。
前後參預其事的有宋敏求、範鎮、歐陽修、宋祁、呂夏卿、梅堯臣，《新唐書》所依據的唐人文獻及唐史著作均審慎選擇，刪除當中的讖緯怪誕內容，裁減舊史本紀十分之七 。
二、作品賞析
《新唐書》主要作者宋祁、歐陽修是北宋一代文宗，著名文學家。宋祁及其兄宋庠，在當時有“二宋”之稱，歐陽修爲“唐宋八大家”之一，散文爲其特長。他們筆下的功夫當然不同一般。
《新唐書》以清新質樸的語言特點爲後世人賞識。也有了巨大的影響。
三、主要作者簡介
宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字選郎 。祖籍安州安陸（今湖北省安陸市） ，高祖父宋紳徙居開封府雍丘縣 ，遂爲雍丘（今河南商丘民權縣）人 。
北宋官員，著名文學家、史學家、詞人。司空宋庠之弟，宋祁與兄長宋庠並有文名，時稱“二宋”。詩詞語言工麗，因《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”句，世稱“紅杏尚書”。範鎮爲其撰神道碑。
天聖二年進士，宋祁初任復州軍事推官，經皇帝召試，授直史館。歷官龍圖閣學士、史館修撰、知制誥。曾與歐陽修等合修《新唐書》，《新唐書》大部份爲宋祁所作，前後長達十餘年。書成，進工部尚書，拜翰林學士承旨。嘉祐六年卒，年六十四，諡景文。
參考資料來源：百度百科-第三疏
參考資料來源：百度百科-新唐書
以什麼爲的成語
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【以規爲瑱】規：規勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。把規勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規勸。
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【以謀爲本】謀：計謀，計策；本：事物的根源或根基。把計謀作爲用兵的根本。
【以鄰爲壑】拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排泄到那裏去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。
【以鹿爲馬】把鹿說成馬。比喻故意顛倒是非。
【以筌爲魚】筌：捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識，不去更深入瞭解事物本質。
【以仁爲本】仁：仁愛；本：根本。以仁愛爲治理國家的根本。
【以忍爲閽】用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。
【以人爲鑑】於，以；監，通“鑑”，鏡。
【以人爲鏡】把別人的成敗得失作爲自己的借鑑。
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【以危爲安，以亂爲治】把危亡視爲安定，把暴亂視爲天下太平。比喻看不到潛在的政治危機，苟且偷安。
【以虛爲實】虛：空；實：滿。軍事上迷惑對方，使其難辨虛實、真僞的一種戰術。
【以虛爲實，以實爲虛】虛：空；實：滿。軍事上迷惑對方，使其難辨虛實、真僞的一種戰術。
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