治絲而棼是什麼意思?
意思是：謂理絲不找頭緒，就會越理越亂。比喻解決問題的方法不正確，使問題更加複雜。語本《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。”
成語名字：治絲而棼
成語發音：zhì sī ér fén
成語解釋：謂理絲不找頭緒，就會越理越亂。比喻解決問題的方法不正確，使問題更加複雜。語本《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。”
成語出處：語出《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。”
成語繁體：治絲而棼
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、補語；用於處事
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 治絲益棼 查看更多治絲而棼的近義詞>>
成語例句：夫政出多門，非國家之福也。既有下院以代表民意，而復以上院掣肘之，是治絲而棼也。★梁啓超《樂利主義泰斗邊沁之學說·邊沁之政法論》
治絲益棼什麼意思
治絲益棼意思是：理絲不找頭緒，結果越理越亂。比喻解決問題的方法不對頭，反而使問題更加複雜。
一、詳細釋義
治：整理；益：越發；棼：紛亂。理絲不找頭緒，結果越理越亂。【示例】：以今日外交吃緊，若舍事實而爭言法理，勢必曠日持久，～，陸沉之憂，懸於眉睫。◎蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第九十九回。
二、出處
《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。”
三、例句
1、做工作要善於抓住要領，不然治絲益棼，那就麻煩了。
2、你這樣不搞清楚就急着處理，只能是治絲益棼。
3、算了算了，想不透就不要去想了，這樣只會使人治絲益棼，期盼第二天早上不會再有這麼差的心情了，一天之計在於晨。
4、滿頭的白髮此時變得更加治絲益棼，蓬垢出了滿面的滄桑。
5、治絲益棼，這樣只會越來越亂，越來越痛苦！
6、對於勞委會的種種做爲，我們只能以治絲益棼加以形容。
7、清梁啓超《樂利主義泰斗邊沁之學說》：“而復以上院制肘之，是治絲益棼也。”
治絲益棼的意思
治絲益棼 [ zhì sī yì fén ]意思：
理絲不找頭緒，結果越理越亂。比喻解決問題的方法不對頭，反而使問題更加複雜。
出 處
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ zhì sī yì fén ]
《左傳·隱公四年》:“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。”
例 句
沒有弄清楚原因，最終只能～。
近反義詞
近義詞
治絲而棼
反義詞
迎刃而解
典 故
【示例】以今日外交吃緊，若舍事實而爭言法理，勢必曠日持久，～，陸沉之憂，懸於眉睫。 ◎蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第九十九回
請點擊輸入圖片描述
“治絲益棼 ”是什麼意思？出處?
治絲益棼（zhì sī yì fén）
【解 釋】：治：整理；益：越發；棼：紛亂。理絲不找頭緒，結果越理越亂。比喻解決問題的方法不對頭，反而使問題更加複雜。
【出 處】：《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。”
【示 例】：以今日外交吃緊，若舍事實而爭言法理，勢必曠日持久，～，陸沉之憂，懸於眉睫。 ◎蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第九十九回
【用 法】：聯合式；作賓語、補語；含貶義
【近義詞】：理絲益棼
【反義詞】：迎刃而解
治絲是什麼意思
治絲益棼，漢語成語。
拼音是zhì sī yì fén，意思是理絲不找頭緒，結果越理越亂。比喻解決問題的方法不對，反而使問題更加複雜。《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。”
以今日外交吃緊，若舍事實而爭言法理，勢必曠日持久，治絲益棼，陸沉之憂，懸於眉睫。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第九十九回)
1、滿頭的白髮此時變得更加治絲益棼,蓬垢出了滿面的滄桑。治絲益棼,這樣只會越來越亂,越來越痛苦!你這樣不搞清楚就急着處理，只能是治絲益棼。
2、對於勞委會的種種做爲，我們只能以治絲益棼加以形容。做工作要善於抓住要領,不然治絲益棼,那就麻煩了。
3、祥業正沉浸在小人書《1夜探銅網陣》的情節之中，身穿冰雪藍色毛呢連衣裙的思妞老師出其不意地走了過來，讓他用“治絲益棼”造句，嚇得他渾身顫慄。
4、算了算了,想不透就不要去想了,這樣只會使人治絲益棼,期盼第二天早上不會再有這麼差的心情了,一天之計在於晨。
5、三門縣亭旁中學的桓順呼聽名字叫做基諾的留學生說，應用詞語“治絲益棼”造句是異常沒意思的。
衆叛親離的含義
衆人反叛，親信背離。形容不得人心，處境孤立。語出《左傳．隱公四年》。△「玩火自焚」、「治絲而棼」
典源
《左傳．隱公四年》四年，春，衛州籲弒桓公而立。公與宋公爲會，將尋宿之盟。未及期，衛人來告亂。夏，公及宋公遇於清。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人慾納之。及衛州籲立，將修先君之怨於鄭，而求寵於諸侯，以和其民。使告於宋曰：「君若伐鄭，以除君害，君爲主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。」宋人許之。於是陳、蔡方睦於衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問於衆仲曰：「衛州籲其成乎？」對曰：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼1>之也。夫州籲2>，阻兵3>而安忍4>。阻兵，無衆；安忍，無親。衆叛親離，難以濟5>矣。夫兵，猶火也；弗戢，將自焚也。夫州籲弒其君，而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。」
(1) 治絲而棼：比喻行事不得要領，反而越做越糟。見「治絲而棼」。
(2) 州籲：春秋衛國人，莊公之子，桓公之弟。桓公立十六年，州籲弒之而自立。籲，音ㄒㄩ。
(3) 阻兵：仗恃着強大的軍力。阻，依恃、依仗。
(4) 安忍：安於行使殘忍之事。
(5) 濟：成功、達到目的。
典故說明
據《左傳．隱公四年》載，春秋時代，衛國公子州籲（ㄒㄩ）殺了自己的哥哥桓公想要自立爲君。由於多數的大臣百姓不贊成他弒兄奪位的行爲，所以州籲打算出兵攻伐與衛國有世怨的鄭國，希望能藉此提高自己的威望。恰巧當時宋國殤公即位，鄭國收留了從宋國出奔的公子馮，並且想要用武力送他回國爲君。州籲便以此爲名，聯合宋、陳、蔡等國出兵攻打鄭國。四國的大軍於是開到了鄭國，把首都的東門團團包圍，連續打了五日都沒辦法攻下，只好無功而返。魯隱公就此事問他的大夫衆仲：「你覺得州籲的計謀最後會得逞嗎？」衆仲回答：「我只聽過以德服人，沒聽過以戰亂爲手段可以讓人心悅誠服。以亂服人，就像要整理絲線卻不先找出頭緒，只會讓情況愈來愈糟。州籲這個人仗着強大的武力進行殘忍的征伐，總有衆人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，取得了勝利，但州籲並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了，果真應驗了衆仲的預言：「衆叛親離，難以濟矣。」「衆叛親離」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容不得人心，處境孤立。
