貞下起元是什麼意思?
意思是：用以表示天道人事的循環往復，周流不息。
成語名字：貞下起元
成語發音：zhēn xià qǐ yuán
成語解釋：用以表示天道人事的循環往復，周流不息。
成語出處：《易 幹》：“元亨利貞。”尚秉和注：“元亨利貞，即春夏秋冬，即東南西北，震元離亨兌利坎貞，往來循環，不忒不窮。”
成語繁體：貞下起元
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於書面語
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
成語例句：好一篇囫圇文字，貞下起元，如環無端，後世文人，胸中原無無氣，如何到此。★明李贄《四書評·論語·子罕》
“亥會將終,貞下起元,近子之會”是什麼意思？
亥會將終：亥會即將結束。
貞下起元：成語，循環往復，周流不息的意思。
近子之會：又接近“子會”了。即將進入下一個“元”。
這是傳說中的一種紀元方法。十二萬九千六百歲爲一元，一元按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分爲十二會。“子會”是第一個，“亥會”就是第十二會。過了亥會，重頭從子會開始。
用現代事物打個比方：深夜十一點多了，時間循環往復，快要到明天零點了。
亥會將終：亥會即將結束。
貞下起元：成語，循環往復，周流不息的意思。
近子之會：又接近“子會”了。即將進入下一個“元”。
這是傳說中的一種紀元方法。十二萬九千六百歲爲一元，一元按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分爲十二會。“子會”是第一個，“亥會”就是第十二會。過了亥會，重頭從子會開始。
用現代事物打個比方：深夜十一點多了，時間循環往復，快要到明天零點了。
元亨利貞是什麼意思
中國《周易·乾卦》的卦辭。傳統註釋“元”爲始或爲大，“亨”爲通，“貞”爲正。許慎《說文》，訓貞爲“卜問”。甲骨文“貞”字，亦爲卜問之義。近人認爲，“元亨”即“大亨”，古人舉行大亨的祭禮，筮得此卦，後來記載於卦辭中，用來表示吉利。在《易經》中，“元亨，利貞”是占筮之辭，原無哲學涵義。
《左傳》襄公九年載：穆姜釋隨卦卦辭，讀“元、亨、利、貞”，以元爲仁，亨爲禮，利爲義，貞爲正，稱爲“四德”，賦予道德規範的涵義。唐孔穎達《周易正義》引《子夏傳》說：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。”認爲乾卦“四德”意味着陽氣始生萬物，物生而通順，能使萬物和諧，並且堅固而得其終，宋程頤在所着《易傳》中，依據孔說，將此四字解釋爲“元者萬物之始，亨者萬物之長，利者萬物之遂，貞者萬物之成。”以元亨利貞爲天道生長萬物的四種德行。朱熹將此四德解爲元亨利貞之“理”，表現爲萬物從生長到成熟四個階段，“物生爲元，長爲亨，成而未全爲利，成熟爲貞”。四階段周而復始，被稱爲“貞下起元”，遂成爲哲學家用來表述事物從始到終發展階段的術語。
乾元亨利貞四個字本是分開解釋的，乾，原是人們用來表示觀測日影的工具，這裏用作卦名。元亨利貞分別講作“大”“通”“順利”“正”，被許多人連作一詞，是指人的運氣很好，交了好運。這四個詞其實包含重要的思想內涵，據李鼎祚《周易集解》雲：“言乾稟純陽之性，故能首出庶物……是以君子法乾而行四德。”這裏的四德就是指“元亨利貞”。
六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞象曰：天行健，君子以自強不息。
元亨利貞之“元”【“乾”是創造萬事萬物的開始和動力，“元”統領着天道自然，是萬事萬物的本源，是第一位的。對個人或企業來講就是根本的價值觀（企業文化）和人生目標（終極追求）。缺乏價值觀和目標的個人或企業都是可怕的。這個目標還要符合“仁者愛人”，尊敬長輩、誠待平輩，關愛下輩】
元亨利貞之“亨”【要使自己的目標（元）通達、順利（亨），需要“雲行雨施”“足以合禮”“嘉之會也”，就是要按一定的禮節，在公司就是要按照企業的管理制度和規則的情況下，陰陽和合，上下交流、主顧溝通，天地雲雨，整合資源，這樣就能達成目標，萬物化成】
元亨利貞之“利”【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物質都得到按需分配的）】
元亨利貞之“貞”【貞：正固、堅定、誠信。做一時的“元亨利”是容易的，要長久的“元亨利”就有難度。“天行健，君子以自強不息”，只有持之以恆，堅定信念，保持誠信才能善始善終，才能過“足以幹事”】
易經四德
元、亨、利、貞爲《易經》中的四德，取自於自然界植物的生長過程。
元：象徵一個事物的初始，對應春天，植物的發芽。
亨：象徵一個事物的成長，對應夏天，植物的生長。
利：象徵一個事物的收穫，對應秋天，植物的開花結果。
貞：象徵一個事物的收藏，對應冬天，植物的落葉過冬。
元享貞利貞意思是什麼？
元、亨、利、貞爲《易經》中的四德，取自於自然界植物的生長過程。
元：象徵一個事物的初始，對應春天，植物的發芽。
亨：象徵一個事物的成長，對應夏天，植物的生長。
利：象徵一個事物的收穫，對應秋天，植物的開花結果。
貞：象徵一個事物的收藏，對應冬天，植物的落葉過冬。
擴展資料：
宋程頤在所著《易傳》中以元亨利貞爲天道生長萬物的四種德行。
朱熹將此四德解爲元亨利貞之“理”，表現爲萬物從生長到成熟四個階段，“物生爲元，長爲亨,成而未全爲利,成熟爲貞”。四階段周而復始，被稱爲“貞下起元”，遂成爲哲學家用來表述事物從始到終發展階段的術語。
