真假難辨是什麼意思?
意思是：辨：辨別。真假分辨不清
成語名字：真假難辨
成語發音：zhēn jiǎ nán biàn
成語解釋：辨：辨別。真假分辨不清
成語出處：《星火燎原·圍困沁源》：“埋的時候也給它來個真假難辨。”
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；指難以分辨
成語結構：偏正式成語
產生年代：當代成語
近義詞： 真僞難辨 真僞莫辨 查看更多真假難辨的近義詞>>
成語“..難辨”前面是什麼？
真假難辨[zhēn jiǎ nán biàn]:真假難以分辨清楚。
出處
明·許仲琳《封神演義》第十六回：“妾身奏聞陛下，亞相所奏，真假難辨。”
造句:
再加上市場上竹炭纖維紡織服裝產品魚龍混雜，消費者真假難辨勢必也會影響到行業的健康、可持續發展。
私募股權如同職業摔跤一樣，有真假難辨的亞文化，這讓人難以將其所作所爲皆信以爲真。
布拉基斯的師父們爲他僞造了一個真假難辨的背景，然後把他送進絕地學院，這樣，他們的黑暗徒弟便可以從內部擾亂新絕地武士團。
在假象中，所得到的象徵式的開心與滿足，成爲在真假難辨的現實世界，悲觀與無奈的妥協。
該類犯罪由多方原因引起，而且犯罪升級快，真假難辨，社會危害性巨大。
真真假假 真亦假假亦真 真假難辨 以上的話是什麼意思阿 求解
真真假假:描述這世上有真和假這兩種東西。
真亦假假亦真:有些事情看似是真的，仔細想想又發現是假的又有些看似虛假的，其實是真的。
真假難辨:人們發現大多數事情，憑自己的雙眼，還無法判斷是真是假。
真假難辨下一句
何必分真假。
真亦假假亦真，真假難辨何必分真假無即有有即無，有無相生未可料有無。
真假難辨意思是真假難分的意思，出自漢王符《潛夫論·愛日》。
愚癡當道,真假難辨什麼意思
要克服自己心中妄情所致，什麼意思呢？每個人心 中都有一種妄情，師父這裏所說的這個“情”就跟戒律 一樣，比如說不如理不如法的事要你保持距離，但是兩 人感情好得不得了，你就把這種情忘掉了，妄情之中就 是忘乎所以，妄情所致實際上就會不能依事相修持，就 是不能依照這個事情的本相，就是本性來修持，也就是 說，當一個人對這個人感情特別深，他就會偏執，當一 個人對這個人感情特別不好，他也會對自己造成傷害， 這就是妄情了，沒有真正地去理解這段乾淨的情，所以 你不能依事相修持，用白話講，就是你不能按照這個事 情去做，你不能有一個正確的判斷力，所以平時要多提 防遇境逢緣，遇到任何境界、逢到任何的緣分要克己不 發，要知經常，不管碰到什麼事情，先要剋制自己，不 要發出來，聽到不開心的事情，克己不發，明白嗎？先 要知道，這是經常會發生的，稱爲要知經常，任何事情 發生了，無所謂，這是經常要發生的；夫妻吵架不得了 啊，你敢講我這句話，想到這是經常的，別人家裏也有 啊；突然查出身體出問題了，這是經常的，別人也生這 個病的，我怎麼樣把這件事情處理好就可以了。
然後，要想到，我此身心，我今天現在此時此刻的 身和心都是幻化的念頭，都是假的，你現在很恨的時候， 就要想到這是我的假的心，爲什麼呢？因爲過一會兒就 不會這樣了，對不對？我現在歡喜得不得了，你再想一 想，這是我幻想出來的，過一會兒我又會不開心了，對 不對？很多患憂鬱症的人就是這樣的，師父幫他解釋一 下，哈哈大笑，覺得自己沒病了，很開心，但是你要知 道這是假的，過一會兒你又要憂鬱了。就像很多人一樣， 家裏一吵架，真的不行了，要離婚了，我吃不消了，你 要想到這是假的，過一會兒又沒了。爲什麼？因爲這些 都是幻化出來的假的東西。
要懂得，我們需要實體實性，我們需要活在當下。 實體實性是什麼呢？就是實實在在地體驗實實在在的本 性，師父希望你們要純潔，純潔就是你們的本性，師父 希望你們在座的所有的弟子在聽師父講課的時候不要在 心中存有假的東西，否則你是在害自己，是在浪費自己 的時間。你們就這麼想，我要純潔，我要學佛，我要好 好做人，不要心存疑惑，否則就是浪費你們的時間，假 的東西不能長久。所以，多一點純潔的心，把自己的真 心流露出來，你就是學佛人。我不對你使壞，是因爲我 有真心；我不恨你，是因爲我有真心；然後呢，要沒有 自我，如果沒有自我，哪來的煩惱啊？什麼境界都不要， 很多人說，“我有境界，我是很高尚的境界”，如果你 連自己都沒有，你哪來的境界啊？很多人說，“他在罵 我，我知道他在罵我，但是我的境界很高，我不跟他斤 斤計較，我不講話”，這算不算境界啊？修到一定程度， 連境界都屬虛妄。
師父舉例子給你們聽，如果沒有自我的話，這個人 突然之間就算指着你罵，你連“我”都沒有了，你哪來 的煩惱啊？你罵誰啊？沒有感覺的，不知道你在罵誰。 沒有“我”了，哪來的境界啊？是這個概念，就是說， 你連“我”都沒有了，你根本不會把人家罵你的話當作 一件事情去煩惱的。師父有時候是有意地講你們，過去 有很多弟子聽課的時候，聽完了，跑過來跟師父懺悔： “師父，我錯了，我知道你今天一直都在講我。”師父 怎麼會講他呢？師父講的都是你們所有人的毛病啊，但 是有些人自己套進去了，因爲有“我”啊，師父是在講 我啊。今天你們在座的就有很多人覺得師父是在講他， 師父跟菩薩發誓，一個人都沒有講，師父就講佛法，就 是佛法知根知底，知道人的通病，所以師父一講，你們 都感覺師父在講你們，因爲你們都有“我”啊，只不過 輕重程度不同而已。
要看到自己是空的，沒有境界，沒有自我，你就沒 有煩惱。那麼怎麼樣來對治煩惱呢？把自己看空一點， 你就沒有煩惱了。很多人的煩惱是怎麼來的呢？太牛了， 自以爲是，自己以爲自己很了不起，自以爲自己有學歷， 臨死之前還用學歷嗎？變老年癡呆還用學歷嗎？很多女 孩子覺得自己長得很漂亮，也是個資本，牛得不得了， 可憐啊，人一老，哪來的漂亮，有什麼了不起的？什麼 家、什麼家，都是人間短暫的一瞬間，什麼家，還不如 在家居士，心中沒有一杆秤，沒有中流砥柱，自己都不 知道自己是誰了。
貪心大的人看問題永遠不乾淨，悲觀的人一定會生 出恨的念頭，這個人很悲觀，覺得活着沒意思，他會恨 周圍所有的人。妄念散亂的人，整天的嘆息觀，哎，這 個沒勁，那個也沒勁。因緣不好的人，容易得愚癡，因 緣不好，今天碰到這個人吵架，碰到那個人不開心，整 天因爲因緣跟這個不好，跟那個不好，這個人一定是愚 癡，得罪人，最後傻傻的，講出來的話還罵人，諷刺別 人，以爲人家都聽不懂，現在明白了吧？那麼怎麼樣讓 因緣好一點呢？你對人家好一點，把人家當朋友。一個 障礙多的人，一天到晚想不通有障礙，其實就是缺少佛 心。
在人間誰無煩惱？沒有一個人是沒有煩惱的，應在 平時預先提防，也就是說，你在平時不要給他造成煩惱 的機會，提早提防，比方說，這是個很容易煩惱的人， 我今天碰到老公，肯定要吵架的，那麼預先提防會怎麼 樣做呢？那就出去，不要碰頭了，預先提防。今天我知 道孩子考試考得不好，我已經知道回到家肯定會發脾氣 的，那怎麼辦呢？預先提防煩惱就是要想到，孩子偶爾 的沒考好，我還是要給他一點機會，給他一點鼓勵，讓 他以後考好一點，自己先想通了，就叫預防煩惱。自己 都想不通，你就把煩惱加重了，想不通的人就會有煩惱。
遇到自然環境，境界就會逢緣，就是不管碰到什麼 事情都要隨緣，不隨緣又能怎麼樣呢？很多人說：“師 父，他斂財了。”“哎，很可惜，多勸也只能這樣了。” “我老公又發神經病了。”“你好好唸經吧。”你又能 怎麼樣呢？他老發神經病，就是你的業障重；如果你沒 有業障，他是不會發神經病的；你的業障越重，他的神 經病發得越多。所以，人有時候就算突發毛病，馬上要 知道這是靈性和業障的激活，頓起覺照，就是你只要發 現自己身上有麻煩、有毛病，馬上要知道我的毛病來了， 我的煩惱來了，我的業障要爆發了，你這樣知道了之後， 你馬上就會消除它。
很多女孩子臉上發個青春痘，一發現紅腫一點點， 馬上知道塗點什麼東西，把膿頭控制好，叫頓起覺照， 過幾天就好了。如果你沒有感覺，膿頭越長越大，等到 你發現的時候，它已經長得很大，很難消掉了，對不對？ 身上的毛病是不是應該頓起覺照？一旦發現，馬上消掉， 你就成功了。爲什麼你的臉這麼幹淨啊？你們看看電影 演員的那張臉，爲什麼他們那麼幹淨啊？他們頓起覺照 啊，只不過照的不是他們的佛性，而是他們的臉罷了。 我們要把這個頓起覺照不是照自己的臉，而是照自己的 心啊，一點點妄心來了，一點點恨心、貪心來了，馬上 改正。嚴格守戒就是覺，堅持修心就是照。
