而致千里的致是什麼意思

而致千里”的致”的意思是：達到，送達。

這句話出自於：戰國·荀子《勸學》：假輿者，非利足也，而致千里。”

意思是：能利用車馬的人，不是他有矯健的足力，而是依靠車馬把他送達千里之地。

原文節選：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也1；吾嘗跂而望矣2，不如登高之博見也3。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也4，而聞者彰5。假輿馬者6，非利足也7，而致千里；假舟楫者，非能水也8，而絕江河9。君子生非異也10，善假於物也。

譯文如下：

我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多;我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見;順着風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外;藉助舟船的人，並不善於游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善於藉助外物罷了。

註釋：

1、須臾（yú）：片刻，一會兒。

2、跂（qǐ）：踮起腳後跟。

3、博見：看見的範圍廣，見得廣。

4、疾：聲音宏大。

5、彰：明顯，清楚。這裏指聽得更清楚。

6、假：憑藉，利用。輿：車廂，這裏指車。

7、利足：腳走得快。

8、水：游泳。

9、絕：橫渡。

10、生（xìng）非異：本性（同一般人）沒有差別。生，通性”，天賦，資質。

作品介紹：

《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題，較爲系統地體現了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段說明正確的學習態度，第三段論述學習的內容和途徑，第四段闡述學習的最終歸宿。文章語言精練，設喻貼切，說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。

創作背景：

戰國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷着劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發，對當時的社會變革發表各自的主張，並逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之爲諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現了百家爭鳴”的局面。荀子是戰國後期儒家的代表人物。他認爲自然界的存在不以人的意志爲轉移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它。爲了揭示後天學習的重要意義，他創作了《勸學》一文，鼓勵人們通過學習改變不良的思想和行爲，振興禮義，製作法度，專心致志地去實踐君子之道。

作者介紹：

荀子（約前313-前88），名況，時人尊而號爲卿”，西漢時爲避漢宣帝劉詢諱，又稱孫卿，因荀”與孫”二字古音相通。戰國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人，先秦儒家後期的代表人物。曾兩次到當時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）遊學，擔任過列大夫的祭酒（學宮領袖）。還到過秦國，拜見了秦昭王。後來到楚國，任蘭陵（今屬山東）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論”，其學說常被後人拿來跟孟子的性善說”比較。荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。與其弟子撰有《荀子》一書。