禍發蕭牆是什麼意思?
意思是：蕭牆：古代宮室內當門的小牆，比喻內部。指禍亂髮生在內部
成語名字：禍發蕭牆
成語發音：huò fā xiāo qiáng
成語解釋：蕭牆：古代宮室內當門的小牆，比喻內部。指禍亂髮生在內部
成語出處：春秋·魯·孔丘《論語·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
常用程度：一般成語
感情色彩：貶義成語
成語用法：作謂語、賓語、定語；指內亂
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 禍起蕭牆 禍生蕭牆 查看更多禍發蕭牆的近義詞>>
成語例句：漢·袁紹《與公孫瓚書》：“內違同盟之誓，外失戎狄之心，兵興州壞，禍發蕭牆，將以定霸，不亦難乎？”
禍起蕭牆是什麼意思
禍起蕭牆是禍亂產生於家中，比喻災禍、變亂皆由內部原因所致的意思。
成文用法：
禍起蕭牆在句中可充當謂語、賓語、定語；含貶義。
運用示例：
漢·焦延壽《豫之隨》：“憂在腹內，山崩爲疾，禍起蕭牆，竟制其國。”
晉·慕容垂《上苻堅表》：“臣才非古人。致禍起蕭牆，身嬰時難，歸命聖朝。”
唐·王翰《古長城吟》：“一朝禍起蕭牆內，渭水咸陽不復都。”
宋·范仲淹《奏上時務書》：“國侵則害加黎庶，德敗則禍起蕭牆。”
禍起蕭牆的成語寓意：
春秋末期，周王室衰微，各諸侯與天子爭權，而在諸侯國內部，國君的權力也往往被卿大夫和家臣把持。季友原本與國君魯莊公是同胞兄弟，又爲輔佐王室立下大功，他可能也不會想到，自己的後代會與國君爭權。
季康子是魯國最有權勢的貴族，把持國政，專橫一時，與魯國國君之間產生了很大矛盾。他準備去攻打顓臾，就是爲了擴大自己的勢力。
孔子得知這一消息後，認爲季孫之憂不在外部，而在來自宮室之內的禍患。因爲魯哀公不會坐視季氏壯大勢力，專橫跋扈，一定會尋機懲治季氏。禍起蕭牆，同室操戈，人們要多注意內部存在可能發生的危險。
禍起蕭牆是什麼意思？
禍起蕭牆的意思是：禍亂髮生在家裏，比喻內部發生禍亂。
禍起蕭牆
【拼音】[ huò qǐ xiāo qiáng ]
【解釋】禍亂髮生在家裏，比喻內部發生禍亂。
【出處】漢·焦延壽《豫之隨》：“憂在腹內，山崩爲疾，禍起蕭牆，竟制其國。”
【近義詞】同室操戈、釁起蕭牆、兄弟鬩牆、尺布斗粟、蕭牆之禍、季孫之憂
【反義詞】兵臨城下、大軍壓境、敵國外患
兵臨城下
【拼音】[ bīng lín chéng xià ]
【解釋】兵：軍隊。臨：到達。敵軍已經來到城下。形容形勢非常危急。
【出處】向春 《煤城怒火》第三四章：“ 高升 ，兵臨城下啦！可不要翻悔呀！”
【近義詞】十萬火急、燃眉之急
【反義詞】安如泰山、安然無恙、高枕無憂、禍起蕭牆
禍起蕭牆意思是什麼意思 禍起蕭牆的含義
1、禍起蕭牆，漢語成語，拼音是huò qǐ xiāo qiáng，意思是指禍亂髮生在家裏；比喻內部發生禍亂；也比喻身邊的人帶來災禍。出自《論語·季氏》。
2、【近義詞】同室操戈、蕭牆之禍、尺布斗粟。
3、【反義詞】敵國外患、兵臨城下、大軍壓境。
4、成語用法：主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義。
5、示例:不照這麼辦法，恐禍起蕭牆，勢且波及全國，總統不如通權達變，暫歇風潮爲是。（《民國演義》第八十回）
禍生蕭牆成語解釋
【成語原文】：禍生蕭牆
【標準發音】：hu shēng xiāo qiáng
【繁體寫法】：禍生蕭牆
【禍生蕭牆是什麼意思】：蕭牆：古代宮室內當門的小牆，比喻內部。指禍亂髮生在內部
【禍生蕭牆成語接龍】：直言賈禍 → 禍生蕭牆 → 牆上泥皮
【用法分析】：作謂語、賓語、定語；指內亂
【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標【hu shēng xiāo qiáng】採用標準四聲閱讀。
【出處說明】：明·許仲琳《封神演義》第35回：“豈知禍生蕭牆，元旦災來，反了股肱重臣，追之不及。”
【對應近義詞】：禍起蕭牆、禍發蕭牆
禍起蕭薔是什麼意思
“禍起蕭薔”的意思是指禍亂髮生在家裏；比喻內部發生禍亂；也比喻身邊的人帶來災禍。蕭牆，指古代宮室用以區隔內外的當門小牆。
“禍起蕭薔”是一個漢語成語，出自春秋時期孔子弟子及其再傳弟子編撰而成的《論語·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
釋義：我害怕季孫的憂慮，不在顓臾，而在內部。
擴展資料
“禍起蕭牆”這一典故出版於《論語·季氏》。
原文：《季氏將伐顓臾》
冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必爲子孫憂。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必爲之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
譯文：
冉有說：“顓臾，城牆堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現在不把它佔領，日後一定會給子孫留下禍害。”
孔子說：“冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有封地的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。
做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今你們倆輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭牆裏面。”
