好心得不到好報是什麼意思?

意思是：一片好心腸卻得不到好的報答

成語名字：好心得不到好報

成語發音：hǎo xīn dé bù dào hǎo bào

成語解釋：一片好心腸卻得不到好的報答

成語出處：清·荑荻散人《玉嬌梨》第13回：“原來如此，真是好心不得好報。”

成語繁體：好心得不到好報

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於口語

成語結構：主謂式成語

產生年代：近代成語

近義詞： 好心沒好報 查看更多好心得不到好報的近義詞>>

成語例句：好心得不到好報，我們還是省點勁吧！

朋友們：好心不得好報，這句話怎麼去理解？

從字面上解釋，就是我，我真心對人，但換來了不好的結果。甚至被人誤解。從實際情況來理解的話，那就是我幫助了別人，結果被人誤解或者是惡意敲詐。其實，好心得到好報是會被全社會的好心人所理解和認可。之所以不得好報，只是，幫助的對象不是好人。不能因爲幾個，無恥的壞人，把自己的良心埋藏起來。那樣你的將來會與心不安的。反而給自己的思想帶來更大的壓力。所以說做人還是要厚道一點。畢竟壞人還是少數。如果以後做好事，要留下證據。以免被敲詐。這也是防止那些無恥之徒的無奈之舉。

好心沒好報的成語解釋

【成語原文】：好心沒好報

【標準發音】：hǎo xīn méi hǎo bào

【繁體寫法】：好心沒好報

【好心沒好報是什麼意思】：一片好心腸卻得不到好的報答

【好心沒好報成語接龍】：各有所好 → 好心沒好報 → 報仇心切

【用法分析】：作賓語、定語；用於口語

【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標

【hǎo xīn méi hǎo bào】採用標準四聲閱讀。

【出處說明】：清·李寶嘉《官場現形記》第17回：“出了好心沒有好報，看來爲人也很有限。”

【對應近義詞】：好心得不到好報

【好心沒好報的`造句示例】：

王朔《玩兒的就是心跳》：“你要嫌太虧太不上算受了騙好心沒好報——你打我一頓得了。”

1、我的好心沒好報。

2、邁克爲什麼還不斷花錢爲他女兒買新衣服呢？他這是好心沒好報，因爲那些衣服都很貴，而她從不領他的情。

3、要是這樣的故事不斷上演，我們就會對“好心沒好報”這句老話信以爲真了。

4、他說，自己從中汲取的教訓並不是“好心沒好報”，而是要更加小心。

5、然而我們也得理解，好心有時真的沒好報。

6、事情的發展證明他們是對的，這是一個經典的例子，應驗了那句古老的格言：“好心沒好報”。

爲什麼會“好心沒好報” 中國佛教故事網

我有幾個朋友，平時很熱心幫助人，出錢出力，不遺餘力。但是，凡是他幫助過的人，不久都會成爲怨敵，對方得了好處，不但不感恩圖報﹝或是暫時感激一陣子﹞，而且產生種種不滿和怨恨。這幾個朋友時而問我這到底是什麼原因?爲什麼“好心沒好報”?

佛理雲：種瓜得瓜，種豆得豆。

今世多受人怨恨，前世必然多怨恨他人，今世熱心幫助他人，是種下未來的福果，是極好的善因。但不要以爲自己做了善事，幫助了對方，就想在對方的身上得到好的報答，有這樣的想法，本身就已經錯誤。先哲有云“施恩勿望報。”現在幫助了他人，種下了善因，就不要去想何時會得到福果，有朝一日，福報自然會到來。

今世多受人怨恨，前世必然種下了“多怨恨他人”的惡因，亦必然曾得到同等的惡報，等到這個惡報完結了﹝也即是這項債務還清了﹞，所種下的善因自然就會結出福果來。

“好心沒好報”亦會有另外的一種情形出現。

我有一位姓藍的同門，他以前是開三間“肉食鋪”生意，辛辛苦苦經營，賺了點錢，後來學佛了，開始信因果，發覺開“肉食鋪”不好，於是果斷地結束了三間肉食鋪生意，改經營“乾洗公司”，取洗乾淨以前的罪孽之意。而且又將所餘下的資金幫助朋友合作做生意，同時到處做善事，向人說佛理，真正是一心向善了。

但是，他“一心向善”之後不久，同他合作做生意的朋友卻吞沒了他的資金逃走了。

這位同門可氣壞了，差點發神經，他想不通，我一心向善，爲什麼好心沒好報?

他到處逢人便說“這個世界好心沒好報，我用辛辛苦苦賺來的血汗錢幫助朋友，反而給朋友騙光了!”

他發了狠，時時向菩薩請求，要給這個朋友斷手斷腳的懲罰，要他受現世的惡報!

這件事傳到我的耳裏，最初我不以爲意，只是覺得這位藍同門太想不開，也太狠心。但是在當晚我靜坐之後，忽然心有所悟，原來這位同門在開“肉食鋪”時，已經造下了不少惡孽，註定要在晚年和下一世受到悽慘的惡報。後來他一心學佛，一心向善，是菩薩慈悲，念他改惡從善，遂使他同壞朋友合夥，將他沾滿罪孽的資金騙走，從而減輕他的罪惡!

佛菩薩多麼慈悲啊!錢給騙走了，這位同門應該懺悔自己，感謝佛菩薩都唯恐來不及，怎麼可以發狠求菩薩懲罰人家呢?這豈不是更加重了自己的罪惡嗎?

佛菩薩救人的慈悲和苦心，又有誰去深入領悟理解呢?

類似“好心沒好報”的事，筆者本身有幾年經歷。

筆者因爲虔誠學佛，平時除了在家中的早晚功課外，亦常常到佛堂去做功課，尤其是佛堂有法會之時，我一定至誠參加，而且儘量爭取機會入壇持誦經咒。祈願法會功效宏大，廣大無量的衆生都能得到佛菩薩的慈悲和加持，消除罪戾，風調雨順，安居樂業。一心至虔至誠，無以復加。

但是，我每次參加了法會之後，必然大病一場，或是患一場非常疼痛的病，甚至於大流血幾天，這種現象保持了六七年之久，歷驗不爽。於是，我成了有“經驗”的人，每次法會之後，一定預先作好疼痛的準備，時間亦相當的準確──法會之後不出三天，必見病痛。

同門佛友及一般的朋友都說我“好心得不到好報”，他們的理由是：我發願出心至善，一心虔誠，理應消除不少疾病纔對。沒理由會反而增加疾病痛苦。豈下是好心沒好報?菩薩不靈了?

亦有的人說明知參加了法會之後會大病一場，仍然要持續去參加，是“自討苦吃”。

更有的人在暗中說菩薩在徵罰我。

對於諸如此類種種說法，我都置之一笑。仍然繼續我行我素，每次法會都仍然爭取參加入壇拜懺，而且每次都竭盡誠心，從無退意。

其實種種說法都不對，不是好心沒好報，亦不是菩薩不靈，更不是菩薩懲罰我。

到底是什麼呢?只有我心理明白，我是得到佛菩薩的極大慈悲加護!

因爲我在少年時期無知，用汽槍射殺鳥雀，造下了無邊罪孽。

按照因果報應的原理，我本應受到“短壽”和“地獄苦刑”的惡報，或是得“惡疾兇亡”。但是我及時猛醒，在佛前沉痛發露懺悔，一心學佛，修善積福，持經咒和放生，十餘年不輟，惟望消除罪孽，免墮地獄。

我的苦心終於得到佛菩薩的慈悲救護，多年來已有好幾次臨危獲救，大難不死。而且事後都很明顯地得到佛菩薩的啓示──是爲我“延壽消災”。我萬分感謝佛菩薩的大恩，亦慢慢學會了用心去體會佛菩薩慈悲救世的種種用意和一片苦心。正是：“人有善念，天必佑之。”

而我的“殺生”罪孽甚重，欲求完全消除亦並非如此簡單，有道雲：“血債血還。”我本身必然要經受相當的痛苦和血病，這個債遲早都要還的，早還要比遲還好，免得老來受苦，更免得在地獄受苦或後世輪迴受苦。因此佛菩薩憐憫我，每次在我參加法會之時，都施佛力爲我加持，不但替我消除罪孽，而且令我提早“還債”。所以，每次法會之後不出三天，我必然病痛或流血，前後歷時六七年之久，這種現象始漸漸消失。

近年來的情況已經不同了，每次參加法會之後，不但不見病痛，相反卻精神奕奕，身輕腳快，這又是佛菩薩的慈悲加持啊!

爲什麼現在人們常說好人總是得不到好的回報？

人的境遇、命運、壽命等，都是個人的福報。所謂福報，就是前世、大前世、大大前世…所做善行所積累的福德。這輩子因緣際會，就是再慢慢消耗這些福德。因爲福德是有漏之因，總有消耗完的一天。有時快些，有時慢些，有時多些，有時少些。爲什麼有時看到社會上好人得不到好報？原因很複雜，並不是那麼簡單就能回答的。可能這個人福報快用完了，今世又不懂得繼續修善積福，所以雖是個好人卻得不到好的結果；又或是他今世所做善事，並未今世開花結果，而要等來世再福報現前。