聲聞過實是什麼意思?
意思是：聲聞：名譽。名聲超過實際
成語名字：聲聞過實
成語發音：shēng wén guò shí
成語解釋：聲聞：名譽。名聲超過實際
成語出處：元·無名氏《射柳捶丸》第一折：“正所謂聲聞過實，君子恥之。”
成語繁體：聲聞過實
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作謂語、定語；指名聲超過實際
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 聲聞過情 名不副實
聞名什麼成語?
問題一：聞名什麼，寫成語聞名中外
問題二：形容聞名的成語【遐邇聞名】：xiá ěr wén míng，遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。作謂語、賓語、定語；指名聲很大。
【舉世聞名】：jǔ shì wén míng，舉世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。作謂語、賓語、定語；指非常著名。
【湮沒無聞】：yān mò wú wén，湮：埋沒；無聞：沒有知道。名聲被埋沒，沒人知道。作謂語、定語；指默默無聞。
【聞名喪膽】：wén míng sàng dǎn，聽見名字就嚇破了膽。形容威名很大，使人聽到即甚爲恐懼。作謂語、定語；用於處事。
【馳名當世】：chí míng dāng shì，馳名：聲名遠揚；當世：當代，現今。聲名在當代傳播得很遠。形容知名度極高。作謂語、定語；指出名。
【聞名遐邇】：wén míng xiá ěr，遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。作謂語、賓語、定語；指名聲很大。
【鼎鼎大名】：dǐng dǐng dà míng，形容名氣很大。作賓語、定語；指名氣大。
【名滿天下】：míng mǎn tiān xià，天下聞名。形容名聲極大。作謂語、定語；指名聲極大。
【馳名天下】：chí míng tiān xià，馳：傳揚。形容名聲傳播得很遠。作謂語、定語；指有名。
【名高天下】：míng gāo tiān xià，比喻全國聞名。作謂語、定語；比喻全國聞名。
【名聞遐邇】：míng wén xiá ěr，名聲傳揚到各地，形容名聲很大。作謂語、定語、補語；指名聲很大。
【聲聞過實】：shēng wén guò shí，聲聞：聲望，名聲；過：超過；實：實際。名聲超過實際情況。指名不副實。作謂語、定語；指名聲超過實際。
【名聞天下】：míng wén tiān xià，形容名聲極大。作謂語、定語；比喻全國聞名。
【馳名中外】：chí míng zhōng wài，馳：傳播。形容名聲傳播得極遠。作謂語；用於各地都知道的事物。
【聲聞過情】：shēng wén guò qíng，名聲超過實際。作謂語、定語；指名聲超過實際。
【碌碌無聞】：lù lù wú wén，碌碌：平庸的樣子。形容人平平庸庸，沒有名望。作謂語、定語；指沒有名望。
【聞名不如見面】：wén míng bù rú jiàn miàn，只聽名聲不如見面更能瞭解。作賓語、定語；用於勸誡人。
【大名鼎鼎】：dà míng dǐng dǐng，鼎鼎：盛大的樣子。形容名氣很大。作謂語、定語；用於人和事物。
【赫赫有名】：hè hè yǒu míng，赫赫：顯著盛大的樣子。聲名非常顯赫。作謂語、定語；指人的聲名等。
【遐邇知名】：xiá ěr zhī míng，遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。作謂語、賓語、定語；指名聲很大。
【鼎鼎有名】：dǐng dǐng yǒu míng，鼎鼎：盛大的樣子。非常有名。作謂語、定語；指出名。
【名揚天下】：míng yáng tiān xià，形容名聲極大。作謂語、定語；比喻全國聞名。
【不求聞達】：bù qiú wén dá，聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。作謂語、賓語；形容人不想出名。
【沒世無聞】：méi shì wú wén，指終身不爲人知。作謂語、定語；指十分沒有名氣。
【如雷貫耳】：rú léi guàn ěr，貫：貫穿，進入。響亮得象雷聲傳進耳朵裏。形容人的名聲大。作謂語、定語；用於客套話。
【遐邇著聞】：xiá ěr zhù wén，遠近聞名。形容名聲很大。作謂語、定語；用於書面語。
【默默無聞】：mò mò wú wén，無聲無息，沒人知道。指沒有什麼名聲。......>>
問題三：聞名什麼什麼是那個成語聞名中外
問題四：什麼聞名什麼成語舉世聞名 [jǔ shì wén míng]
基本釋義
舉世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
遐邇聞名 [xiá ěr wén míng]
基本釋義
遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。
遐爾聞名 [xiá ěr wén míng]
基本釋義
形容名聲大，遠近都知道。
問題五：聞名什麼什麼成語聞名喪膽
【拼音】：wén míng sàng dǎn
【釋義】：聽見名字就嚇破了膽。形容威名很大，使人聽到即甚爲恐懼。
聞名遐邇
【拼音】：wén míng xiá ěr
【釋義】：遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。
聞名不如見面
【拼音】：wén míng bù rú jiàn miàn【釋義】：只聽名聲不如見面更能瞭解。
問題六：聞名什麼什麼的成語聞名於世
解釋
聞：聽到。
詞義：全世界都知道，無人不知無人不曉。形容非常著名。
近義詞
舉世聞名 聲名遠揚 聞名遐邇名揚四海蜚聲於世
反義詞
默默無聞 無人知曉
聞名遐邇
遐：遠；邇：近。形容名聲很大，主要指遠近聞名。 例句：1・兩萬五千里長徵聞名遐邇於世界 2・西湖是聞名遐邇的風景區。
基本信息
拼音：wén míng xiá ěr
英文：One's fame spreads far and near
用法：偏正式；作謂語、賓語、定語、補語；含褒義。
近義詞：鼎鼎有名、遠近聞名、衆人皆知、聲名遠播、赫赫有名、遠近馳名、四海皆知、舉世聞名。
解釋：形容名聲很大，遠近都知道。
聞名喪膽:【基本解釋】:聽見名字就嚇破了膽。形容威名很大，使人聽到即甚爲恐懼。
問題七：聞名什麼的成語有哪些聞名遐邇 [wén míng xiá ěr]
生詞本
基本釋義
遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。
出 處
〖出處〗《南齊書・高帝紀上》：“上流聲議，遐邇所聞。”
近反義詞
近義詞
聞名天下 舉世聞名 聲名遠播 無人不曉 遐邇聞名
問題八：聞名什麼成語聞名遐邇、
聞名天下、
聞名不如見面
人和聞有關係的成語
【僾見愾聞】僾：隱約，彷彿；愾：嘆息。彷彿看見身影，聽到嘆息。多形容對已過世尊長的懷念。
【博見洽聞】博、洽：廣博。廣知事物，學識豐富。
【博洽多聞】洽：廣博；聞：見聞。知識豐富，見聞廣博。
【不求聞達】聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。
【博識洽聞】見多識廣，學識博大。
【不問不聞】聞：聽。人家說的不聽，也不主動去問。形容對事情不關心。
【不聞不問】聞：聽。人家說的不聽，也不主動去問。形容對事情不關心。
【博聞辯言】博：多。聞：傳聞。辯言：巧言。形容道聽途說，似是而非的言論。
【博聞多識】博：廣博；聞：見聞；識：學識。知識豐富，見聞廣博。
【博物多聞】指見多識廣，知識淵博。
【博聞強記】聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。
【博物洽聞】博、洽：廣博。廣知事物，學識豐富。
【博聞強識】聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。
【博聞強志】形容知識豐富，記憶力強。
【兵聞拙速】指用兵打仗當求速勝而不計戰法的巧拙。
【博學多聞】博學：廣博。學識廣博，見聞豐富。
【博學洽聞】博學：廣博。學問廣博，見識豐富。
【不相聞問】聞問：通消息，通音訊。指沒有聯繫或斷絕往來。
【不相問聞】指沒有聯繫或斷絕往來。
【臭不可聞】臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。
【慘不忍聞】聞：聽。悽慘得叫人不忍心聽。
【充耳不聞】充：塞住。塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。
【傳聞失實】傳聞：輾轉傳述聽到的。由於輾轉相傳，已不符合起初的情況。
【傳聞異辭】傳聞：原指久遠的事，後指聽來的傳說；異辭：原指措詞有所不同，後指說法不一致。指傳說不一致。
【杜耳惡聞】塞住耳朵不願聽。
【單見淺聞】指見識短淺。
【殫見洽聞】殫：盡，完全；洽：廣博。該見的都見過了，該聽的都聽過了。形容見多識廣，知識淵博。
【道路傳聞】在道路上傳播聽到的消息。指社會上廣爲流傳的消息。
【多聞強記】聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。
【多聞闕疑】聞：聽；闕疑：有疑問的地方要保留。雖然見多識廣，有不懂之處，還應存有疑問。指謙虛謹慎的治學態度。
【獨學寡聞】獨學：指自學而無以指導切磋。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。
【耳不忍聞】不忍心聽，形容情景十分悽慘。
【耳聞目睹】聞：聽見；睹：看見。親耳聽到，親眼看見。
【耳聞目擊】擊：接觸。親自聽說，親眼看見。
【耳聞目見】親自聽見和親眼看見的。
【耳聞目覽】親自聽見和親眼看見的。
【耳聞目染】染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。
【耳聞眼睹】聞：聽見；睹：看見。親耳聽到，親眼看見。
【耳聞眼見】親自聽見和親眼看見的。
【耳聞則誦】聽過就能背出來。形容記憶力強。
【方聞之士】有道而博聞的人。
【亙古奇聞】亙古：從古代到現代；奇：稀有不常見的。從古到今很少聽到或見到的事情。
【亙古未聞】指從古到今都沒有聽說的
【亙古新聞】亙古：從古代到現代。從古到今很少的事情。
【廣見洽聞】洽：廣博。看的廣，聽的多。形容見識廣博。
【寡見少聞】聽的少，見的少。形容學識淺薄，見聞不廣。
【鼓角相聞】鼓：戰鼓；角：號角。戰鼓聲、號角聲不斷傳出。形容軍隊駐地警戒，備戰不懈，紀律森嚴。
【寡見鮮聞】形容學識淺薄，見聞不廣，知識貧乏。
【孤陋寡聞】陋：淺陋；寡：少。形容學識淺陋，見聞不廣。
【詬如不聞】詬：辱罵。被人辱罵卻好像沒有聽見一樣，不動聲色，形容寬宏大量，有涵養。
【寡聞少見】聽的少，見的少。形容學識淺薄，見聞不廣。
【穢德彰聞】穢德：醜惡的品質和行爲；彰：明顯。醜惡的品質和行爲已經爲人所共知。
【恢奇多聞】恢奇：特別奇特。形容人壯偉傑出，見多識廣，不同尋常。
【駭人聽聞】駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。
【駭人聞見】使人目見耳聞感到震驚。同“駭人視聽”。
【駭人聞聽】使人聽了非常吃驚、害怕。同“駭人聽聞”。
【呼天不聞】向天呼喚求助，但天卻聽不到。比喻求告無門，無處訴說。
【罕聞寡見】罕、寡：少。見識不廣，知識有限。
【晉惠聞蛙】比喻愚昧寡聞。
【驚見駭聞】耳聞目見後內心震驚。同“驚耳駭目”。
【寂寂無聞】指毫無聲息，默默無聞，沒有名氣。
【雞犬不聞】形容極爲荒涼冷僻。
【雞犬相聞】指人煙稠密。
【舉世聞名】舉世：全世界。全世界都知道。形容非常着名。
【久聞大名】聞：聽到。早就聽到對方的盛名。多用作初見面時的客套話。
【曠古奇聞】曠古：自古所沒有的。自古以來從未聽到過的奇異事情。
【曠古未聞】曠古：自古以來。自古以來沒有聽說過。
【款啓寡聞】款啓：見識狹小。形容學問淺、見識少。
【款學寡聞】形容學問淺、見識少。
【目睹耳聞】睹：看見；聞：聽見。親耳聽到，親眼看見。
【目見耳聞】指親眼看見，親耳聽到。
【目擊耳聞】親眼看到，親耳聽到。
【漠漠無聞】聞：出名。指無聲無息，無人知曉。
【默默無聞】無聲無息，沒人知道。指沒有什麼名聲。
【沒沒無聞】無聲無息，沒人知道。指沒有什麼名聲。
【昧昧無聞】聞：出名。指無聲無息，無人知曉。
【沒世無聞】指終身不爲人知。
【昧死以聞】昧：冒。聞：使聽到。冒着死罪來稟告您。表示謹慎惶恐。
【名聞利養】佛家語。指名聲遠聞，以利養身。
【名聞天下】形容名聲極大。
【名聞遐邇】名聲傳揚到各地，形容名聲很大。
【碌碌無聞】碌碌：平庸的樣子。形容人平平庸庸，沒有名望。
【瞭然無聞】瞭然；完全。完全沒有聽見。
【覽聞辯見】指見識多，能說會道。
【令聞廣譽】令：美、善；聞：名聲。美好的名聲，很大的榮譽。
【令聞嘉譽】對有功德的人記載其功績，進爵嘉獎。
【令聞令望】令聞：美好的名聲；令望：有美好的威儀，使人景仰。有美好的名聲和品德，使人仰慕效法。
【洽博多聞】指知識和見聞廣博。
【洽博德聞】謂知識和見聞廣博。
【千古奇聞】奇聞：驚奇動聽的事情。少有的使人驚奇的事情。
【前古未聞】指從來沒有聽說過。
【強記博聞】指記憶力強，見聞廣博。
【淺見寡聞】淺見：膚淺的見解；寡聞：聽到的很少。形容見聞不廣，所知不多。
【強識博聞】指記憶力強，見聞廣博。同“強記博聞”。
【前所未聞】前：先前。從來沒有聽說過。
【洽聞博見】見聞廣博，知識豐富。
【洽聞強記】見聞廣博，記憶力強。
【淺聞小見】聞：見識。學問淺薄，見解不高。
【區聞陬見】見聞不廣，學識淺陋。
【如是我聞】如是：指佛經經文內容如此；我聞：阿難自稱我聞之於佛。佛教傳說，後爲佛經開卷語。
【仁心仁聞】聞：出名，有聲望。有仁慈的心腸，有仁愛的聲譽。
【聳動聽聞】聳：通“悚”，驚動。誇大或捏造事實，使人聽了感到驚異或震動。
【束教管聞】指學識淺陋，見聞不廣。
【所見所聞】看到的和聽到的。
【澌滅無聞】澌滅：消失乾淨。形容徹底消失，沒有人知道。
【聳人聽聞】聳：驚動。誇大或捏造事實，使人聽了感到驚異或震動。
【聲聞過情】名聲超過實際。
【聲聞過實】聲聞：聲望，名聲；過：超過；實：實際。名聲超過實際情況。指名不副實。
【聲聞九皋】九皋：深澤。比喻負有盛名，爲世人所稱譽。
【上聞下達】聞：聽見；達：通曉，明白。使上級知道，下級的人明白。
【山陽聞笛】比喻沉痛懷念故友。
【使之聞之】聞：聽見。故意讓人聽見。
【聽而不聞】聞：聽。聽了跟沒聽到一樣。形容不關心，不在意。
【逖聽遠聞】謂視聽範圍很遠很廣。
【逷聽遠聞】“逷”同“逖”。指視聽範圍很遠很廣。
【天下奇聞】奇聞：罕見的見聞。天下少有的令人驚奇的事情。
【聞寵若驚】猶言受寵若驚。因爲得到寵愛或賞識而又高興，又不安。
【聞道猶迷】聞：聽到，引申爲知道；道：道路，指正道；猶：還；迷：迷失。已經知道哪是正路，還是往迷路上走。比喻知錯不改，一錯到底。
【聞風而動】風：風聲，消息。一聽到風聲，就立刻起來響應。
【聞風而起】聞：聽到；風：風聲，消息。一聽到風聲，就立刻起來響應。
【聞風而逃】風：風聲。聽到風聲，立即逃跑。
【聞風而興】一聽到風聲，就立刻起來響應。同“聞風而起”。
【聞風而至】一聽到消息就來。形容行動迅速。
【聞風破膽】聽到一點風聲就嚇破了膽。形容對某種力量的極度惶恐。
【聞風喪膽】喪膽：嚇破了膽。聽到風聲，就嚇得喪失的勇氣。形容對某種力量非常恐懼。
【聞風逃遁】風：風聲，消息；逃遁：遠逃。聽到一點風聲就逃得遠遠的。
【聞風響應】聽到風聲就起而贊同支持。
【聞風遠遁】風：風聲，消息；遠遁：遠逃。聽到一點風聲就逃得遠遠的。
【聞風遠揚】風：風聲，消息。指聽到一點風聲就逃得遠遠的。
【聞風自遁】聞：聽到；風：風聲，消息；遁：逃跑。聽到風聲自己逃跑了。形容非常怕對方。
【聞過則喜】過：過失；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見。
【聞呼即至】聞：聽到；呼：呼喚；即：立刻；至：到。聽到呼喚立刻就到。形容動作迅速。
【聞雞起舞】聞：聽到。聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有志報國的人及時奮起。
【聞名喪膽】聽見名字就嚇破了膽。形容威名很大，使人聽到即甚爲恐懼。
【聞名遐邇】遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。
【聞雷失箸】比喻借別的事情掩飾自己的真實情況。
【聞融敦厚】待人溫和寬厚。
【聞所不聞】聽到從未聽到過的。形容事物非常希罕。
【聞所未聞】聞：聽到。聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。
【聞聲相思】聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。
【望聞問切】中醫用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問症狀；切；指摸脈象。合稱四診。
【聞香下馬】聞：嗅；香：酒香味。聞到酒的香味，儘管正騎馬趕路，也要下馬品嚐。形容酒非常好。
【聞義而徙】聞：聽到；義：正義；徙：遷移。聽到符合道義的事就心動神往，虛心相就。
【聞噎廢食】聽到有人吃飯噎了一下，自己就連飯也不吃了。比喻因爲怕出問題，索性不幹。
【聞一知二】聽到一點就能理解很多。形容善於類推。
【聞一知十】聽到一點就能理解很多。形容善於類推。
【聞一增十】聞：聽到；增：增加。聽到一點誇張十倍。形容把聽到的事大肆渲染。
【聞者咋舌】聞：聽到；咋舌：咬住舌頭。聽到別人講的話，咬住自己的舌頭。形容聽到的人都震驚得不敢出聲。
【腥德發聞】腥德：穢惡的行徑。指醜惡的行徑爲人所知。
【先斷後聞】指先處理後奏聞。
【洗耳不聞】比喻不願意聽或不願過問世事。
【遐邇聞名】遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。
【遐爾聞名】形容名聲大，遠近都知道。
【遐邇著聞】遠近聞名。形容名聲很大。
【遐邇着聞】遠近聞名。形容名聲很大。
【喜見樂聞】聞：聽。喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。
【喜聞樂見】喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。
【謏聞淺說】謏聞：小有名聲。小有名聲，學識淺陋。
【謏聞之陋】謏聞：小有名聲。僅有小小的名聲，很淺陋。
【腥聞在上】腥聞：原指酒肉的腥味，引伸爲醜惡的名聲。比喻醜名遠揚。
【先行後聞】比喻未經請示就先做了某事，造成既成事實，然後再向上級報告。
【先斬後聞】原指臣子先把人處決了，然後再報告帝王。現比喻未經請示就先做了某事，造成既成事實，然後再向上級報告。
【杳不可聞】再也聽不到。形容聲音斷絕。
【湮沒罕聞】湮：埋沒；無聞：沒有知道。名聲被埋沒，沒人知道。
【湮滅無聞】名聲被埋沒，沒人知道
【湮沒無聞】湮：埋沒；無聞：沒有知道。名聲被埋沒，沒人知道。
【鴉雀無聞】連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容非常靜。
【軼事遺聞】世人不大知道的事蹟和傳說。多指不見於正式記載的。
【有聞必録】把聽到的都記下來。魯迅《且介亭雜文二集·論“人言可畏”》：“‘有聞必錄’或‘並無能力’的話，都不是向上的負責的記者所該採用的口頭禪，因爲在實際上，並不如此－－它是有選擇的，有作用的。”
【有聞必錄】聞：聽到的；錄：記錄。聽到什麼，不管對不對，全都記錄下來。
【異聞傳說】不同尋常的奇異的消息。
【逸聞趣事】指世人不在知道而感興趣的傳聞和故事。
【一聞千悟】形容悟性極高。指略一指點，即完全了悟。
【遺聞瑣事】指前代或前人遺留下來而少爲人知的傳聞，多指不見於正式記載的。同“遺聞逸事”。
【逸聞瑣事】指世人不在知道而感興趣的傳聞和故事。
【一無所聞】一點也沒有聽說，絲毫也不知道。
【飫聞習見】飫聞：飽聞；習見：常見。指見聞甚多。
【飫聞厭見】飫聞：飽聞；厭見：飽見。指見聞甚多。
【遺聞軼事】散失，遺留下來的事蹟。
【遺聞逸事】指前代或前人遺留下來而少爲人知的傳聞，多指不見於正式記載的。
【軼聞遺事】世人不大知道的事蹟和傳說。多指不見於正式記載的。同“軼事遺聞”。
【逸聞軼事】指世人不在知道而感興趣的傳聞和故事。
【厭聞飫聽】指充分聽取。
【囿於見聞】拘泥於所見所聞。
【湮墜無聞】湮：埋沒；無聞：沒有知道。名聲被埋沒，沒人知道。
【直諒多聞】直：正直；諒：信實；多聞：學識淵博。爲人正直信實，學識廣博。
【置若罔聞】置：放，擺；若：好象；罔：沒有。放在一邊，好像沒有聽見似的。指不予理睬。
【昭然著聞】昭然：明白的樣子；着聞：衆所聞知。指明明白白，大家都知道
【昭然着聞】昭然：明白的樣子；着聞：衆所聞知。指明明白白，大家都知道
【朝聞夕改】早晨聞過，晚上即改正。形容改正錯誤之迅速。
【朝聞夕沒】早晨聞道，晚上可死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
【朝聞夕死】早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
【尊聞行知】尊：尊重。重視聽到的意見，實行已懂的道理
聲聞 是什麼意思
（一）就得道之因緣而釋，聞佛之聲教而悟解得道，稱爲聲聞。
（二）就所觀之法門而釋，如十地經論卷四說，我衆生等，但有名故，說之爲聲，於聲悟解，故稱聲聞。
（三）就化他之記說而釋，如法華經卷二信解品載說，以佛道聲，令一切聞，故稱聲聞。
此三釋中，前二者爲小乘之聲聞，第三則爲菩薩，隨義而稱爲聲聞。 聲聞原指佛陀在世時之諸弟子，後與緣覺、菩薩相對，而爲二乘、三乘之一。即觀四諦之理，修三十七道品，斷見、思二惑而次第證得四沙門果，期入於‘灰身滅智’之無餘涅盤者。聲聞乘，乃專爲聲聞所說之教法。聲聞藏，則爲闡述其教說之經典。 於諸經論中，聲聞之種類有二種、三種、四種、五種之別。據解深密經卷二無自性相品載，有：一向趣寂聲聞、迴向菩提聲聞等二種聲聞。入楞伽經卷四載，有：決定寂滅聲聞、發菩提願善根名善根聲聞、化應化聲聞等三種聲聞。瑜伽師地論卷七十三有：變化聲聞、誓願聲聞、法性聲聞等三種聲聞。世親之法華論卷下則將聲聞分類爲決定聲聞、增上慢聲聞、退菩提心聲聞、應化聲聞等四種。
聲聞是什麼意思
聲聞，梵語s/ra^vaka，巴利語sa^vaka。音譯舍羅婆迦。又意譯作弟子。爲二乘之一，三乘之一。指聽聞佛陀聲教而證悟之出家弟子。
⑴.亦作“聲問”。音信。《國語·越語上》：“寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“孫叔敖、沉尹莖相與友，叔敖遊於郢三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“炫與妻子，相去百里，聲聞斷絕。”宋沈括《夢溪筆談·謬誤》：“丁晉公之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。”范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第四章第一節：“唐北庭節度使李元忠、安西四鎮留後郭昕率將士守境，與朝廷聲問中斷。”
⑵.亦作“聲問”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“南陽宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書”裴松之注引晉陳壽《益州耆舊傳》：“商字文表，廣漢人，以才學稱，聲問著於州里。”唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。”宋沈遼《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。”清曹寅《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“聲聞過情”。
梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”
聲聞和緣覺指的是什麼 聲聞和緣覺意思是什麼
1、聲聞，是聞佛聲教，悟四諦之理，斷見思之惑，而入於涅槃者。
2、緣覺，舊稱辟支佛，新譯獨覺，觀十二因緣之理而斷惑證理。出無佛世，觀外因緣，無師自悟。
3、佛說法時，爲利益當時修行者，說有三乘道，即聲聞、緣覺、菩薩。
4、但用了許多譬喻說明小乘與大乘發心不同，達到究竟果位也將不同。
5、最後等弟子們理解他說法的方便，便說只有一乘，並無三乘。
6、譬如《法華經》譬喻品說三界火宅，便以羊、鹿、牛三車，說明其載量不同。
7、化城品說明聲聞、緣覺二乘之說，實是方便，爲令修行者暫時安歇，而有此二乘說。
8、簡言之，二乘是修行路程中的一種樣貌，但還在努力前往究竟路上的修行人。
