爆竹聲聲辭舊歲
上聯：爆竹聲聲辭舊歲；
下聯：鑼鼓陣陣迎新年。
“爆竹聲聲辭舊歲”出處：出自宋代王安石的《元日》。
原句：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
釋義：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲着新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀着千家萬戶，他們都忙着把舊的桃符取下，換上新的桃符。
爆竹聲聲辭舊歲全詩是什麼？
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
釋義：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲着新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀着千家萬戶，他們都忙着把舊的桃符取下，換上新的桃符。
爆竹聲聲辭舊歲的下聯有:
1、爆竹聲聲辭舊歲，煙花朵朵迎新春。
2、爆竹聲聲辭舊歲，賀歲盈盈滿乾坤。
3、爆竹聲聲辭舊歲，閤家歡樂迎新春。
4、爆竹聲聲辭舊歲，喜氣洋洋慶新年。
5、爆竹聲聲辭舊歲，梅花點點迎新春。
6、爆竹聲聲辭舊歲，喜氣洋洋迎新年
7、爆竹聲聲辭舊歲，總把新桃換舊符。
8、爆竹聲聲辭舊歲，總把新桃換舊符。
9、爆竹聲聲辭舊歲，春聯戶戶迎新春。
10、爆竹聲聲辭舊歲，瑞雪飄飄迎新春。
11、爆竹聲聲辭舊歲，笑語陣陣迎新春。
12、爆竹聲聲辭舊歲，春聯戶戶迎新春。
爆竹聲聲辭舊歲整首詩是什麼？
原文是：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
出自宋代王安石的《元日》。
譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲着新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀着千家萬戶，他們都忙着把舊的桃符取下，換上新的桃符。
擴展資料
創作背景
此詩作於王安石初拜相而始行己之新政時。爲擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
爆竹聲聲辭舊歲是什麼意思
爆竹聲聲辭舊歲，總把新桃換舊符。
這副對聯是來自宋代詩人王安石copy的一首詩《元日》。
原文
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
註釋
元日：農曆正月七年級，即春節。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。除，逝去。
屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年七年級全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶衆多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月七年級時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；暖暖的春風迎來了新年，人們歡樂地暢飲着新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀着千家萬戶，他們都忙着把舊的桃符取下，換上新的桃符。
全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融zhidao情入景，寓意深刻的好詩。
對聯意思是：在除夕的喜慶的爆竹聲中舊的一年過去了。迎來新的一年，人們總想在新的一年裏有所建樹，發財，一年更比一年好。
春節，即農曆新年，一年之歲首，傳統上的“年節”。春節的別稱甚多，分別有新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等等，口頭上又稱度歲、過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祭祀活動演變來。
春節作爲中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，反映了古代人民豐富的社會文化生活，也積澱着博大精深的歷史文化內涵。
在古代民間，人們從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈便開始“忙年”了，一直到正月十九日。在現代，人們把春節定於農曆正月七年級，但一般至少要到農曆正月十五（元宵節）新年纔算結束。
春節是個歡樂祥和的節日，是親朋好友歡聚的日子，是人們增深感情的紐帶。同時也是人們情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。過春節前，別井離鄉的人們都儘可能地回到家裏和親人團聚，共享天倫之樂。
爆竹聲辭舊歲，全詩是什麼？作者是誰？
元日
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲着醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀着千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月七年級，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因爲七絕每句字數限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因爲他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是讚美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照着“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。
創作背景
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。爲擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
