待君久不至已去是什麼意思

待君久不至，已去”的意思是：等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。

該句出自南朝文學家的劉義慶的《世說新語》中的《陳太丘與友期行》。

這是針對友人的間話而答的。元方不是正面回答友人提出的問題，在，還是不在。而是先說等了您很久”您卻還沒有到”，再說已經離開了”，把父親的 離開”與等了您很久”和友人的沒有到”聯繫起來。這樣的回答，不僅把父親爲什麼走說清楚了，爲後面批駁友人的怒斥作了準備，而且話中有話，流露出對友人失約的反感。第二、三兩句是對友人無理怒斥的反駁。

原文：

陳太丘⑴與友期行⑵，期日中⑶。過中不至，太丘捨去⑷，去後乃至⑸。 元方⑹時年七歲，門外戲⑺。客問元方：尊君在不⑻?”答曰：待君久不至，已去。”友人便怒曰：非人哉⑼!與人期行，相委而去⑽。”元方曰：君與家君⑾期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引⑿之。元方入門不顧⒀。

譯文：

陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開後朋友纔到。元方當時七歲，在門外玩耍。朋友問元方：你的父親在嗎?”（元方）回答道：等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。”朋友便生氣地說道：真不是君子啊!和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）;對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。”朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。

註釋：

⑴陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。

⑵期行：相約同行。期，約定。

⑶期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。

⑷捨去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。

⑸乃至：（友人）纔到。乃，才。

⑹元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。

⑺戲：玩耍。

⑻尊君在不（否）（fǒu）：你父親在嗎?尊君，對別人父親的尊稱。不，通否”，句末語氣詞。表詢問。

⑼非人哉：不是人啊。哉：語氣詞，表示感嘆。

⑽相委而去：丟下我離開了。〔注意去”一定要翻譯成離開的意思，不能翻譯成走了。〕委，丟下、捨棄。去，離開。相：動作偏指一方，這裏指我”。

⑾家君：謙詞，對人稱自己的父親。

⑿引：拉，這裏有友好的意思。

⒀顧：回頭看。

創作背景：

《世說新語》主要記錄了當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當時名士之間交往言談的記載。

作者介紹：

劉義慶（403~444）南朝宋著名文學家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開府儀同三司。自幼才華出衆，愛好文學，喜納文士，其撰筆記小說集《世說新語》，是六朝志人小說的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談軼事，生動形象地反映出當時士族的生活方式與精神面貌。語言精煉、生動傳神，對後世小說影響極大。其中周處除三害”、望梅止渴”、擊鼓罵曹”等故事，成爲後世戲曲小說的素材，新亭對泣”、子猷獻戴”等也成爲後世詩文常用的典故。樑劉孝標作注，旁徵博引，爲後人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說鉤沉》輯其佚文200餘條，皆記詭異之事。